古人什么情況下才能離婚方式又有哪些呢

古人什么情況下才能離婚方式又有哪些呢

“離婚”在古代并不是什么新奇的事，早在先秦就已有之?！对娊?jīng)》中稱離婚為“仳離”，“仳”就是離別。在《戰(zhàn)國策》和《韓非子》等文獻(xiàn)中，有“去妻”之說，也是離婚的意思。秦朝時稱離婚為“棄”，漢朝后又有了“出妻”“休妻”的說法，到了近代才叫離婚。

古人的離婚方式都有哪些呢?最常見的有三種。

第一種離婚方式是丈夫要求解除婚姻關(guān)系，這種離婚稱為“出妻”，民間稱為“休妻”。先秦時未對休妻作制度上的規(guī)定，導(dǎo)致離婚盛行。漢朝時，為了維護(hù)婚姻穩(wěn)定，國家對休妻作了限定，不可隨意休妻。只有當(dāng)妻子犯了七種錯誤時才可以休妻，這種情況被稱為“七出”，在唐朝時納入了國家法律?！捌叱觥敝福翰簧鷥鹤?出軌;不孝順老人;犯口舌;盜竊;嫉妒心重;患有重病。是的，嫉妒也會被休，當(dāng)下那些容易“酸”的女生還是不要隨便穿越回去了，否則很有可能被休!在古代男權(quán)社會下，婦女地位之低下，從七出制度就可窺一斑。

當(dāng)然，古人也考慮到了一些女性的權(quán)益。首先，妻子沒有犯“七出”過錯而被無故休妻的，丈夫會受到刑罰。唐朝時是流放一年半，元明清三朝是杖一百或杖八十。另外，有下列三種情況，即使妻子犯了“七出”也不能被休，即所謂的“三不出”：妻子離婚后無家可歸的不許離婚，妻子曾為公婆守孝期滿三年盡了孝道的不許離婚，結(jié)婚時丈夫貧賤而今富貴的不許離婚?！叭怀觥钡故峭τ腥饲槲?，特別是最后一條。

第二種離婚方式是官府強(qiáng)制性的，稱為“義絕”。東漢時《白虎通德論》曾對早期的義絕情況做了說明：“悖逆人倫，殺妻父母，廢絕綱常，亂之大者，義絕?！焙笫懒x絕的范圍有所擴(kuò)大，離婚案例中常見的“義絕”情形有丈夫毆打妻子父母、丈夫奸非(強(qiáng)奸罪或通奸罪)、丈夫賣妻、丈夫在與妻子久別期間重婚。另外，家庭暴力也被納入了“義絕”的范圍。義絕離婚在古代并不多見。明清時期，即使有義絕情形發(fā)生，但只要夫妻雙方還愿意保持婚姻關(guān)系，官府也不會強(qiáng)制離婚。

第三種離婚方式較為和諧，夫妻雙方情感破裂后的自愿離婚，古代稱之為“和離”。與休妻中的男子單方主張離婚不同，和離強(qiáng)調(diào)夫妻雙方都有意愿，特別是女方的意愿。古代“和離”和今天普遍的協(xié)議離婚類似，程序也大致相同。首先，夫妻雙方都有離婚意愿并達(dá)成一致。其次，雙方家長親眷需要同意。再次，丈夫要出具和離的文書，夫妻雙方及父母簽字畫押。最后，將和離文書上交官府，得到準(zhǔn)許后更改戶籍，“和離”便完成了。古代的和離文書稱為“放妻書”，一個“放”字很有意蘊(yùn)——感情不在，婚姻難續(xù)，夫妻雙方各自放過，好聚好散。1900年出土的敦煌文書中，有一批唐代文獻(xiàn)，其中就有十幾份“放妻書”。其文字優(yōu)雅，情感動容。其中一份放妻書寫道：“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，一別兩寬，各生歡喜?！蓖趵蠋燁D時想起席慕蓉說過：若不得不分離，也要好好地說再見，也要在心里存著感激。這種境界，現(xiàn)代人也很少能夠達(dá)到。

相對來說，唐朝及以前對離婚的看法是比較包容的，并不認(rèn)為那是什么丟人事，唐朝公主也有許多離婚的。但對于那些隨意離婚的，甚至離婚三四次的人，古人還是比較反感的。從宋朝起，程朱理學(xué)開始影響人們的價值觀，存天理滅人欲，人們逐漸恥于離婚。到了明清，人們的自由更加被禁錮，離婚被視為大惡。士大夫即使娶了悍妻妒婦，也不敢離婚。直到新文化運動時期，婚姻自由的觀念又被普遍接受，離婚也變得平常，就連末代皇帝溥儀都“被離婚”了。今日，離婚完全是個人生活的私事，外人是無權(quán)指手畫腳和品頭論足的。離婚是令人遺憾的，有的當(dāng)事人還會十分痛苦，但離婚并不是一件丟人的事。那些斥責(zé)別人離婚很丟人的人，他們的思想進(jìn)化程度真的還不如古人!

古人也有婚姻自由，先秦時代的人是怎樣離婚的呢？

在中國古代，婚姻和離婚受社會習(xí)俗和傳統(tǒng)的制約，不同地區(qū)和民族的離婚法律也有所不同。在先秦時代（公元前221年之前），離婚通常沒有正式的法律程序。夫妻之間進(jìn)行離婚往往是因為無法生育而導(dǎo)致的最終離婚。

相反，離婚通常是通過丈夫和妻子之間的相互協(xié)議或通過家人的干預(yù)來進(jìn)行的。在某些情況下，一對夫婦可能只是同意分居，各奔東西。在其他情況下，這對夫婦的家人將協(xié)商解決這個問題。

值得注意的是，離婚在中國古代并不被廣泛接受，通常被認(rèn)為是最后的手段。儒家思想在先秦時代占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)家庭穩(wěn)定的重要性以及配偶之間保持忠誠和忠誠的義務(wù)。這種社會和文化背景使得離婚在中國古代相對罕見，而且常常被視為婚姻的失敗。

總的來說，雖然中國古代有一定程度的婚姻自由，但離婚并不常見，通常被視為在無法找到其他解決婚姻問題的方法時的最后手段。

古人可以離婚嗎？

可以

古代雖可離婚，但不被提倡。從唐宋開始，針對離婚有越來越多的限制條件，離婚人士也會受到人們的歧視，所以離婚率非常低。

我國古代夫妻可以離婚，且在西周以前離婚相當(dāng)自由，所謂?夫婦之道，有義則合，無義則去?。自周朝開始，夫權(quán)制婚姻家庭制度逐漸建立，但家庭基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，《周易》中記載了許多妻子離家出走、男子招贅、寡婦拋棄孩子改嫁等現(xiàn)象。唐宋時期，隨著夫權(quán)意識不斷強(qiáng)化，法律規(guī)定?妻妾不能擅去其夫?，但在某些特殊情況下，可以向官府申訴離婚。

古代貴族離婚有一定的儀式?！抖Y記》中就有相關(guān)記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式。儀式上，雙方都要以謙辭自責(zé)，首先要重述夫妻緣分，接著說明離婚原因，如個性不合等等，最后要互相送上離婚祝福。由于婚姻關(guān)系涉及雙方家族，所以離婚儀式需要兩家父母、親戚共同做證。

說到古代的離婚，人們往往會想到?七出?的規(guī)定，這一規(guī)定是針對婦女的，意思是，如果妻子出現(xiàn)以下七種情況，丈夫有權(quán)休妻，跟妻子離婚。這七種情況是：不孝順公婆，無子，霪亂，嫉妒（比如不允許丈夫納妾），有惡疾，多口舌（即愛搬弄是非），竊盜。

不過與此同時，針對男子，也制定了?三不去?和?義絕?等規(guī)定，具有一定的保護(hù)婦女權(quán)利的性質(zhì)。?三不去?就是遇到以下三種情況：妻子無家可歸、正處父母三年的喪期、娶時貧賤婚后才富貴的，丈夫一般不允許休棄妻子。?義絕?是指，如果丈夫做出嚴(yán)重違反人倫道德的大惡之事，比如毆傷妻子的父母、兄弟姊妹等尊長親人，嫁賣妻子，逼妻子與人通奸等，妻子有權(quán)通過國家審判強(qiáng)制離婚。另外，夫妻雙方如果感情不和，自愿離異，歷代的法律至少在名義上也是允許的?？梢?，不論是古代還是現(xiàn)代，離婚就是件麻煩事。

古代雖可離婚，但不被提倡。例如宋代以后，士大夫多認(rèn)為出妻的人沒有品行，所以離婚率非常低。

現(xiàn)代夫妻感情破裂以后都會離婚，古人離婚有什么規(guī)定呢？

古代也有關(guān)于婚姻的法律和規(guī)定，一般有四種。第一種就是休妻。就是丈夫給妻子寫一封休妻書，雙方就不再是夫妻關(guān)系了。古代對于休妻也有情況限制，就是常說的“七出”：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。這是可以休妻的情況。而“三不去”，妻子無娘家可回;為公婆服過三年喪的;與丈夫同甘共苦，后來家里富裕的。這些是不能休妻的情況。

第二種是和離。就是有點像我們現(xiàn)代的和平離婚，雙方對離婚達(dá)成共識。如果妻子屬于上述三不去的情況，但是丈夫有想要把妻子休掉，就會使用和離的手段，來掩飾自己拋棄妻子的惡劣行徑。

第三種就是義絕，是一種強(qiáng)制的手段，這種情況一般發(fā)生在夫妻雙方的家族發(fā)生了不共戴天的仇恨，兩家人不能再作為親家相處下去，夫妻雙方也不能再心安理得的生活下去時，就可以向官府報備，請求官府介入。官府了解情況后，認(rèn)為夫妻雙方確實沒有辦法再相處下去了，就會強(qiáng)制離婚。

第四種就是呈訴離婚，就是說夫妻之間一方出現(xiàn)了出軌等現(xiàn)象，就向官府呈訴，由官府定奪。比如說丈夫逼迫妻子為娼妓，丈夫背叛妻子出逃超過三年，公公欺負(fù)兒媳，妻子背叛丈夫等等。遇到上述情況，可以像官府提交呈訴，官府覺得夫妻之間應(yīng)當(dāng)離婚的，就會執(zhí)行強(qiáng)制離婚的手段。

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