黛玉葬花的詩意美，其他版本根本無可比擬

紅樓夢前八十回共寫了兩次黛玉葬花，一次是第二十三回‘牡丹亭艷曲警芳心’，寫到寶玉在沁芳亭偷讀西廂記，見風(fēng)吹得落紅成陣，他不忍落花被腳踩，于是兜著花瓣灑向池面，讓它們順?biāo)?。正巧，卻見黛玉肩鋤花囊，手拿花帚正在園里葬花，旁邊是一個個像小山丘的花冢。

另有第二十七回‘埋香冢飛燕泣殘紅’，寫黛玉因?yàn)椤琏┎婚_門’之事誤會寶玉，于是氣極生悲不愿理睬寶玉。那一日又是花神退位餞別之期，寶玉來找黛玉餞花，卻見黛玉一邊葬花一邊哭泣，嗚嗚咽咽之間吟出這首令古今流傳的葬花吟。

這是作者對黛玉最為藝術(shù)的形象刻畫，而今這首葬花吟不僅讓無數(shù)粉絲記憶這個藝術(shù)行為，更讓讀書同情黛玉如落花一般孤苦無依的命運(yùn)，進(jìn)而吸引無數(shù)創(chuàng)作者對黛玉葬花這個故事，進(jìn)行詩、詞、歌、賦、曲、畫等各種版本的藝術(shù)刻畫。畫中，經(jīng)?？吹礁鞣N版本的《葬花圖》，有工筆畫，有圖詠，繡像，郵票等等。

同時，從紅樓夢1791出版之后，就有人陸續(xù)把紅樓夢這個故事搬上昆曲的舞臺，隨后隨著京劇的流行，又有京劇版紅樓夢，地方版的越劇紅樓夢，這些戲曲統(tǒng)一收集在《紅樓夢戲曲集》里面，如《葬花》《瀟湘怨傳奇》《絳蘅秋》《紅樓夢散套》，而黛玉葬花則成為經(jīng)典片段，而演黛玉葬花的女性，如嘉慶帝時的朱麒麟，道光帝時的吳金鳳、錢雙鑄，早期越劇版王文娟，還有大家所熟悉的陳曉旭等等，這些都是因?yàn)榘缪蓣煊穸暣笤?，一時被人所喜愛。更不要說詩詞歌賦，那更是數(shù)不勝數(shù)。如某詩社就有以‘黛玉葬花’為題，征集各種詩稿，如下面這首：

千載香魂隨劫去，更無人覓葬花鋤。

更有《題紅樓夢》：

傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲?

很多人都問為什么黛玉能居‘十二金釵’之首?論美貌，警幻仙姑秦可卿(兼美)，比她更美三分，論才華，寶釵妙玉比她更甚，論精明能干，鳳姐探春比她更強(qiáng)，為何曹雪芹和文中的寶玉愛她至寶，其實(shí)這是黛玉獨(dú)特的個性所決定的。

黛玉出身于封建大家族，文中說到既是官宦之族又是書香之家，但是從小失去母愛，后又失去父愛，這讓她產(chǎn)生巨大的孤獨(dú)無依感，再加上身體贏弱，常年的寄人籬下，讓她對未來充滿不確定，唯一能夠依靠的只有外祖母賈母，及心中那份對寶玉的愛情。這種不確定注定她多愁善感猜忌多疑的個性。有句話說得很好，知世故而不世故這這個世間最難的，相對于寶釵、探春、鳳姐等人，黛玉的性格里有種自傲與清潔，她不會像寶釵一樣，圓滑世故博得眾人的喜歡，讓所有人都念她的好。她也不像鳳姐為了權(quán)財(cái)，玩弄權(quán)術(shù)心機(jī)，讓所有人都懼怕她。

黛玉的骨子里始終保持一種女性最可貴的真摯純潔，不諂媚別人，不貶低別人。不向庸俗不堪低頭，不向權(quán)貴低頭，如同她的詩簽像芙蓉花一樣出淤泥而不染。又如這首葬花吟所說的：未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。就算是死，她也要保持自身的潔凈，小說黛玉葬花葬的不僅是花更是她自己，她以花自比，述說生命的無常，寧愿葬于山中花冢也不愿沾染世俗的污穢。這種高潔的性格注定她與寧宋二府逐漸污穢的生活格格不入。而當(dāng)賈家敗落，賈母去世，各掃門前雪，各尋自家們的賈家人又會如何對待無父無母的黛玉?她想要的高潔，想要的愛情，又能如何實(shí)現(xiàn)?

黛玉這一形象之所以如此深入人心，最主要是她與寶玉一樣，有著強(qiáng)烈的反封建意識。在當(dāng)時以仕途經(jīng)濟(jì)作為衡量人生成功與否的價值觀下，他們卻對當(dāng)仕途經(jīng)濟(jì)不屑一顧，不愛那些虛偽的功名利祿，不愿像流水一樣隨波逐流同流合污，只追求一種兩情相悅的美好愛情。

說到‘黛玉葬花’其實(shí)很多人都以為它是模仿明代的唐寅，如《六如居士外集》提到：“唐子畏居桃花庵。軒前庭半畝，多種牡丹花，開時邀文徽仲、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕，有時大叫痛哭。至花落，遣小伻一一細(xì)拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作落花詩送之?！?/p>

除了唐寅版葬花之外，另還有杜睿版葬花(這個作者喜愛瓶花，自是時人常?；ㄩ_時珍惜，花落時丟棄，所以作者特別厭惡，覺得這是對花始亂終棄，所以他每次等瓶中的花枯萎了，就收集起來，等到共有百有十三支，把所有花綁束起來埋置，寫了‘花冢銘’給他們起了花銘如：汝菊，汝梅。)原文：

余性愛瓶花，不減連林，嘗竊有慨。世之蓄瓶花者，當(dāng)其榮盛悅目，珍惜非常;及其衰悴，則舉而棄之地，或轉(zhuǎn)入溷渠，莫恤焉。不第唐突良亦負(fù)心之一端也。余特矯其失，凡前后聚瓶花枯枝計(jì)百有十三枝，為之束，擇草堂東偏隟地，穿穴而埋之，銘曰：汝菊、汝梅、汝水仙林犀，蓮房墜粉，海棠垂絲，有榮必落，無惑不衰。骨瘞于此，其魂氣無不之，其或化為至文與詩乎。

談月色書贈王敦化梅花扇面

通過三個版本葬花對比，各有各的情感，唐寅是通過掃花，表達(dá)一種人生如夢似幻，不如及早行樂的人生態(tài)度。杜睿是對花有種從一而終的珍惜，不愿做個喜新厭舊的負(fù)心人。而黛玉葬花是以花作為我的形象，展開各種夔麗的想象及對未來命運(yùn)的猜測，表達(dá)自己在現(xiàn)實(shí)中被壓迫，對未來的迷茫，對愛情的奢望，對人生的無奈，算是對自身命運(yùn)的解讀，同時帶有一股自我哀悼的悲音。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/62954.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 宋國時期的故事,宋宣公舍子讓位于弟，···

下一篇: 朝貢制度真的是賠本的買賣嗎當(dāng)時也只有···