竟然組織錯木乃伊?xí)〕鰞?nèi)臟,為什么唯獨留下心臟呢

竟然組織錯木乃伊?xí)〕鰞?nèi)臟,為什么唯獨留下心臟呢

埃及是一個充滿神秘的地方，金字塔、木乃伊等歷史上存在的事物，給世人留下了很多的謎團。據(jù)悉，古埃及的法老死后，都會將尸體風(fēng)干，做成木乃伊。

為什么埃及的木乃伊非常盛行呢?據(jù)悉，古埃及人篤信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊。

但是木乃伊的身上也存在很多的謎，其中就包括尸體防腐的技術(shù)。古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對死者的敬意。

古埃及的每一代法老死后，他們的尸體首先被送到一個被稱為“衣部”的地方：專門凈化尸體。尸體被蘇打水清洗過后，就送到叫“詿拜特”(意為純潔之地)或“培爾—那非爾”(意為美麗之屋)的地方，完成香料的填充。

等到法老的尸體洗干凈后，他們就開始處理法老的尸體，從大腦自鼻腔中取出,內(nèi)臟器官則從腹部的小切口中摘除，存放在禮葬甕中以永久保存。

木乃伊中的腸、胃、肝、肺會放進四個罐子里面，還會將胸腔、腹腔全部處理，然后塞進了松脂的一些香料，還會塞入其他的香料。

為什么木乃伊?xí)〕鲞@些內(nèi)臟呢?因為人體的內(nèi)臟含有大量的細(xì)菌，最容易腐爛，所以要把這些內(nèi)臟挖空后，放在罐子里。最后將一些消毒的材料，還有香料依次塞進去。

木乃伊腹內(nèi)塞完香料后，他們就將尸體進行細(xì)致的縫合處理。但是古埃及有個問題值得研究，人體中含有五臟，但是只有四臟被挖出后放進罐子中。

唯獨木乃伊的心臟沒有取出來，還留在體內(nèi)，這是為什么呢?據(jù)悉，埃及人認(rèn)為心臟是智慧的象征，因此他們會想盡一切辦法，把它保存在體內(nèi)。

其實，古埃及對于心臟的認(rèn)識是有道理的，因為人體的心臟是最堅實的肌肉，心臟是動物和人類身體中最堅強的一個部位。人類從形成那天開始，人還沒有生下來，心臟就一直不停的跳動。

還有一點就是人體心臟是最忙的，它不分白天、黑夜，都在不停的跳動，一旦心臟停止工作了，就意味人走完了一生。

所以古埃及木乃伊的身體，還存在很多現(xiàn)在科學(xué)無法解釋的謎團。

據(jù)說古埃及人是認(rèn)為人死后能夠復(fù)活所以才把尸體制作成木乃伊，那他們?yōu)槭裁匆褍?nèi)臟和大腦取出來？

這個有關(guān)一個傳說，在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。

有一天，塞特請哥哥共進晚餐，還找了許多人作陪。進餐時，塞特指著一只美麗的大箱子對大家說：“誰能躺進這個箱子，就把它送給誰?！眾W西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進去，塞特就關(guān)閉了箱子，上上鎖，把他扔到尼羅河里去了。

奧西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到處尋找，終于找回了尸體。不料，這件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸體，把它剖成14塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個不同的地方找到奧西里斯尸體的碎塊，就地埋葬了。

后來，奧西里斯的遺腹子荷拉斯出生了，他從小就很勇敢。長大成人后，打敗了塞特，替父親報了仇，并繼承了人間的王位。他把父親尸體的碎塊從各地挖出來，拼湊在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的幫助下，使他的父親復(fù)活了。

奧西里斯的復(fù)活不是在人世間的復(fù)活，而是在陰間的復(fù)活。在另一個世界，他做了主宰，專門負(fù)責(zé)對死人的審判，并保護人間的法老。

這個神話故事開始在民間流傳。后來，埃及法老聽到了，便利用它來欺騙人民，說法老有神的幫助，因此活著是統(tǒng)治者，死后還是統(tǒng)治者。誰要是反對法老，那么，他活著時會受到懲罰，死后也不能順利通過奧西里斯的陰間審判。

此后，每一個埃及法老死后，都要把奧西里斯的神話表演一番。第一步是舉行尋尸儀式。第二點是舉行潔身儀式，即把尸體解剖，取出內(nèi)臟和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具體方法是，先把尸體浸在一種防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸體取出晾干。在腔內(nèi)填入香料，外面涂上樹膠，以免尸體接觸空氣和細(xì)菌，然后用布把尸體嚴(yán)密包裹起來。這樣，經(jīng)久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是誦念咒法，為“木乃伊”開眼、開鼻、開耳、開口，把食物塞進它的嘴里。據(jù)說，這樣就能像活人一樣呼吸、說話、吃飯了。最后是埋葬儀式，把“木乃伊”裝入石棺，送進他們生前為自己經(jīng)營的“永恒住所”——墳?zāi)估锶ァ?

古埃及人在很早時，就有靈魂不死的觀念。他們把人的死亡，看成是到另一個世界“生活”的繼續(xù)，因而熱衷于制干尸、修墳?zāi)?。他們用鹽水、香料、膏油、麻布等物將尸體泡制成“木乃伊”，再放置到密不透風(fēng)的墓中，就可經(jīng)久不壞。深藏墓中不會腐爛的尸體，靜靜等待著死的靈魂重新回來依附于肉體。

古埃及人又意識到，人的復(fù)活只能在陰間，而不是在人間。因而，尸體同靈魂的重新組合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宮。作為統(tǒng)治者的奴隸主為了滿足自己死后生活的需要，不惜動用國家所有的人力、物力、財力建造墳?zāi)?，金字塔就是在這種形勢下出現(xiàn)的。墳?zāi)估镞€必須擺放各式各樣生前的生活用品，便于死者享用。

“木乃伊”的制作，夾雜著一些神秘和迷信的東西，就“木乃伊”制作本身來說，它反映了古埃及醫(yī)學(xué)水平所達到的成就。在制作“木乃伊”的過程中，埃及人積累了不少解剖學(xué)的知識，初步了解到人體血液循環(huán)和心臟功能的關(guān)系，以及大腦對人體的重要作用。今天能看到的《愛德溫·史密斯紙草》是古埃及最重要的醫(yī)學(xué)文獻。這部醫(yī)學(xué)著作是19世紀(jì)60年代一個名叫愛德溫·史密斯的人發(fā)現(xiàn)的，大約是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王國時期。紙草上半部系統(tǒng)地敘述了人體的構(gòu)造，很有一點像今天的人體解剖學(xué)，并列舉了48種病例，分為可治、難治、不可治三種類型，還對病狀作了詳細(xì)的描述?？上У氖?，下半部已經(jīng)失傳。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到當(dāng)時醫(yī)生施行外科手術(shù)的圖像。這些都說明古埃及醫(yī)學(xué)已經(jīng)達到了很高的水平。古埃及的醫(yī)學(xué)成就直接與他們解剖尸體、制作“木乃伊”有關(guān)。

為什么制成干尸的木乃伊?xí)`魂不死呢?

分類: 文化/藝術(shù) >> 民俗傳統(tǒng)
問題描述:

它的源頭取于何處呢?

解析:

“肉體死亡為靈魂開啟通往永生的大門”，這個觀念早在古埃及就已出現(xiàn)，他們更把對死亡的重視寫成一本《亡靈書》……

埃及的《亡靈書》大體是指古代抄錄員為亡靈所作的所有經(jīng)文，包括咒語、贊美詩、冗長的開釋、各類禮儀真言、神名等，它們一般都被鏤刻或書寫在金字塔或墳?zāi)沟谋谏希械膭t印在棺槨或鏤于精美的石棺之上。

《亡靈書》的基本思想是靈魂并不隨同肉體一起死亡。按古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠兩大要素：一是看得見的人體，二是看不見的靈魂。靈魂"巴"形狀是長著人頭，人手的鳥。人死后，"巴"可以自由飛離尸體。但尸體仍是"巴"依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來世生活。

而亡者在來世生活，需要有堅固的居住地。古王國時的金字塔和中王國、新王國時期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來世才是永恒的。這就是在埃及看到的,都是陵墓和廟堂，而找不到古代村落遺址的緣故。

同時古埃及人認(rèn)為今世的歡樂是極為短暫的，死后的極樂世界才是他們的終極追求，那么如何才能順利到達來世的幸福王國呢？首要的就是妥善地保存尸體。如果尸體，尤其是頭部沒有保存完好，卡就無法識別，死者將無法進入天堂，所以古埃及人會不厭其煩地用如此繁縟的手續(xù)來處理尸體。

外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創(chuàng)造者。它引導(dǎo)死者的靈魂到審判的地方，同時監(jiān)督審判，使死者免于第二次的死亡。

尸體保存好后阿努比斯神將帶死者的靈魂至冥王奧西里斯面前接受審判，合格者才能獲準(zhǔn)進入西方極樂世界，而且阿努比斯還將負(fù)責(zé)用天平秤量死者的心臟，天平的另一端是真理女神瑪特的羽毛。如果死者生前沒有大奸大惡，心臟就會和羽毛等重，反之，天平會向羽毛一側(cè)傾斜，阿努比斯就立刻吃掉他的心臟，死者就再也休想進入天國了。

木乃伊的制作

木乃伊是通過涂敷香料保存下來的尸體。

古埃及人相信人的生命在死后還會繼續(xù),認(rèn)為完整的尸體是靈魂在來世棲息的必要場所。因此，他們對死后保存尸體和對生前保持良好健康同等關(guān)切。制作木乃伊是古埃及特有的傳統(tǒng)，也是古埃及文明留給后世的一份特殊的遺產(chǎn)。制作木乃伊的技術(shù),在長期的實踐過程中逐漸積累和提高起來。古埃及人沒有為后人留下有關(guān)木乃伊制作的方法的記載。希羅多德和狄奧多勒斯曾在他們的著作中談到他們聽說的情況,他們的記述現(xiàn)在已為細(xì)致的研究和化學(xué)分析的結(jié)果所證實。

木乃伊制作，主要采用埃及某些地區(qū)特別是奈特龍洼地出產(chǎn)的氧化鈉使尸體完全干燥。制作師先通過鼻腔吸出腦髓，注入藥物洗清腦部。然后在腹部一個口子，取出肺、胃、腸等器官，體內(nèi)留下心和腎。再用椰子酒和搗碎的香料沖刷體腔，填入樹脂,浸過樹脂的亞麻布和鋸屑等物,照原樣縫好。尸體需全部埋入氧化鈉中干燥。70天后，制作工師取出尸體進行清洗，涂上油膏和香料，用大量的亞麻布包裹嚴(yán)密，外面涂上樹脂。包扎時，從手指和腳指開始，乃至四肢、全身、其間，要特別小心防止指甲脫落。腹部的切口處蓋上子，它象征荷拉斯“完好的眼鏡”。這樣包裹好的術(shù)木乃伊，保持著脫水前形狀。

有的術(shù)木乃伊頭上套有特別的面套罩，酷肖死者生前的面貌。木乃伊的包扎技術(shù)在二十二王朝達到頂點。那時，尸體的內(nèi)臟在處理后重新放入體內(nèi)。從尸體取出內(nèi)臟，經(jīng)干燥處理后，也用亞麻布包裹，裝入特殊的大口瓶子,儲藏在墓中。在木乃伊的上面和繃帶內(nèi)，一般都放護身符和蜣螂雕像(或叫圣早蟲像)起保護作用。故在胸前都放一個蜣螂像,上刻有祈禱語，乞求心靈在陰間審判的天平上不要作不利死者的證明。取出體外的肺、肝、胃、腸則分別由荷拉斯的四個兒子保護。這些，都是與古埃及人的宗教信仰緊密相連的。

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