“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也”,在傳統(tǒng)儒家熏陶之下的漢人看來,身體乃至頭發(fā)都是父母給予的,不可輕易損傷,這也是一種孝道。但在明朝滅亡,滿清鐵騎跨過山海關(guān)入駐中原后,滿清的“剃發(fā)令”徹底顛覆了漢人的頭發(fā)服飾?!疤臧l(fā)令”的始作俑者,就是大漢奸孫之獬。
孫之獬,山東淄川人,本是明朝天啟年間進(jìn)士,授檢討,遷侍讀。他入仕之時(shí),正是閹黨當(dāng)政吃香之日,魏忠賢當(dāng)權(quán)把持朝政。自然而然,他很快就成為了閹黨的一員。沒成想,在崇禎即位后,崇禎皇帝迅速清理切割閹黨,下令毀掉閹黨編寫的《三朝要典》,魏忠賢瞬間失勢。樹倒猢猻散,孫之獬的政治生涯遭遇斷崖式崩塌。但可笑的是,孫之獬竟抱著《三朝要典》到太廟痛哭。同年八月,孫之獬被削籍,被貶回老家山。入關(guān)之初,滿清為在籠絡(luò)人心,重新接納孫之獬,并任他為禮部侍郎。天下改朝換代,孫之獬政治生涯卻實(shí)實(shí)在在的迎來了“第二春”。
滿族男子的發(fā)式有個(gè)形象的說法叫“金錢鼠尾”,即將頭頂和四周邊緣全部剃去,獨(dú)后腦中間留長發(fā)編成辮子。民族文化不一樣,當(dāng)然與當(dāng)時(shí)漢族頭飾完全不一樣。入關(guān)后,多爾袞曾下令推行“剃發(fā)令”,但遭遇全國的抵制,漢民揭竿而起,甚至南逃保發(fā)。當(dāng)時(shí)新朝剛立,天下未定,迫于形勢,多爾袞只得收回“剃發(fā)令”。
順治初年,滿清允許前朝降臣穿著漢服上朝,漢滿兩族朝臣各列一班,倒也相安無事。新朝剛立,跳梁小丑瞬時(shí)粉墨登場。孫之獬,這么一位看似滿口仁義道德的士大夫,為了一己私利,標(biāo)新立異,不按照套路出牌。一日,孫之獬剃發(fā)留辮,改穿滿服,甚至還上疏說:“臣妻放足獨(dú)先,合家剃發(fā)效滿制”。當(dāng)朝的滿清貴族對他的趨炎附勢不屑一顧,漢族朝臣更是對他嗤之以鼻,不恥與之為伍。氣急敗壞的孫之獬竟然直接上書順治皇帝:“陛下平定中國,萬事鼎新,而衣冠束發(fā)之際,獨(dú)存漢舊,此乃陛下從中國,非中國從陛下也”——這正中順治皇帝和當(dāng)時(shí)實(shí)權(quán)派多爾袞的內(nèi)心。順治二年,清朝頒布推行“剃發(fā)令”。所謂,“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭”。這是多爾袞為防止?jié)M族“漢化”?!疤觐^令”的推行可在全國范圍內(nèi)的對漢族進(jìn)行一次精神閹割,并以此改變漢族最根深蒂固的文化,以此彰顯滿族統(tǒng)治的“正統(tǒng)性”。
一時(shí)之間,華夏大地,揭竿而起。但當(dāng)時(shí)的滿清已經(jīng)基本統(tǒng)一中國,消滅了絕大多數(shù)的反對力量。至此,孫之獬建議的“剃發(fā)令”得以全面推行。
鐵腕之下,血流成河。揚(yáng)州三日,嘉定三屠。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)江陰民眾群起反抗“剃發(fā)令”,江陰一城為城門緊閉,進(jìn)行反清斗爭。江陰人民浴血奮戰(zhàn),守城八十一天,擊斃三王十八將。但此時(shí)的滿清早已在華夏大地立足腳跟。滿清的鐵騎踏遍中華大地。清廷甚至先后調(diào)動(dòng)24萬軍隊(duì)攻城。江陰城破,滿清血腥屠城,死在的刀下亡魂有二十余萬眾。
孫之獬為了一己私利,一次政治投機(jī),建議當(dāng)權(quán)者多爾袞推行“剃發(fā)令,”造成當(dāng)時(shí)漢族人民的苦難,十足一個(gè)漢奸做派。之后,孫之獬因官場腐敗,被罷官后返鄉(xiāng)。在山東老家,恰逢謝遷起義,孫之獬一家被義軍抓獲并屠殺,孫之獬也被義軍虐待致死。終究是善惡終有報(bào),以孫之獬身軀還報(bào)因“剃發(fā)令”死去的亡魂。
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