中國(guó)古代后宮中的“三婆”之謎

在我國(guó)古代，三婆就是穩(wěn)婆、醫(yī)婆和奶婆民間婦女一般是不能進(jìn)入皇宮的，但宮廷中的這三種婦女可按勞領(lǐng)取薪酬，有的還可免除其全家的終身徭役，同時(shí)由于她們有機(jī)會(huì)接近帝后，更有享不盡的金銀財(cái)寶及高官爵位。

明代蔣一葵的《長(zhǎng)安客話》中最早出現(xiàn)了穩(wěn)婆一詞：“就接生婆中預(yù)選名籍在宮以待內(nèi)庭召用，如選女則用以辨別妍媸可否，如選奶口則用等第浮汁厚薄隱疾有無，名曰穩(wěn)婆。”就這段文字分析，在我國(guó)古代宮廷中，穩(wěn)婆和接生婆這兩種職業(yè)是可以互換的，穩(wěn)婆在一定時(shí)候是可擔(dān)任接生婆的職責(zé)，因此在古代也把接生婆稱為穩(wěn)婆。由此可見，負(fù)責(zé)接生是穩(wěn)婆的第一個(gè)職責(zé)。穩(wěn)婆的第二個(gè)職責(zé)是對(duì)宮廷選女“以辨妍媸可否”。就這一方面而言，明代以前就已經(jīng)出現(xiàn)了穩(wěn)婆一職，而且這種對(duì)入選宮女的辨別事實(shí)上是對(duì)女子進(jìn)行裸體檢查。東晉時(shí)的《漢宮春色》中詳細(xì)記錄了漢惠帝張皇后入選以前被穩(wěn)婆檢查的情況。

皇宮之中，帝王、后妃、皇子等需要大量的服務(wù)人員，除太監(jiān)和宮女外，穩(wěn)婆、醫(yī)婆、奶婆是能夠出入深宮的重要角色。

由此我們可以得出這樣的結(jié)論：我國(guó)古代至少在秦代時(shí)已出現(xiàn)穩(wěn)婆這一職業(yè)，而且穩(wěn)婆對(duì)送選女子進(jìn)行裸體檢查已成為皇帝婚姻中一個(gè)必經(jīng)過程。進(jìn)而發(fā)展到宋明時(shí)期，伴隨人們對(duì)貞操觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)，穩(wěn)婆在皇宮中的地位亦越來越重要，并且對(duì)女子的檢查也以其是否為處女為主。

穩(wěn)婆的第三種職責(zé)是對(duì)入宮的奶婆進(jìn)行檢查，主要檢查報(bào)名奶婆是否有疾病，是否乳汁厚薄，依奶水的多少而定級(jí)別，選擇其中奶水最多、質(zhì)量最好的一個(gè)人，為她改變發(fā)型、換新衣服入宮，以等待喂養(yǎng)皇子或公主。

醫(yī)婆這一職業(yè)，我們從字面上來看，就是我國(guó)古代掌握一定醫(yī)術(shù)技能的婦女。漢代的義姁是我國(guó)史書記載的第一位醫(yī)婆，她懸壺濟(jì)世，受到了廣大人民的歡迎。

古代宮廷中的醫(yī)婆就是當(dāng)時(shí)的女性御醫(yī)，由于她們能救人于危難之中，能起死回生，所以皇家對(duì)她們是很感激的，義姁弟弟的拜官、馮氏的被封，都是意料之中的事。

古書上稱奶婆為奶媽或乳母，從字面含義上看來，指的是用奶水來哺育他人之子的女性。奶婆在上古時(shí)代就已出現(xiàn)，《禮記》中就有規(guī)定：天子、諸侯、大夫之子有資格可請(qǐng)奶婆，士之子必須由妻自己喂養(yǎng)。宮廷選奶婆要求很嚴(yán)，在年齡、相貌、身體健康等方面都有明確嚴(yán)格的規(guī)定，一旦入選，在飲食方面就有限制。

由于中國(guó)古代的宮廷制度要求后妃知禮遵法，有母儀天下的威嚴(yán)，處處表現(xiàn)出一種大家閨秀的肅穆形態(tài)。于是，在皇子幼小的心里，親生母親成了一種可敬而不可親的人物。而相反，宮廷中的奶婆肩負(fù)著哺乳養(yǎng)育皇子的職責(zé)?；首釉趯m里，從小接觸的就是奶婆。奶婆常常伴他游玩耍鬧，皇子對(duì)奶婆往往比對(duì)生母還親，長(zhǎng)大以后，這份感情仍還存在。以至于在中國(guó)古代的史書上我們常常可以見到奶婆被冊(cè)封、死后厚葬的事例。

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