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《呂氏春秋·去私》：“善戰(zhàn)!祁黃羊之論也，外舉不避讎，內(nèi)舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
《呂氏春秋·去私》
晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之?”
祁黃羊對曰：“解狐可?！?/p>
平公曰：“解狐非子之仇邪?”
對曰：“君問可，非問臣之仇也。”
平公曰：“善?！?/p>
遂用之。
國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”
對曰：“午可?！?/p>
平公曰：“午非子之子邪?”
對曰：“君問可，非問臣之子也。”
平公曰：“善?！?/p>
又遂用之。
國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉!祁黃羊之論也，外舉不避讎，內(nèi)舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔任呢?”
祁黃羊回答說：“解狐可以擔任?！?/p>
晉平公說：“解狐不是你的仇人嗎?”
祁黃羊回答說：“君王問的是可以做地方官的，不是問我的仇人哪?！?/p>
晉平公說：“好啊!”
于是就讓解狐擔任，國人都很稱贊。
過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有管軍事的官，那有誰能擔任呢?”
祁黃羊回答說：“祁午可以擔任?！?/p>
晉平公說：“祁午不是你的兒子嗎?”
祁黃羊回答說：“君王問的是誰可以擔任管軍事的官，不是問我的兒子呀。”
晉平公說：“好啊?！?/p>
于是又讓祁午擔任，國人都很稱贊。
孔子聽到了這件事說：“祁黃羊的說法太好了!推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。
《呂氏春秋·去私》通過對祁黃羊的唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚了祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優(yōu)秀品質。
祁黃羊處于公心“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”推薦人才的做法，大公無私，唯才是舉，一直到今天都是值得我們大力提倡的。
所以孔子儒家大力倡導
所以祁黃羊的事跡流傳至今
所以“祁奚之舉”成為我們今天的一個成語
所以今天的蘇教版語文教材中會有《祁黃羊》
以我自己的經(jīng)驗體會，有時候能做到像祁黃羊這樣，不管是仇人也好，還是自己的親屬、部下也好，只以德行和才能作為推薦的標準，古往今來都是很少的。
假如世界上都是像祁黃羊一樣的坦蕩的君子，那祁黃羊也就不會成其為祁黃羊了。
正是也為稀少，大多數(shù)人做不到，所以祁黃羊才成為我們的榜樣。
從我們的角度來講，我們都不希望“任人唯親”。
我們希望祁黃羊式的人物越多越好。
現(xiàn)實中，根據(jù)人的本性以及工作的推進來說，或多或是會存在自己也許覺察不到的用人偏見。
這個時候，筆者希望的是我們通過“祁黃羊舉賢”的榜樣，給我們自己以警示，在用人的時候，盡量做到“任人唯賢”。
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