明人為什么要以命抵抗剃發(fā)令真相是什么

1644年，大明崇禎十七年，也是清世祖順治元年，清兵入關(guān)。

換在其他年代，可能這只是一次正常的朝代更替而已。但，清兵入關(guān)時，也順帶著頒發(fā)了“剃發(fā)令”：規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。他們的口號是：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭!

自然，這樣的高壓政策也迎來了慘烈的抗?fàn)?。其中有一場著名的?zhàn)役，名為“江陰八十一日”。是指1645年夏，江陰人民為抵制剃發(fā)令，在江陰典史閻應(yīng)元和陳明遇、馮厚敦等人領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反清斗爭。因?yàn)榍昂箝L達(dá)81天之久，故被稱為“江陰八十一日”。

關(guān)于這場戰(zhàn)役，還有非常壯烈的兩聯(lián)話：八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心死義，留大明三百里江山。

清兵率領(lǐng)24萬大軍攻城，損失了3個王爺，18個將領(lǐng)，以及士兵75000余人!而江陰方面，守城81日，全城殉國。城內(nèi)死者97000余人，城中僅53人躲在寺觀塔上，保全了性命。不可謂不慘烈!

也許你會覺得奇怪，不就剃個頭嗎?看清宮劇里，那些五阿哥啊、四爺啊、爾康啊，看起來都挺帥的啊!

其實(shí)不是這樣的，漢人向來注重“身體發(fā)膚受之父母”的傳統(tǒng)觀念，而且衣冠服飾也是漢人文化的一種?！疤臧l(fā)令”是為了削弱漢族的反抗意識。而且，還有一點(diǎn)，那就是：清朝的辮子發(fā)型真的很丑!

我們看的清宮戲里，那些阿哥、貝勒們男子都梳著陰陽頭，就是頭發(fā)的前半部分剃掉，后半部分編成發(fā)辮。然而實(shí)際上歷史上真正清朝發(fā)式是金錢鼠尾，陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。

當(dāng)時的發(fā)型叫“金錢鼠尾”式，即，將四周頭發(fā)全部剃去，僅留頭頂中心的頭發(fā)，其形狀一如金錢，而中心部分的頭發(fā)，則被結(jié)辮下垂，形如鼠尾。

那種清末才有的、現(xiàn)在不合事實(shí)地壟斷了所有清裝戲的陰陽頭發(fā)式，放在當(dāng)時也得死，因?yàn)闈M清規(guī)定：“剃發(fā)不如式者亦斬?！表樦嗡哪?，滸墅關(guān)民丁泉“周環(huán)僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲，處斬。

但是后來，辮子也慢慢發(fā)展變粗了。張鈁《清末社會鱗爪》記載：清軍“在打交手白刃戰(zhàn)時，將辮子纏于脖項(xiàng)，借以避刀砍。所以軍人的辮子較大，如發(fā)少則搭以假發(fā)，或加黑絲線，以壯其形態(tài)。”就這樣，滿清的辮子，經(jīng)歷了：鼠尾——豬尾——蟒蛇的發(fā)展過程，才發(fā)展到我們今天認(rèn)識的陰陽頭的形態(tài)。

隨著歲月流逝，久而久之，人們由開始的抗拒到被迫接受，最后習(xí)慣成自然，不僅留起了長辮，而且講究如何蓄辮，以留辮為美。尤其是官宦人家及有錢人家的公子哥兒，飾辮梢以各種漂亮的裝飾，目為時尚，招搖過市。

太平天國時，洪秀全為反抗清朝統(tǒng)治，實(shí)施了嚴(yán)厲的剪辮子運(yùn)動。太平軍所到之處，留辮不留頭，留頭不留辮。 國內(nèi)最早提出剪辮倡議的當(dāng)是康有為。1898年他上書光緒帝，提出剪辮易服的建議，但未被光緒接受。

人們頭上的長辮子，成為一種文化符號，也成為民族的象征。留辮子和剪辮子被賦予了更多的政治含義。

鑒于不少地方人們抵制剪辮，孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，通令全國剪辮，措辭十分嚴(yán)厲：“凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論?！?大總統(tǒng)親自下令剪辮，這在世界上恐怕也是僅有的。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/62610.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 最讓漢族人痛苦的剃發(fā)令是誰提出的居然···

下一篇: 如果不是陸抗,東吳的滅亡時間表會提前···