秦檜除了“莫須有”還說了什么其他名言

秦檜除了“莫須有”還說了什么其他名言

說起秦檜，這個(gè)在《宋史》中被列入奸臣名錄的家伙，很少有中國(guó)人不知道的。說起秦檜的“名言”，天下人知道的可能是那句誣陷害死岳飛的“莫須有”。但是，除了“莫須有”，很少有人知道秦檜還有一句真正的“名言”，就是“私史害正道”。千萬別看輕了這幾個(gè)字的“名言”，因?yàn)樗鶢可娴牟粌H僅是三幾個(gè)人的命運(yùn)，它還對(duì)中國(guó)的歷史和文化的演變將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

南宋紹興十四年(公元1145年)，也是岳飛被冤死的第三個(gè)年頭。一心要與金人議和，以求偏安的宋高宗以及秦檜，盡管可以從肉體上消滅異己，卻無法鉗制天下人洶洶之口。自靖康之變后，天下發(fā)生的事情如此之多，因此，民間記錄當(dāng)時(shí)史事，竟一時(shí)蔚然成風(fēng)。而秦檜也知道，自己所扮演的不光彩角色，一定會(huì)被秉筆直書的史籍永遠(yuǎn)釘死在歷史的恥辱柱上。于是，他除了排斥政敵和異己之外，還向宋高宗上書說：“是非不明久矣。靖康之末，圍城中失節(jié)者，相與作私史，反害正道?！彼煜蛩胃咦讷I(xiàn)策，請(qǐng)求禁絕野史。對(duì)原本就心虛的宋高宗來說，此策正中下懷。由是，在秦檜的精心策劃下，一場(chǎng)大規(guī)模的打擊民間輿論的行動(dòng)開始了。

對(duì)宋代的歷史文化而言，秦檜發(fā)起的禁私史運(yùn)動(dòng)無疑是一場(chǎng)空前的文化浩劫。譬如：《涑水紀(jì)聞》是北宋司馬光撰寫的一部紀(jì)實(shí)筆記，有重要的史料價(jià)值。在反“私史害正道”的運(yùn)動(dòng)中，司馬光的曾孫不但不敢承認(rèn)他曾祖父的著作權(quán)，還被迫交出了《涑水紀(jì)聞》的大部分原稿，遂遭焚毀，致使后世所流傳下來的只是該書中幸存的一小部分。又譬如：學(xué)者李光，不僅本人遭到秦檜的迫害，還禍延所藏圖書。其家人在秦檜的淫威下，不得不把家藏的萬余卷圖書盡皆焚毀。

為了樹立自己在歷史中的正面形象，秦檜一方面禁毀私史，另一方面就是把自己的兒子秦?zé)绨才旁谑饭俚奈恢蒙?《宋史.奸臣三》載錄：“檜乞禁野史，又命子喜以秘書少監(jiān)領(lǐng)國(guó)史”)。由此，官家的檔案史冊(cè)上就只剩下對(duì)他的歌功頌德了。

其實(shí)，秦檜的所謂“私史害正道”，不過是一塊為了掩蓋自己罪行的遮羞布而已。其中“私”和“正”的標(biāo)準(zhǔn)是極其清楚的，只要是對(duì)他不利的，就是“私史”，就是“誹謗”，就要遭到禁毀。如果將這樣的“私史”都禁毀了，那天下還會(huì)剩下什么樣的“正道”呢?所以說，“私史害正道”歸根到底就是官方為了鉗制輿論的一種說詞。說實(shí)話，一個(gè)秦檜并不可怕，可怕的是“私史害正道”從此流傳開來，遂成為權(quán)力擁有者排斥和打擊異己異見最為冠冕堂皇的借口。

自古以來，私史就是與官史并行不悖的。唯如此，后人對(duì)歷史的觀察才會(huì)有一個(gè)多維的、立體的角度。“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼”?！洞呵铩?，其實(shí)就是孔子所作的一部“私史”。因?yàn)橛惺ト俗靼駱?，中?guó)文人歷來就有重視“私史”的傳統(tǒng)。很多后來被定為正史的史籍，其實(shí)就是文人撰寫的“私史”。譬如班固的《漢書》，李延壽的《南史》等等。這表明，盡管“官”、“私”史籍的“口徑”不甚一致，難免會(huì)讓執(zhí)政者惱火。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，執(zhí)政者對(duì)這種“私史”傳統(tǒng)還是保持了一定的包容度。當(dāng)然，也有少數(shù)君王因?yàn)闊o法壓抑住自己的怒火而大施狠手的;但，這樣的人，幾乎無一例外都在歷史上留下了罵名。這也許就是后來的執(zhí)政者，對(duì)禁毀“私史”總要三思而行的重要原因吧?

可恨的是，正是秦檜的“名言”“私史害正道”，使得一些執(zhí)政者的思路豁然開朗了，他們似乎一下子找到了禁絕“私史”的重要依據(jù)，“私史”危害了“正道”，我不處置你行嗎?

明令禁止私人作史的先河從南宋一開，野蠻就益發(fā)肆虐了。清初浙江烏程盲人莊廷瓏遍邀江南名士私修明史，書成后，莊廷瓏病死，由其父莊允城為之刊行。不久，此事被人告發(fā)。該案被清廷冠上了“私修明史”意在“反清復(fù)明”的罪名。不僅書被焚毀，還將死者開棺戮尸，并殃及其老父及整個(gè)家族。與此同時(shí)，凡此書的作序者、校閱者及刻書、賣書、藏書者均被處死。先后因此案牽連被殺者共七十余人，被充軍邊疆者達(dá)幾百人。

也許，以“私史害正道”為借口，執(zhí)政者能夠在一定的時(shí)間內(nèi)，一定的程度上對(duì)輿論進(jìn)行鉗制。但是，正如俗話說的：“公道自在人心”。歷史的真相總會(huì)借助各種方式和渠道，曲曲折折地透露出來;盡管有時(shí)會(huì)顯得有些模糊不清，但終竟會(huì)有明朗清晰的那一天?！八绞泛φ馈钡氖甲髻刚咔貦u，盡管如此處心積慮，機(jī)關(guān)算盡，可又何曾一手掩盡了天下人的耳目?到頭來，還不是落了個(gè)和老婆及幫兇一起，赤身裸體地跪在岳飛墓前的下場(chǎng)嗎?!

岳飛的“莫須有”是什么意思？有哪些相關(guān)的歷史典故呢？

岳飛死得太冤。

莫須有三個(gè)字，被爭(zhēng)論了上千年。

事情記載在《宋史》里

韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)。檜曰：?飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。?世忠曰：?莫須有三字何以服天下？?

也就是說韓世忠去質(zhì)問秦檜，秦檜說，這事情莫須有。

韓世忠氣憤的說：?你這三字何以服天下？

事情過去將近千年了，人們替岳飛鳴不平的時(shí)候，也在爭(zhēng)論這三個(gè)字的意思。

主流的觀點(diǎn)就是，大概會(huì)有吧。意思就是秦檜說，大概會(huì)有吧，這太氣人了，你殺人家父子，滿門忠良，只是因?yàn)榇蟾艜?huì)有的罪名，這也導(dǎo)致大家恨秦檜的原因。

還有一個(gè)觀點(diǎn)就是：難道沒有嗎？就是說秦檜在反問，難道他沒有罪嗎？完全的氣焰囂張的模樣。宋朝的許多文獻(xiàn)里都有類似的記載，但綜合宋史里的語(yǔ)境，似乎說不過去，因?yàn)椴幌袷窃诜磫枴?/p>

第三個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為是必須有的意思，歷史寫錯(cuò)了，應(yīng)該是必須有，但所有的史料上都寫得是莫須有，總不能都寫錯(cuò)了吧。

第四個(gè)觀點(diǎn)就是斷句不一樣，可以這樣斷句：莫，須有。清朝俞正燮在《癸巳存稿》里這么認(rèn)為，?莫?表示秦檜的遲疑，?須有?表示必須有。但臺(tái)灣剛剛過世的學(xué)者李敖先生認(rèn)為是：莫須，有。表示?等等看，會(huì)有的?，或者?等著瞧?

不管哪個(gè)說法吧，毀掉了大宋的長(zhǎng)城，也傷盡了報(bào)國(guó)之心。

曾經(jīng)主管或參與審理岳飛一案的四名法官都公開指出岳飛冤枉，可見趙構(gòu)秦檜等人殺害岳飛是多么違背宋朝刑律了。

岳飛被害于紹興十一年十二月二十九日，《省札》節(jié)錄的大理寺、刑部進(jìn)狀日期也在岳飛遇害的同一天，依正常的審判程序，其間隔應(yīng)該在二十天左右，所以秦檜等人是倒填日期。這依然是對(duì)宋法律的踐踏。

秦檜的話：勿須有，是什么意思！

你好是莫須有嗎“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。
中國(guó)知識(shí)人讀古書，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書讀得實(shí)在不行，因?yàn)樗麄冏x書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認(rèn)自己胡來，天下哪有這種事？中國(guó)知識(shí)人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。
總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯(cuò)了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對(duì)。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字?。∮嵴朴需b于此，他在《癸巳存稿》里，認(rèn)為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認(rèn)為該標(biāo)點(diǎn)做“莫，須有”?！澳北硎厩貦u的遲疑，“須有”表示必須有?！笆乐医仄湔Z(yǔ)而合之，以詆檜之妄?！庇嵴七@種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書的毛病，還是不通。
其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應(yīng)該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅(jiān)志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話?！瓘倪@些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來“莫須”的語(yǔ)義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思?！澳氂小比齻€(gè)字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’?！狈涩F(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當(dāng)時(shí)針鋒相對(duì)的對(duì)話，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋，才說得通。

【出處】
[編輯本段]
《宋史?6?1岳飛傳》有如下文字：獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)。檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！笔乐以唬骸澳氂腥趾我苑煜?？”

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/62514.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 韓馥丟掉冀州，有五個(gè)主要原因！

下一篇: 歷史上真是郭靖,從未殺過一個(gè)敵兵,卻···