魯智深大鬧五臺山的罪魁禍首是智真長老

魯智深大鬧五臺山的罪魁禍首是智真長老

當初智真長老剃度魯達入山門，眾僧人是紛紛勸說，大表反對，認為魯達的外貌兇惡，看起來就不似一個出家人的模樣，但智真長老力排眾議，最終還是剃度了這個莽漢。一則智真長老看在檀越趙員外的面子上，二則智真長老斷定魯智深日后正果非常，凡僧所不能及。

智真長老對魯智深的看重，單從他對魯智深賜的法名就可知，“智深”與“智真”同是“智”字輩，而且“智深”兩字的含義“智慧高深莫測”，足以說明智真長老對魯智深充滿了未來的期盼與肯定。

但事實證明，魯智深終究是一個莽漢，即使剃度了頭發(fā)，也還是一個莽和尚，嗜酒如命、好打勇斗的本性，過不了四、五個月就顯露無疑。魯智深耐不住齋戒，在半路上劫了賣酒人的兩桶擔酒，喝個酩酊大醉，第一次在五臺山上耍酒瘋，搞得眾僧怨聲載道，但智真長老氣量度大地寬恕了魯智深一回。若非智真長老堅定不移地篤信魯智深以后正果不凡，大概魯智深也不能夠繼續(xù)留在五臺山下。

過不多久，魯智深酒癮又發(fā)作，又喝得爛醉如泥，這一次發(fā)起酒瘋更甚于上一次，把亭子打坍，把金剛推到，亂嚷喊打，大耍神威，這就是魯智深大鬧五臺山的亂象。而這場擾亂佛門凈地的禍事，似乎，智真長老要負很大的責任，至少在眾僧的心里是如此認為的，若非智真長老非要剃度魯智深入山門，若非魯智深第一次醉酒鬧事，智真長老還袒護寬容，又豈有魯智深大鬧五臺山的事情發(fā)生?

那么智真長老就應該是這場“鬧劇”的罪魁禍首嗎?可智真長老一而再再而三地勸誡魯智深要守佛門五戒，魯智深第二次醉酒鬧事之后，智真長老終于忍無可忍遣送魯智深去別處山門，不難看出，智真長老對魯智深這種耍酒瘋的行為也是厭惡至極。

但魯智深喝醉了酒就非要鬧酒瘋不成?實際上，魯智深喝醉了酒只想回到自己的臥鋪安安穩(wěn)穩(wěn)地睡一個醒酒覺。而五臺山的兩個門子卻關上山門，不讓魯智深得隨心愿?；蛟S說，這是兩個門子的職責所在，敢勇拒醉莽漢，值得稱贊。假若這兩個門子真有這份責任心，就應該一拒到底，死阻死擋，而不是看見魯智深發(fā)怒逞兇，就怕得要躲起來。

智真長老就心里明白，“自古天子尚且避醉漢，何況老僧乎?”吩咐眾僧別與大醉的魯智深糾纏廝鬧。與一個醉漢說道理，就如同與一個瘋子講規(guī)則。也許，雖說這兩個門子是在恪盡職守，也毋寧說一直以來便對魯智深心懷不滿，趁魯智深酒醉不清醒，撩撥他的酒性大發(fā)，大鬧一場亂象，好讓智真長老看清魯智深的本來面目。

否則，雖然魯智深酒醉懵懂，既然沒有人撩撥他的臭脾氣，他自去安安穩(wěn)穩(wěn)睡一覺，也就沒有了后來耍酒瘋的事情，該打該罰，等魯智深酒醒，自有智真長老的揆度。故此，魯智深大鬧五臺山的罪魁禍首，就應該是那兩個心懷不軌的門子。

大鬧五臺山概括50字 大鬧五臺山概括內(nèi)容

1、魯智深大鬧五臺山的概括：寺院內(nèi)添了個魯智深，顯得格格不入，別人打坐參禪，智深卻鼾聲大作，眾僧聽講經(jīng)文，智深卻東張西望，智深更醉打門子、火工，鬧得寺院雞飛狗跳。智真長老諄諄誘導，智深深受感動，他努力入靜，積極戒酒。

2、不過，火工們伺機報復，哄騙智深下山，路過鐵匠鋪，智深打了一條六十二斤重的水磨禪杖和一口戒刀付了五兩銀子。

3、智深大碗喝酒，大塊吃肉，好不痛快。智深滿嘴油光，手提一條狗腿肉返回五臺山，到了山門前，門已關，智深全力朝門撞去，跌入寺內(nèi)，和尚與火工們?nèi)缗R大敵，手執(zhí)棍棒，一齊來戰(zhàn)，終被智深打得東倒西歪。智深闖了大禍，智真長老只好把其推薦到開封相國寺智清禪師處。

讀水滸（7）魯智深為什么能兩鬧五臺山？

魯達打死鎮(zhèn)關西后，慌不擇路， 逃到山西 。魯達救的金翠蓮，正好也逃往山西，當了代縣大財主趙員外的小三。魯達是通緝犯，趙員外不便收留，但小媳婦的大恩人不能怠慢，就安排魯達到五臺山出家。

五臺山是佛門圣地，文殊菩薩的道場，山上有座文殊院，院里有五七百個和尚。和尚不種地、不做工，全靠檀越（“施主）施舍過日子。去過五臺山的人都知道，遍地功德碑、滿墻功德匾，和尚的衣食住行皆源于此。趙員外正是文殊院的大施主檀越，此路是我修、此寺是我修，安排個親戚當和尚還難嗎？

智深是魯達的法號，按理說新弟子輩分應該不高，但魯達是關系戶，輩份卻與方丈是一輩（方丈法號智真，智真長老是趙員外兄弟，魯達是趙員外“表弟”，所以與方丈一輩也正常）。

水滸第三回標題叫“趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山”，其實是“魯智深兩鬧五臺山”，然后“趙員外重修文殊院”。

魯智深當了和尚后，不能娶老婆，也不能喝酒。 沒有酒友，長期不喝酒，酒癮上升、酒量下降，逢酒必喝多，喝多就鬧事 ，連鬧兩場，把文殊院的場子都砸了。 在清規(guī)戒律嚴明的佛門圣地，魯智深為什么能夠兩次大鬧？

兩次鬧事都是酗酒鬧事， 酒能成事，也能敗事 。酒喝多了，人就充滿想象力，魯智深就把寺門的金剛想象成一個嚇唬他，一個嘲笑他，反抗之心頓起，把金剛砸了。酒醉是直接誘因，那制度原因或者說客觀原因呢？

一是入門時拼關系。 魯智深剛進寺時，拼得是趙員外的關系。文殊院集體組織面試，眾僧說：“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險?！笔鬃热朔A告長老說他“形容丑惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L老竟然絲毫不講組織原則，力排眾議，認為不能駁了趙員外的面子，反而算了一卦，說魯智深星座不錯，可成正果，編一個故事就給了魯智深合法理由。

二是第一步?jīng)]邁好。 魯智深曾經(jīng)是軍人，服從意識、集體觀念應該比較強，對智真長老也是絕對服從。參加“新僧訓練”時，其他人坐禪，他倒頭就睡。同事要向長老打小報告，首座覺得魯智深是關系戶，最好別管。 第一?？圩涌坼e了,剩余的扣子都會扣錯。 魯智深見沒人管，更加變本加厲，原來坐著睡，現(xiàn)在躺著睡，甚至直接“在佛殿后撒尿撒屎”，連做人的基本素質(zhì)都沒有。舍友們終于忍不住了，向長老報告，長老喝道：“胡說!且看檀越之面，后來必改。”自此無人敢說，魯智深也就逐漸喪失了規(guī)矩意識。

三是初次鬧未處罰。 五臺山的“禁酒令”非常嚴格，既有限制僧人的（但凡和尚破戒吃酒，決打四十竹篦，趕出寺去），也有限制賣酒的（但賣與和尚們吃了，追了本錢，趕出屋去）。魯智深第一次醉酒后，打了門衛(wèi)，要打眾僧人。長老出來喝道：“智深不得無禮！”立馬就把魯智深鎮(zhèn)住。按照規(guī)定，應當將魯智深打四十大板，然后逐出寺去。眾人也提議趕出寺去，但長老“看趙員外檀越之面，容恕他這一番”，第二天當面訓了他一頓，還安排早飯與他吃，又用好言語勸他，還送了他一領細布直裰、一雙僧鞋。 這哪里是處罰，簡直就是獎勵！ 那么魯智深第二次大鬧五臺山還難嗎？

一個面子，就把規(guī)矩亂了。 五七百個和尚能夠管好，來一個魯智深就容不下了？ 百丈清規(guī)，為下輩設；法之不行，自貴戚始 。

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