吐蕃的社會(huì)服裝及飲食是什么樣的,與唐朝的關(guān)系是什么樣的

吐蕃的社會(huì)服裝及飲食是什么樣的,與唐朝的關(guān)系是什么樣的

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：???????????，威利：bon chen po，意為“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，自囊日論贊至朗達(dá)瑪延續(xù)兩百多年。

社會(huì)

服飾

吐蕃女子是辮發(fā)的，吐蕃男性也是辮發(fā)的，但形式似乎與北方民族的辮發(fā)有所不同，未必是全結(jié)一支大辮，很可能是結(jié)成若干小辮，故帽落會(huì)出現(xiàn)“亂發(fā)如蓬”的外觀。女性之赭面同高原人之膚色相應(yīng)，更帶一股健康之氣，為唐人效法，曾風(fēng)靡長(zhǎng)安。

吐蕃人的服裝最初皆以牛羊毛皮為原料，白居易《縛戎人》詩中記吐蕃人“身著皮裘系毛帶”，其腰帶很具民族特征，既不同于漢人的絳帶，又不同于北方民族和西域諸族的革帶，而是以紡績(jī)編結(jié)而成的毛帶，引人注目的是牛毛也用于紡績(jī)，還有以牛羊毛混紡而成的高級(jí)毛料謂之氆氌(phru)，可廣泛用于制作戰(zhàn)袍，官服，以及便裝。這種毛料已傳入西域，吐蕃人有特色的服裝乃是披風(fēng)、披肩。自絲綢傳入后，其貴族大都改服絲織物，贊普為絲織品，其官員各以臂飾區(qū)分級(jí)別，以瑟瑟、金、金飾銀、銀、銅為五等，裝于方圓三寸的氆氌上，安于膊前。

居住

吐蕃乃行居與定居兼而有之的兩棲民族，吐蕃的地面建筑皆平頂，與塔里木城邦諸國(guó)相似，其“寢處污穢，絕不櫛沐”的習(xí)俗與柔然相同，出于對(duì)水的珍惜，不允許因櫛沐而造成水的浪費(fèi)和污染。行則居帳，止則居室，其帳篷形制特大，且非以羊毛，而是以牛毛氈制成，具極強(qiáng)的抗寒功能，其平頂住房依地勢(shì)高低成階梯形，而王宮多建山上，拉薩之布達(dá)拉宮就是其典型建筑。

飲食

吐蕃兼食糧、肉，好飲酒。吐蕃主要以糧、奶、牛羊肉為食，而忌食驢、馬肉，其原始的飲食習(xí)慣本以調(diào)好的炒面捏成一個(gè)容器形狀，奶酪、肉羹盛于其內(nèi)，連容器帶羹酪一起吃光，無碗，以手捧酒以飲，后來才有了木碗。吐蕃人最具代表的食品乃是糌粑，以青稞炒面同酥油拌和而成的食品，營(yíng)養(yǎng)好，含熱量高。飲料則為青稞酒，度數(shù)不高，有解渴，提神的效果，每逢祭祀，皆須備用糌粑與青稞酒。一般游牧民族皆習(xí)慣于吃羊肉，吐蕃人則尤重吃牛肉。吐蕃人還吃狗肉。到了晚期吐蕃人的飲食又有了新的發(fā)展，據(jù)(賢者喜宴)，吐蕃王熱巴巾贊普(元和十年至開成元年在位，815-836)時(shí)已有了葡萄酒，并創(chuàng)造了加鹽的酥油茶。食品內(nèi)容也大為增加，既包括西域，又包括漢地的品種。吐蕃人也已知面粉發(fā)酵的技術(shù)，已有了制作餅、腌菜、干果、酸奶的方法。多種漢地食品如豆腐、粉絲、白菜、韭菜、芫荽、蘿卜、水腌菜、醬油、醋、扁食(餃子)、饅頭(包子)等也已傳入吐蕃。其飲食文化的進(jìn)步顯然是吐蕃奉行進(jìn)取開放政策，博納眾長(zhǎng)的結(jié)果。

交通

吐蕃具有完善的交通設(shè)施，陸路乘馬，以牦牛及獨(dú)峰駝為馱畜，水路以皮筏載渡，并善造索橋，所占領(lǐng)地區(qū)沿交通干線不僅建立烽燧斥堠，而且建立驛傳制度，有金箭傳驛與鐵箭傳驛兩種形式，金箭為調(diào)兵專用，鐵箭則為一般驛傳。一如金箭傳遞之制。吐蕃驛傳一般由四人組成，未必來自同一部落，以便互相糾察，他們不僅負(fù)責(zé)傳遞軍情，而且傳遞公文信件，是維護(hù)吐蕃西域統(tǒng)治的手足和耳目。

婚俗

吐蕃的婚姻家庭存在著強(qiáng)烈的門第差別，婚姻皆在相同或相近門第間進(jìn)行，同王室悉補(bǔ)野氏通婚者僅限于韋氏、沒廬氏等少數(shù)最顯赫的家族，例如噶爾家族雖數(shù)世為相，卻并非高門，故始終末獲與王族聯(lián)姻的殊榮，其余概可類推。復(fù)據(jù)《新唐書·吐蕃傳》吐蕃法有“婦人無及政”的禁令，女子原則上不得干預(yù)政事。吐蕃貴族通行一夫多妻多妾制度，且有嫡庶妻妾之分，報(bào)婚制在吐蕃也非常盛行，以保證夫家財(cái)產(chǎn)不致流失。 吐蕃先民則是發(fā)源于雅魯藏布江與岡底斯山脈之間，其婚俗是兄弟共娶一妻的“一妻多夫”制度。

葬俗

吐蕃實(shí)行土葬，王者、貴族還盛行人殉，這些都是本教全盛時(shí)代產(chǎn)物，佛教興起以后這一風(fēng)俗似已得到初步遏制，但殺牛馬列墓上的習(xí)俗一直延續(xù)到吐蕃王國(guó)末世。吐蕃人以黑為喪色，墓皆平頭，以像生前屋舍。

禮俗

關(guān)于吐蕃的禮儀，吐蕃人的娛樂博采眾長(zhǎng)，綦即圍棋，傳自中原，博乃擲骰子賭博，源自巫術(shù)、占卜，陸指雙陸，傳自波斯，蠡(li)即笛，乃羌人古樂，鳴鼓、吹螺則乃創(chuàng)自蕃土，而螺不產(chǎn)于帕米爾高原，疑吹螺實(shí)乃吹角。此外，據(jù)唐人文獻(xiàn)記載，吐蕃也非常盛行馬球，馬球源自波斯，吐蕃與之為鄰，從事這項(xiàng)體育活動(dòng)顯然早于中原，其技術(shù)更為超絕。

民族

與唐朝的關(guān)系

松贊干布于唐太宗貞觀八年( 634年)遣使與唐修好，唐也派臣入蕃。西元638年，松贊干布派專使去長(zhǎng)安請(qǐng)婚，獻(xiàn)金五千兩、寶玩數(shù)百事。兩年之后，又派大臣祿東贊使唐求婚，唐太宗便以宗室之女文成公主許嫁于吐蕃贊普松贊干布，并派禮部尚書江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。641年文成公主入蕃， 《舊唐書》記載松贊干布親迎于河源。文成公主在吐蕃生活了將近40年，于680年去世。

松贊干布在世時(shí)期，唐蕃之間保持和平友好的關(guān)系，雙方使節(jié)來往逐年增加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自貞觀四年( 630年)開始，到842年，雙方來往共191次，其中大唐官員入蕃66次，吐蕃官員使唐125次。645年唐太宗親征高句麗后返回長(zhǎng)安，松贊干布派噶爾東贊域宋到長(zhǎng)安祝賀凱旋，并獻(xiàn)高七尺的黃金鑄成的鵝作為禮品。648年大唐使臣王玄策奉命出使天竺，適逢天竺發(fā)生戰(zhàn)亂，大唐使臣被搶劫，王玄策逃到吐蕃，松贊干布派兵幫助，并征兵于尼泊爾，由王玄策帶領(lǐng)前往天竺，平定了戰(zhàn)亂，使大唐使團(tuán)順利返回，并獻(xiàn)俘于長(zhǎng)安。后來王玄策在唐高宗顯慶三年( 658年)還經(jīng)過吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆縣還保存有題為“大唐天竺使出銘”的摩崖石刻。649年夏天唐太宗去世，唐高宗即位，遣使入蕃告喪，并封松贊干布為駙馬都尉西海郡王。松贊干布派專使到長(zhǎng)安吊祭，獻(xiàn)金銀珠寶15種置于太宗靈前，并上書表示對(duì)唐高宗即位的祝賀和支持。又再致書司徒長(zhǎng)孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討?！碧聘咦诜馑少澑刹紴椤榜€馬都尉”，“西?？ね酢?，又晉封松贊干布為“賨王” ，并刻松贊干布石像，與高昌、焉耆、于闐諸王、薛延陀、吐谷渾首領(lǐng)以及阿史那社爾等等唐朝的藩屬國(guó)首領(lǐng)以及臣子的石像共同立于唐太宗的昭陵之前。

松贊干布于650年去世后，由孫子芒松芒贊(中文：MangsongMangtsen)繼位為贊普，由大臣噶爾東贊域宋輔佐朝政。噶爾東贊域宋繼承松贊干布的方針，完善法律，清查戶籍，確定稅負(fù)，安定吐蕃內(nèi)部。噶爾東贊域宋利用吐谷渾王室的內(nèi)爭(zhēng)，多次帶兵攻擊吐谷渾，甚至與支持吐谷渾的大唐發(fā)生沖突。670年，大唐為了支持吐谷渾，出動(dòng)五萬大軍護(hù)送吐谷渾王還青海，噶爾欽陵得到情報(bào)后立即調(diào)集吐蕃二十多萬軍隊(duì)迎戰(zhàn)，在青海湖南面的大非川之戰(zhàn)中，唐軍戰(zhàn)敗。從此吐蕃牢固控制了青海西部，但是吐蕃與唐朝爭(zhēng)奪安西失敗，唐朝長(zhǎng)期控制安西北庭河西隴右。7世紀(jì)末8世紀(jì)初，武則天到中宗太平公主時(shí)期，唐朝多次內(nèi)訌，自己害死了王方翼、黑齒常之、程務(wù)挺等名將，削弱了自己的力量。676年芒松芒贊去世，其遺腹子杜松芒波結(jié)被立為贊普，噶爾欽陵繼續(xù)掌政。由于噶爾氏家族長(zhǎng)期專權(quán)，與其他貴族產(chǎn)生矛盾，同時(shí)也威脅到贊普王權(quán)的鞏固，杜松芒波結(jié)長(zhǎng)大后，于695年到698年對(duì)噶爾家族進(jìn)行討伐，欽陵在青海宗喀地方兵潰自殺，其弟贊婆及兒子莽布支率部眾投降大唐，贊婆受封為輔國(guó)大將軍歸德郡王，莽布支先封安國(guó)公，后以戰(zhàn)功晉封撥川郡王，其后裔世代在大唐擔(dān)任官職。

杜松芒波結(jié)剪除噶爾家族后，吐蕃王權(quán)得到加強(qiáng)和鞏固，但不久杜松芒波結(jié)于704年在遠(yuǎn)征南詔時(shí)去世，其子赤德祖贊在同年即吐蕃王位，他也是吐蕃在位最久的君主。由于他剛出生不到一年，由其祖母沒廬氏赤瑪類臨朝聽政。這一時(shí)期處于女皇帝武則天的晚年，雙方都被連年戰(zhàn)爭(zhēng)所困，希望恢復(fù)和平友好，杜松芒波結(jié)在世時(shí)，赤瑪類就曾為他向大周求親未果，其后又為赤德祖贊向大周求親未果。705年武則天去世，唐中宗復(fù)辟大唐即位稱帝。703年，吐蕃遣使獻(xiàn)馬千匹、金二千兩以求婚。707年，唐朝以雍王守禮女金城公主妻吐蕃贊普。710年，安西都護(hù)張玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃雖怨而未絕和親。吐蕃通過賄賂唐朝鄯州都督楊矩，取得了九曲之地(今青海省東南部)。714年，雙方再起沖突，唐朝薛訥、張思禮分別率唐軍大破吐蕃軍，殺敵數(shù)萬。722年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律當(dāng)時(shí)是唐朝屬國(guó)。北庭節(jié)度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮將兵四千救之。大破吐蕃軍，斬獲數(shù)萬。728年——729年，唐朝張守珪、李祎數(shù)次大破吐蕃軍，拓地千余里，730年，五月吐蕃遣使致書于境上求和。贊普上表稱“甥世尚公主，義同一家。中間張玄表等先興兵寇鈔，遂使二境交惡。甥深識(shí)尊卑，安敢失禮!正惟邊將交抅，致獲罪于舅。屢遣使者入朝，皆為邊將所遏。今蒙遠(yuǎn)降使臣來視公主，甥不勝喜荷。倘使復(fù)修舊好，死無所恨!”自是吐蕃復(fù)款附。731年赤祖德贊和金城公主遣使向大唐請(qǐng)求“毛詩”，“禮記”，“左傳“等，并要求定界互市。赤祖德贊在表文中說：”外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。“733年唐蕃雙方在赤嶺(青海日月山)立碑定界，于赤嶺，甘松嶺互市，雙方邊將和官員參加，并通告各地，雙方和好并禁止互相搶掠。

不久由于唐蕃雙方都想擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，而且邊將也想從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取功名，戰(zhàn)事遂起。吐蕃北面與突騎施聯(lián)合，東南與云南的南詔聯(lián)合，合兵對(duì)唐造成巨大威脅。742年，隴右節(jié)度使皇甫惟明擊破吐蕃大嶺軍，又破青海道莽布支營(yíng)三萬馀眾，斬獲五千馀級(jí)。河西節(jié)度使王倕破吐蕃漁海及游弈等軍。王難德陣斬吐蕃贊普之子瑯支都。743年，皇甫惟明引軍出西平，擊吐蕃，行千馀里，攻破洪濟(jì)城。746年，王忠嗣率軍與吐蕃多次戰(zhàn)于青海、積石，皆獲大勝。又伐吐蕃屬國(guó)吐谷渾于墨離，平其國(guó)，虜其全部而歸。747年，高仙芝率唐軍一萬遠(yuǎn)征小勃律(此時(shí)小勃律已經(jīng)是吐蕃的屬國(guó))，大破據(jù)險(xiǎn)而守的近萬吐蕃守軍，斬首五千級(jí)，捕虜千馀人，高仙芝繼續(xù)進(jìn)軍，攻占小勃律，俘獲小勃律王及其妻子吐蕃公主而還。747年，苦拔海之戰(zhàn)，哥舒翰率軍連破三路吐蕃軍，所向披靡。積石軍之戰(zhàn)，全殲5000吐蕃騎兵。748年，哥舒翰筑神威軍于青海上，吐蕃攻破之;又筑應(yīng)龍城，吐蕃屏跡不敢近青海。

749年，哥舒翰攻占石堡城。該地成了新的唐軍駐地，在以后幾年唐朝在西北新成立九支長(zhǎng)駐軍隊(duì)。749年至750年，高仙芝率軍先后擊破薩毗、朅師及突騎施。天寶十載春正月，高仙芝入朝獻(xiàn)所擒吐蕃酋長(zhǎng)、朅師王、突騎施可汗。753年，哥舒翰大敗吐蕃，攻拔吐蕃洪濟(jì)、大莫門等城，占領(lǐng)了九曲之地(今青海省東南部)。封常清率軍大破歸附于吐蕃的大勃律，受降而還。754年，封常清率軍破播仙。此時(shí)，唐與吐蕃的分界線已推進(jìn)到青海湖至黃河河曲以西。至此，唐在河隴戰(zhàn)場(chǎng)上已占明顯優(yōu)勢(shì)。在西域戰(zhàn)場(chǎng)，唐軍在高仙芝、封常清的率領(lǐng)下，也是捷報(bào)頻傳。

755年唐朝發(fā)生“安史之亂” ，吐蕃趁機(jī)占領(lǐng)了隴右，河西大唐的大片地區(qū)。763年冬天，大唐君臣不和，唐朔方軍故意放吐蕃軍東進(jìn)，吐蕃集中約二十萬軍隊(duì)東進(jìn)，占領(lǐng)長(zhǎng)安，唐代宗倉皇出奔陜州。吐蕃軍占領(lǐng)長(zhǎng)安十五天，聽聞郭子儀與唐勤王之軍接近，吐蕃軍撤退。安史之亂朱泚之亂藩鎮(zhèn)之禍等等，唐多次內(nèi)斗，吐蕃趁機(jī)贏了一些，但是唐朝郭子儀李晟韋皋史敬奉等多次重創(chuàng)吐蕃軍，后來，張議潮重占河西、隴右，歸附于唐朝，之后，吐蕃王國(guó)內(nèi)外交困先滅亡了。

據(jù)歷史記載，從西元705年至822年，唐朝和吐蕃共會(huì)盟八次，其中第八次會(huì)盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前。安史之亂后，李晟、韋皋、史敬奉等率唐軍多次重創(chuàng)吐蕃軍，使吐蕃與唐講和。第八次會(huì)盟是在唐穆宗長(zhǎng)慶元年至二年( 821年至822年)進(jìn)行的，所以也稱為“長(zhǎng)慶會(huì)盟”。

唐與吐蕃時(shí)和時(shí)戰(zhàn)200多年，松州之戰(zhàn)唐軍打敗吐蕃軍，吐蕃退出其擊破的黨項(xiàng)、白蘭羌、青海吐谷渾等，西域也逐步被唐朝控制;高宗武則天到中宗時(shí)期唐朝內(nèi)斗，吐蕃論欽陵贏了幾戰(zhàn)占了青海西部，但是爭(zhēng)奪安西失敗，論欽陵要求唐撤出安西，被拒絕也無可奈何;唐長(zhǎng)期控制河西隴右安西北庭，李祎薛訥張思禮王忠嗣哥舒翰高仙芝等多次大勝吐蕃軍，或者殺敵數(shù)萬，或者開拓疆土，在東邊將戰(zhàn)線推到青海湖以西，在西北將吐蕃趕出大小勃律，從東到西北壓制吐蕃;后來安史之亂朱泚之亂藩鎮(zhèn)之禍等等，唐多次內(nèi)斗嚴(yán)重削弱自己，吐蕃趁機(jī)贏了一些，但是唐朝李晟韋皋史敬奉等多次重創(chuàng)吐蕃軍，后來，吐蕃王國(guó)內(nèi)外交困先滅亡了。

與現(xiàn)代藏族的關(guān)系

在青藏高原東南部地區(qū)，藏族早期的神話傳說認(rèn)為藏人起源于東方，即今四川、西藏、青海相鄰地區(qū)。西藏的歷史記載中還提到古羌人與西藏米博懂氏的血緣關(guān)系。故有觀點(diǎn)認(rèn)為藏族起源于古羌族，即“漢藏同源”。原始藏族在漢文史籍中被稱為發(fā)羌。在6世紀(jì)以前，整個(gè)西藏高原都分布著很小國(guó)家和部族，多說藏語，也有羌人與鮮卑人的后代。這些部落后來合并為12個(gè)小邦，其中以位于山南地區(qū)雅隆河谷的羌族的一支最為強(qiáng)大，不但統(tǒng)一了諸邦，而且后來還建立了吐蕃王朝，耳后吐蕃民族形成，藏文創(chuàng)立。

簡(jiǎn)述吐蕃與唐朝的關(guān)系，要包括作戰(zhàn)與和談兩部分，字?jǐn)?shù)最好在300以內(nèi)

由于吐蕃地勢(shì)較高，大唐軍隊(duì)不適應(yīng)高原氣候，雖然勝多敗少，但難以追擊，只是小勝。而且大唐當(dāng)時(shí)注意力放在高麗突厥，沒多少功夫來對(duì)付他，因此就采用了和親，并將中原文化傳入了吐蕃。不過，在安史之亂時(shí)，吐蕃反復(fù)，攻打了大唐。

試述唐朝時(shí)期的民族政策,以及與吐蕃,西域的關(guān)系

開放的民族政策
唐朝是我國(guó)的統(tǒng)一多民族國(guó)家大發(fā)展的時(shí)期
突厥：對(duì)突厥來說是采取一種“全其部落”的政策，俘獲頡利可汗，尊稱唐太宗為天可汗；在西突厥先后設(shè)安西督護(hù)府和北庭督護(hù)府，分治天山南北
回鶻（也稱回紇）：冊(cè)封其首領(lǐng)為懷仁可汗，并幾次和親
靺鞨：冊(cè)封
南詔：冊(cè)封
吐蕃：和親

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