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      五胡亂華是什么樣的,究竟都經(jīng)歷了什么

      揭秘歷史故事 2023-07-01 04:53:57

      五胡亂華是什么樣的,究竟都經(jīng)歷了什么

      西晉滅亡后,“五胡亂華”,北方社會(huì)經(jīng)過了歷史上最為頻繁的戰(zhàn)亂。各政權(quán)或如流星

      ,轉(zhuǎn)瞬即逝
      ,或致力于爭(zhēng)霸
      ,皆未沿著西晉的嘗試
      ,著手解決漢代以來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題
      。相反
      ,舊有的問題不斷嚴(yán)峻
      ,而新的問題卻又從內(nèi)部突顯。

      所謂舊有的問題

      ,戰(zhàn)亂的環(huán)境更加劇聚族而居
      ,借以自保的趨勢(shì),或興起以豪族為中心的地方勢(shì)力
      。新的問題則是北方民族入主中原所必須要解決的民族融合
      ,以及收拾人口離散、土地荒蕪的殘破局面

      五胡亂華

      《晉書》卷127《慕容德載記》說:“百姓因秦晉之弊

      ,迭相蔭冒,或百室合戶
      ,或千丁共籍
      ,依托城社,不懼熏燒
      ,公避課役
      ,擅為奸宄?div id="4qifd00" class="flower right">
      !蹦饺莸屡扇搜膊榭たh
      ,檢括出蔭戶58000余戶,但是這樣普遍的現(xiàn)象不是一次檢括能夠解決的

      所以到北魏初期

      ,依然是“民多蔭附。蔭附者皆無官役
      ,豪強(qiáng)征斂倍于公賦”(《魏書》卷110《食貨六》)
      。這些人“五十三十家方為一戶”,大量被豪強(qiáng)蔭占
      ,國家不能直接支配

      攻打城池

      這些豪強(qiáng)稱為宗主,是地方的實(shí)際領(lǐng)袖

      。如以“豪俠知名”的李顯甫
      ,“集諸李數(shù)千家于殷州西山,開李魚川,方五六十里居之
      。顯甫為其宗主”
      ,形成了一個(gè)獨(dú)立的小社會(huì)。

      這些局勢(shì)下

      ,有的“強(qiáng)宗大族禮義足以齊其家
      ,而好尚足以率其俗”,能夠有效地維持社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)化
      ,有的“民間豪杰各推塢主以寇抄為事”
      ,則形成地方武裝集團(tuán)。這些地方勢(shì)力的普遍存在就是當(dāng)時(shí)北朝國家面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
      ,北魏初期采取的是任命這些豪族為宗主督護(hù)
      ,承認(rèn)其對(duì)地方社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)。

      抵御外敵

      十六國時(shí)期

      ,北方民族紛紛入主中原
      ,在戰(zhàn)亂的環(huán)境中,各族之間
      ,特別是漢族與少數(shù)民族之間
      ,民族壁壘更加森嚴(yán)。非我族類
      ,其心必異
      ,漢族是這樣看,少數(shù)民族也是這樣看的
      。到北魏統(tǒng)一北方
      ,其他各族的勢(shì)力基本消散,但是作為統(tǒng)治民族的鮮卑族和北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化最先進(jìn)的漢族之間
      ,依然存在著很大差異

      攻打城池

      鮮卑族是分化于東胡族系中的游牧民族,到其建立北魏政權(quán)

      ,其本族內(nèi)部的結(jié)構(gòu)依然是部族體系和國家官僚并存的狀態(tài)
      。鮮卑分為沒鹿回部、白部
      、賀蘭部
      、宇文部、慕容部
      、獨(dú)孤部
      、庫狄部和拓跋部。

      各部首領(lǐng)稱諸部大人

      ,自北魏始祖拓跋力微取得部落聯(lián)盟首領(lǐng)地位后
      ,拓跋部開始走上建國的道路。398年
      ,北魏道武帝遷都平城
      ,定國號(hào),立社稷
      ,設(shè)置百官
      ,建立國家。但各部依然由領(lǐng)民酋長統(tǒng)領(lǐng)部落
      。如爾朱榮的祖先
      ,“常領(lǐng)部落,世為酋帥”
      ,入魏后仍為領(lǐng)民酋長
      。《洛陽伽藍(lán)記》稱爾朱榮家族“世為第一領(lǐng)民酋長”
      ,“部落八千余家”
      ,生活于秀容川中的爾朱榮家族儼然是具有相對(duì)的獨(dú)立性。

      五胡亂華

      另如獨(dú)孤信的祖先也為部落大人

      ,其父為領(lǐng)民酋長
      。領(lǐng)民酋長又分為第一、第二
      、第三等
      ,這與酋長本人在國家的官職有關(guān)。他們既是部落的酋長
      ,又是國家的官員
      。酋長統(tǒng)領(lǐng)下的鮮卑部落人民亦兵亦牧,是北魏統(tǒng)治的基礎(chǔ)
      ,部落的內(nèi)部還存在氏族公社制的成分

      北魏在征戰(zhàn)過程中,獲得大量由國家直接控制的人口和土地

      ,這是北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)中有利于國家的因素
      。降服和俘虜了的大量其他民族人口,稱為“新民”
      ,數(shù)量巨大
      。部分新民會(huì)成為奴隸、部曲
      ,大部分由國家“計(jì)口授田”
      ,從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè),成為國家直接控制的人口
      ,或成為國家屯田民
      ,也是直接隸屬于國家的依附民

      五胡亂華

      北魏征服北方各族和諸多政權(quán)中,獲得大量土地

      ,如漠南千里之地都成為北魏國家所有的牧地
      。而國家占有的耕地比牧地還要廣大。經(jīng)過戰(zhàn)亂
      ,“中原蕭條
      ,千里無煙”,大量無主
      、戶絕土地成為國家公田

      抵御外敵

      這些土地或“計(jì)口授田”,給新民或遷徙來的各族百姓耕種

      ,或以佃兵和屯民實(shí)行屯田
      。同時(shí),也存在大土地所有制和小土地私有制
      ,以及部落氏族公社制的土地占有形式

      五胡十六國戰(zhàn)火不斷,北魏統(tǒng)一以后

      ,重頭收拾
      ,既要解決漢晉以來豪族與國家的矛盾,也要融合民族關(guān)系
      。北魏孝文帝在這一背景下實(shí)行了全面的改革

      五胡亂華的前因后果是什么

      【簡(jiǎn)介】
      五胡亂華是中國南北朝時(shí)期北方多個(gè)少數(shù)民族大規(guī)模南下而造成與漢族政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期

      。又稱永嘉之亂或五胡十六國。

      五胡是指匈奴
      、鮮卑
      、羯、羌
      、氐五個(gè)少數(shù)民族
      ,其他還有丁零 、烏桓
      、吐谷渾等等


      【五胡亂華的起因】
      [編輯本段]
      【五胡亂華的起因】

      漢朝以來,就有胡人不斷向中原內(nèi)地遷徙
      ,逐漸盤踞中國北部地區(qū)
      ,勢(shì)力不斷壯大。到西晉時(shí)期
      ,胡人已入居關(guān)中及涇
      、渭二水流域
      ,對(duì)晉都洛陽形成包圍之勢(shì)。在晉惠帝時(shí)期的八王之亂以后
      ,晉室分裂
      ,國力空虛,民生凋敝
      ,長期以來受到壓迫的胡人趁機(jī)起兵作亂,整個(gè)中原地區(qū)開始了中國歷史上罕見的長達(dá)130多年的分裂割據(jù)
      、互相混戰(zhàn)的動(dòng)蕩時(shí)期


      【造成的影響】
      [編輯本段]

      【造成的影響】

      永嘉之亂以后,中國北方長期陷于戰(zhàn)亂
      ,晉室政權(quán)流亡南方
      ,建立了東晉。原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子
      、農(nóng)民
      、手工業(yè)者、商賈等也紛紛逃亡到南方
      ,他們極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)掌
      ,使江南地區(qū)日漸富庶和繁華,最終取代中原而成為全國的重心
      。遷到南方的中原部族與當(dāng)?shù)氐娜嗣窈桶僭礁髯逑嗳诤?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,形成了一種飽含江南特質(zhì)的新興文化;而在北方取得了政權(quán)的胡族
      ,在文化上被逐漸漢化
      ,胡族和漢族的隔閡逐漸消融。這一時(shí)期
      ,是華夏各民族大融合的時(shí)期
      ,作為在中原具有絕對(duì)文化統(tǒng)治地位的漢族同樣吸取了其他各民族的文化精髓,為隋唐時(shí)期的高度繁榮
      ,注入了文化基因
      。同時(shí)胡人對(duì)中原文明成果的破壞使得市民階級(jí)的發(fā)展停滯,其對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦耐罋⑴c政治上民族的隔離鎮(zhèn)壓導(dǎo)致手工業(yè)者在苛刻的重負(fù)束約下
      ,對(duì)無力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)
      ,從而迫使商業(yè)資本不斷向高利貸治本轉(zhuǎn)換.

      【胡人的暴行】
      [編輯本段]
      【胡人的暴行】

      入塞胡族中,羯
      、白匈奴
      、丁零、鐵弗
      、盧水胡
      、鮮卑
      、九大石胡等部落主體都是金發(fā)碧眼的白種人,這些來自蠻荒之域的野蠻胡族還保留著原始的食人獸性
      ,其中以羯族
      ,白種匈奴,鮮卑族三族最為兇惡

      (amlen注:這個(gè)是錯(cuò)誤的資料
      ,羯人是白種人,丁零
      、鐵弗
      、盧水胡、鮮卑
      、九大石胡等都是黃種人中的北亞種群)
      ,而且羯人也不是金發(fā)碧眼,白種匈奴和羯人根本是一回事情)

      公元304年
      ,段部鮮卑大掠中原
      ,搶劫了無數(shù)財(cái)富,還擄掠了數(shù)萬名漢族少女
      。幽州刺史王浚不讓他們帶人走
      ,他們不想放掉俘虜,于是將八千名少女全部淹死
      ,易水為之?dāng)嗔鳌?(amlen注:資治通鑒和晉書無易水?dāng)嗔饔涊d)

      在羯族建立的羯趙政權(quán)統(tǒng)治下
      ,曾經(jīng)建立了雄秦盛漢的漢民族已經(jīng)到了滅族的邊緣。

      到冉閔滅羯趙的時(shí)候
      ,中原漢人大概只剩下400萬(西晉人口2000萬)(存疑)
      ,冉閔解放鄴都后一次解救被擄掠的漢族女子就達(dá)二十萬。
      (amlen注:中原漢人不可能這么少
      ,后趙滅亡后又經(jīng)歷了數(shù)年大規(guī)模戰(zhàn)亂
      ,到353年前燕陷鄴才告一段落。前燕占據(jù)后趙東半部
      ,370年滅亡
      ,其漢戶在籍人口為999萬,而占據(jù)西半部的前秦人口不明
      。由于冉閔滅羯趙后導(dǎo)致大量遷戶死亡
      ,因此推測(cè)后趙漢族在籍人口在1000萬到1200萬左右,此外西晉在籍漢族人口為1600萬)

      五胡食人錄
      [編輯本段]

      我們?cè)S多人都讀過魯迅的《狂人日記》
      ,里面對(duì)中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括
      。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。但確實(shí)也有把人殺了吃的
      。吃人在中國可謂歷史悠久
      ,在春秋時(shí)期
      ,齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃,唐時(shí)的張巡守睢陽
      ,糧草用盡時(shí)吃過人
      ,黃巢造反時(shí)也吃過人。一些城池被圍
      ,人餓得受不了
      ,就易子而食。但這些事情都是極個(gè)別的
      ,或源于少數(shù)統(tǒng)治者的瘋狂
      ,或者是因?yàn)閷?shí)在沒有辦法。但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類歷史最黑暗的時(shí)期
      ,卻有許多人被大規(guī)模地宰殺烹食


      在入侵中原的胡人中
      ,幾乎所有的胡人都沒有自己的文字
      。十分野蠻,許多胡人還保留著食人的獸性
      。以羯族
      ,白種匈奴,鮮卑族三族最為兇惡


      公元304年
      ,當(dāng)時(shí)還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對(duì)付成都王穎
      。慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原
      ,搶劫了無數(shù)財(cái)富,還擄掠了數(shù)萬名漢族少女
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;貛熗局幸宦飞洗笏良橐瑫r(shí)把這些漢族少女充作軍糧
      ,宰殺烹食
      。走到河北易水時(shí),吃得只剩下八千名少女了
      。王浚發(fā)現(xiàn)后
      ,要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉
      ,又不想放掉
      。于是將八千名少女全部淹死于易水。易水為之?dāng)嗔鳌?

      羯族簡(jiǎn)直就可以稱之為“食人惡魔”了
      。史載他們行軍作戰(zhàn)沒有糧草
      ,擄掠漢族女子作為軍糧
      ,羯族稱漢族女子為“雙腳羊”。夜間奸淫
      。白天則宰殺烹食
      。羯族對(duì)漢族的血債實(shí)在太多,在他們所建立的后趙政權(quán)中
      ,漢族幾乎到了滅族的邊緣
      。太子石邃比他爹石虎還要令人發(fā)指。如果說石虎是殘暴荒淫的話
      ,這個(gè)二十幾歲的青年只能以變態(tài)來解釋
      。在自己府上閑著無聊的時(shí)候就帶著刀亂竄,碰到自己的侍女就把她的頭砍下來
      ,擦干凈血放到盤子里面做成工藝品和部下觀賞
      。最令人不可思議的是這個(gè)惡魔竟然篤信佛教,他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑
      ,碰到漂亮的就先和她交配
      ,然后就把這個(gè)倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮,還把這種食品賞賜給部將吃
      ,讓他們猜測(cè)是什么原料做的


      冉閔滅后趙政權(quán),一次解放被擄掠的漢族女子達(dá)二十萬
      。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的
      。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時(shí)隨地被奸淫蹂躪
      。也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食
      。有五萬多少女這時(shí)雖被解放,但也無家可歸
      。被冉閔收留
      。后來冉閔被慕容鮮卑擊敗,鄴城被占
      。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中
      。慕容鮮卑奸淫污辱,又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧
      。一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈
      。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
      到了南北朝進(jìn)
      ,拓跋鮮卑的拓跋燾發(fā)動(dòng)三十萬大軍進(jìn)攻宋國
      ,居然不帶一點(diǎn)糧草,如果掠奪的食物不能解決需要的話,就只能是“掠人而食”了
      。事實(shí)上他們也確實(shí)是這么干的


      在人類的歷史上還從來沒有一個(gè)時(shí)期發(fā)生過這樣大規(guī)模吃人的事件。同一時(shí)期在西方
      ,是匈奴人阿提拉進(jìn)攻羅馬帝國
      ,他殘暴是殘暴。但并沒有留下他們吃人的記載
      。后來女真
      ,蒙古,滿族雖然也很殘暴
      ,但史書上也沒有留下他們吃人的紀(jì)錄
      。今天生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們根本無法想像“五胡亂華”時(shí)期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們?cè)趯W(xué)校的課堂上是學(xué)不到
      ,因?yàn)樵跁旧现挥忻褡迦诤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、鮮卑拓跋宏漢化等等,完全是報(bào)喜不報(bào)憂
      。對(duì)黑暗面一點(diǎn)也不描寫
      。近來《狼圖騰》的作者當(dāng)是不掩蓋這些暴行。但他又認(rèn)為這樣殺你吃你是為了漢族好
      。是給我們輸血
      。好讓我們強(qiáng)大起來
      ,所以我們不應(yīng)該仇恨那些食人惡魔
      。反而還要去感激他們。能說出這種話的人
      ,我想他如果生活在那個(gè)血腥的年代
      ,應(yīng)該會(huì)舍身飼魔。心甘情愿地讓他們吃掉
      。然后讓那個(gè)被消化得變成什么也不知道的“我”強(qiáng)大起來
      。 更有些人刻意隱瞞這些歷史,斷章取義.為這些兇殘的敵人樹碑立傳!則更是可恥之極,我們?cè)摼阎渚有呢蠝y(cè)!

      五胡亂華到底是什么樣的
      ,為何書中一般都是一筆帶過?

      五華亂華是中國歷史上一個(gè)混亂的割據(jù)時(shí)代

      主要由非漢族政權(quán)掌握北方地區(qū)
      ,同時(shí)與南方的東晉對(duì)立,這一時(shí)期創(chuàng)立的政權(quán)多達(dá)二十來個(gè)
      ,也是民族融合的一個(gè)重要時(shí)期


      一、五胡亂華的?五胡?指的是匈奴

      、鮮卑
      、羯
      、羌、氐五個(gè)北方少數(shù)民族

      漢朝建立后

      ,各代君王都采取寬容的政策接納了不少了遷徙到漢地的少數(shù)民族,在華北地區(qū)逐漸繁衍壯大
      。西晉的八王之亂后
      ,這些民族趁機(jī)建立政權(quán),其中最有影響力的有十六個(gè)
      ,所以又稱?五胡十六國?
      。這一時(shí)期在胡人的野蠻統(tǒng)治下,連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷
      ,長期進(jìn)行著混亂和廝殺
      ,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退,民不聊生
      。不過從另一個(gè)角度來說
      ,也加速了民族間的融合,并改變了漢以前道教一家獨(dú)大的局面
      ,使佛教在中原地區(qū)落腳發(fā)展起來

      二、從李雄和劉淵分別建立成漢

      、漢趙時(shí)起至北魏滅北涼為止
      ,共經(jīng)歷了135年。

      公元304年氐人領(lǐng)袖李雄攻破成都建立成漢

      ,同年匈奴劉淵也以繼承漢朝正統(tǒng)的名義宣布獨(dú)立
      ,同時(shí)將西晉正式滅亡,盤踞涼州的漢人建立西涼
      。之后羯人石頭勒叛亂并滅掉成漢
      ,建立了后趙,這一時(shí)期石勒采胡漢分治的政策
      ,對(duì)漢人大加奴役
      ,激其漢人的反抗,冉閔將其滅國后也號(hào)召漢人對(duì)羯人采取報(bào)復(fù)性的屠殺
      。鮮卑也在這時(shí)崛起
      ,先后建立前燕、后燕等國
      ;而氐族又建立的前秦也曾短暫統(tǒng)一過北方
      ,不過在苻堅(jiān)兵敗淝水后又陷入分裂與混戰(zhàn)狀態(tài),直到北魏崛起統(tǒng)一北方后才進(jìn)入結(jié)束這種混亂進(jìn)入南北朝對(duì)峙。

      、整個(gè)五胡亂華并不僅限于五個(gè)胡族和十六國國家政權(quán)

      除了匈奴、鮮卑

      、羯
      、羌、氐外
      ,還有朝鮮族
      、丁零族等少數(shù)民族也參與到其中,只是影響沒那么大而已
      。也有像句渠知這樣建立當(dāng)年就被滅亡的短暫政權(quán)

      整個(gè)五胡亂華時(shí)期就一個(gè)?亂?字,加之又不是按順序排著來的

      ,你中有我
      ,我中有他,所以書中一般都是一筆帶過

      五胡四華時(shí)期究竟發(fā)生了什么?

      中國歷史的長河里有過輝煌的時(shí)候

      ,但是也少不了黑暗的時(shí)候
      。今天小編就帶大家看看中國最黑暗的時(shí)期:五胡亂華時(shí)期。五胡亂華中的“五胡”是指匈奴
      、鮮卑
      、羯、羌
      、氐五個(gè)胡人大部落
      ,但其實(shí)胡是西晉末各亂華胡人的代表
      ,其數(shù)目根本不止五個(gè)
      。是指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂,國力衰弱之際
      ,陸續(xù)建立的非漢族政權(quán)
      ,形成與漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。

      在當(dāng)時(shí)一共建立了十六個(gè)分割的政權(quán)

      。分別是:晉永興年建立的成(巴氐)
      、漢(匈奴),西晉亡后建立的前趙(匈奴)
      、后趙(羯)
      、前涼(漢)、前燕(鮮卑)、前秦(氐)
      、后秦(羌)
      、后燕(鮮卑)、西秦(鮮卑)
      、后涼(氐)
      、北涼(匈奴)、南涼(鮮卑)
      、南燕(鮮卑)
      、西涼(漢)、夏(匈奴)
      、北燕(漢)
      。漢和前趙算一國又稱五湖十六國。

      五胡亂華是整個(gè)北方漢人的噩夢(mèng)

      。西晉在八王之亂時(shí)
      ,由于幽州刺史王浚愚蠢的決定,引入段氏鮮卑軍隊(duì)來對(duì)付當(dāng)時(shí)的成都王司馬穎
      。從此我國的北方開始淪為五個(gè)少數(shù)民族的狩獵場(chǎng)
      。這些鮮卑族在進(jìn)入中原后,看見男人就將他們殺害
      ,看見女人就將她們俘虜起來
      ,手段相當(dāng)之殘忍。

      而其中以羯族和匈奴最為殘忍

      ,甚至稱他們?yōu)椤笆橙藧耗А倍疾贿^分
      。據(jù)記載他們?cè)谛熊姇r(shí)因?yàn)闆]有草糧便將漢族女人作為軍糧,稱她們?yōu)椤半p腳羊”
      。他們夜間奸淫這些女子
      ,白天則將她們殘忍的宰殺烹食。羯族他們所創(chuàng)立的后趙政權(quán)漢族幾乎達(dá)到了滅族的邊緣
      。羯族欠漢族的血債真的是太多了

      這時(shí)出現(xiàn)了一位偉大的民族英雄,他的名字就是冉閔

      。他推翻了胡人的石趙政權(quán)
      ,建立了漢人冉魏。他要求胡人退出中原
      ,卻被胡人聯(lián)軍圍攻
      ,此時(shí)他頒布了“胡人令”。號(hào)召各地的漢人起義復(fù)仇
      ,將胡人趕出了中原地區(qū)
      ,并屠殺了成千上萬的胡人
      ,說他是民族英雄一點(diǎn)都不為過。

      后來的鮮卑族建立了北魏

      ,孝文帝進(jìn)行了一系列改革
      ,鮮卑族漸被漢化,到了隋唐就不復(fù)存在了
      。羯族則被冉閔屠殺殆盡
      。羌族人口不多,與漢族雜居后
      ,被融合同化
      ,其中一支西遷,宋朝時(shí)建立西夏
      ,元朝馬踏中原
      ,順便把西夏結(jié)果了。氏族建立前秦后
      ,一分為三
      ,分別被鮮卑慕容沖、苻堅(jiān)
      、鮮卑慕容垂屠掉
      。匈奴在漢超已經(jīng)一分為二,后被李建成屠殺殆盡

      五胡四華時(shí)期可以說是中國歷史上最黑暗的時(shí)期了

      ,幾百年期間漢人死了無數(shù),尸橫遍野
      。北方的漢人當(dāng)時(shí)銳減到六七百萬
      ,造成了赤地千里的景象。如此慘狀以至于后人都不愿意談起這段歷史
      ,但泱泱中華豈能這么容易倒下
      ,中國在今后也一定會(huì)越加繁華昌盛!

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