張邦昌之死雖是奇冤但卻有非死不可的原因了

因?yàn)樗翁孚w匡胤立有“不殺士大夫”的祖訓(xùn)，所以宋朝文人是最幸福的，不但待遇好社會(huì)地位高，而且有絕對(duì)的言論自由，可以隨便作隨便鬧，即便是指著皇帝鼻子罵，也萬萬不會(huì)有性命之憂，最慘不過是像蘇東坡一樣被流放到天涯海角處的海南島，吹吹海風(fēng)，吃吃海鮮，也不算太糟。

但縱觀兩宋時(shí)期，卻有一個(gè)絕無僅有的例外，他官職做到了位極人臣，而且是皇帝的救命恩人，結(jié)果卻被皇帝親自賜死。這個(gè)“宋朝最慘文人”就是張邦昌。

張邦昌，字子能，進(jìn)士出身，是北宋末年的宰相。論才華，論能力，張邦昌都算是一流，只可惜他生不逢時(shí)，趕上了靖康之恥，北宋亡國(guó)。

對(duì)于金人問題，張邦昌是主和派的代表，金兵圍汴京時(shí)，張邦昌與康王趙構(gòu)一起作為人質(zhì)被宋欽宗派到金國(guó)議和。

不要有一種歷史偏見，認(rèn)為凡是主和派就是漢奸賣國(guó)賊，主戰(zhàn)或主和其實(shí)只是政見不同，沒有誰是誰非。比如張邦昌，他雖然是主和派，卻心系宋朝，甘愿以身試險(xiǎn)。

張邦昌是權(quán)臣王黼的黨羽，而王黼曾在立嗣問題上站在了宋欽宗的對(duì)立面，于是宋欽宗繼位后便想方設(shè)法打壓“王黨”，甚至要將其全部置于死地。所以，宋欽宗派張邦昌去金國(guó)議和其實(shí)并沒有安什么好心，同理，宋欽宗也想將政敵康王趙構(gòu)一網(wǎng)打盡。

張邦昌與康王趙構(gòu)的這次金國(guó)行可謂是九死一生，連趙構(gòu)都以為自己必死無疑，但張邦昌就是有那個(gè)本事，議和不成卻保住了難兄難弟的性命。所以可以說，張邦昌算得上是趙構(gòu)的救命恩人，如果沒有張邦昌的周旋和巧舌如簧，趙構(gòu)早就客死他鄉(xiāng)了，日后也就成不了南宋的開國(guó)之君。

話說，靖康之難金人俘虜了宋徽宗和宋欽宗兩位皇帝，北宋也就此滅亡。但是，金人此戰(zhàn)只是想搶點(diǎn)東西，撈點(diǎn)好處，并沒有治理中原的野心和能力，于是他們決定扶持一個(gè)傀儡政權(quán)，目的自然是斂財(cái)納貢。而張邦昌就是那個(gè)被命運(yùn)選中的男人。

金人要扶植張邦昌稱帝，成立偽楚政權(quán)，對(duì)此張邦昌是一千個(gè)一萬個(gè)不愿意的，一方面他深受大宋國(guó)恩，斷不能做此賣國(guó)求榮之事，另一方面張邦昌也明白這個(gè)皇帝不好當(dāng)，一旦登基日后必不得好死。

根據(jù)《宋史》和《大金國(guó)志》的記載，張邦昌當(dāng)時(shí)確實(shí)是百般推脫，甚至還曾自殺明志，但金人卻以屠城相要挾，逼迫張邦昌就范。

為了全城百姓的安危，張邦昌在萬般無奈下登上了偽楚皇位。但是，他登基后仍只稱“予”而不稱“朕”，公文稱“手書”而不稱“圣旨”，辦公地點(diǎn)設(shè)在文德殿而不是皇帝專用的紫辰殿或垂拱殿，對(duì)于金人安排的后宮嬪妃，他更是避之如瘟疫，萬萬不敢親近。

而且，當(dāng)宋徽宗和宋欽宗被金人押解去往北國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)身為皇帝的張邦昌卻特地身著縞素率領(lǐng)文武百官前去送行，看著徽欽二帝的慘狀，張邦昌跪地痛哭不止，完全遵循了人臣之禮。

張邦昌在所謂的“皇位”上坐了只有33天，只等金軍一撤，他立馬大赦天下，主動(dòng)交出玉璽宣布退位，還政于趙宋子孫中碩果僅存的康王趙構(gòu)。

其實(shí)，張邦昌決意還政趙構(gòu)時(shí)身邊的謀臣都紛紛反對(duì)，因?yàn)榇蠹叶济靼?，只要還政就意味著死路一條，但張邦昌仍然是一意孤行，甘愿舍下身家性命。

果然，不久之后，宋高宗趙構(gòu)就以“輕薄徽宗嬪妃”的大不敬之罪處死了張邦昌。

張邦昌稱帝時(shí)，金人曾將十多位宋徽宗妃嬪賜予了他，其中靖恭夫人李春燕還被為了皇后。據(jù)說，張邦昌與這位靖恭夫人產(chǎn)生了私情，后來被宋高宗趙構(gòu)所知，于是殺死了張邦昌。

關(guān)于張邦昌之死，這個(gè)“禍起紅顏”的說法廣為流傳，被很多歷史愛好者信以為真，但筆者以為，這并不可信。

張邦昌從登上偽楚皇位的第一天起就決定要盡快還政于趙宋，連龍椅都未曾碰過一下，更莫說是后宮嬪妃了，說他與宋徽宗的嬪妃有私情，絕對(duì)是“欲加之罪何患無辭”。

那么，張邦昌如此謹(jǐn)小慎微忠心耿耿，又曾救過宋高宗趙構(gòu)的命，趙構(gòu)為什么非要?dú)⒘怂豢赡?

其實(shí)，宋高宗趙構(gòu)也知道張邦昌給金人當(dāng)傀儡皇帝完全是被逼的，但是北宋滅亡，南宋新建，不殺了張邦昌這個(gè)偽皇帝不足以泄民憤，亦不足以樹正統(tǒng)。

如果放過張邦昌，天下臣民就會(huì)有一種錯(cuò)覺，既然北宋亡國(guó)了，天下就成了天下人的天下，人人可以稱帝，人人可以立國(guó)，這將大大不利于南宋政權(quán)的樹立，更不利于趙構(gòu)皇位的穩(wěn)固。

所以，宋高宗殺張邦昌純屬無奈之舉，張邦昌的死實(shí)乃是千古奇冤，但他確實(shí)有非死不可的理由。

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