曹操到底是一個(gè)什么樣的人,歷史上又是怎么評價(jià)他呢

曹操到底是一個(gè)什么樣的人,歷史上又是怎么評價(jià)他呢

三國故事圓了一部分讀者的明君夢、智者夢、俠客夢，也向另一部分讀者提供了大量的心機(jī)、算計(jì)、權(quán)術(shù)、謀略。浪漫且實(shí)用。

然而三國故事的魅力還不止于此，當(dāng)我們厭倦了好得不像人的好人和壞得不是人的壞人，曹操世家這一經(jīng)典反派進(jìn)入了我們的視線。于是非黑即白、非對即錯(cuò)的思維牢籠開始崩塌，臉譜化、平面化的人物形象也變得豐滿了起來。

由于曹操的事跡知名度極高，本期將以略寫事跡，詳細(xì)探討問題的方式為您講述三國最強(qiáng)世家——曹操世家!

毛主席曾經(jīng)對曹操持正面評價(jià)，他不僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩句，還在1954年公開贊揚(yáng)曹操說：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩人……曹操統(tǒng)一中國北方，創(chuàng)立魏國。那時(shí)黃河流域是中國的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定?難道不是了不起?說曹操是白臉奸臣，書上那么寫，戲里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案，還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻?！?/p>

魯迅說：“曹操至少是一個(gè)英雄。”曹操是一代軍事大家，對中國軍事思想作出重大貢獻(xiàn);曹操謀求集權(quán)，禮刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑兼并無令弱民兼賦等諸多經(jīng)濟(jì)主張，以及力除社會(huì)陋習(xí)、以先王之道為教和文學(xué)主張，都是對中國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等思想的繼承和發(fā)展。

亂世之梟雄!千百年來對曹操的評價(jià)褒貶不一，譽(yù)之者為當(dāng)世英雄、說他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。毀之者稱其為逆賊奸臣。說曹操是軍事家，這點(diǎn)我很同意。曹操有統(tǒng)一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實(shí)。說曹操是個(gè)詩人，我也贊同。因?yàn)椤皩飘?dāng)歌、人生幾何?.....周公吐哺、天下歸心”這樣的詩句不是一般文人所能達(dá)到的文學(xué)意境。說曹操是政治家，我認(rèn)為有些評價(jià)偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，屠殺的黎民達(dá)到幾十萬之多，是曹操一生最大的污點(diǎn)。其次，曹操個(gè)人作風(fēng)也有很大問題，曹操這個(gè)人非常的好色，曹操為了女人確實(shí)到了瘋狂的地步。征戰(zhàn)張秀時(shí)霸占其嬸母，打呂布時(shí)強(qiáng)占其部將秦宜祿的夫人。最后，曹操為了自己的權(quán)力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將。驗(yàn)證了封建統(tǒng)治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風(fēng)。我們國人所崇拜的魯迅認(rèn)為曹操‘至少是個(gè)英雄’曹操到底英雄在何處?卻并未明言。任何極端的評價(jià)曹操的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該更加辨證公正的評價(jià)和認(rèn)識曹操。雖然說我并不是很喜歡曹操，但是不得不承認(rèn)他的性格是我很喜歡的，我們每一個(gè)人其實(shí)都和曹操一樣，有著私心也很有雄心壯志，但是卻沒有曹操的氣魄和曹操的堅(jiān)持。

如果說我們也可以和曹操一樣，不在乎別人的評價(jià)勇敢的表現(xiàn)自我，如果說我們也可以和曹操一樣始終如一的堅(jiān)持，哪怕與世界為敵也要堅(jiān)守著自己的夢想，或許我們早已擺脫了現(xiàn)在的環(huán)境，雖然沒有一步登天的希望，但是腳踏實(shí)地的努力卻是必不可少的。

63歲，皇家醫(yī)學(xué)院院長吉本串聯(lián)了一小撮漢室忠臣在許都作亂，試圖劫持獻(xiàn)帝投奔關(guān)羽，曹操的秘書長王必在平亂后傷重而死。64歲，曹操的愛將、連襟夏侯淵在定軍山被劉備軍斬殺。漢中失守，劉備稱漢中王。關(guān)羽降于禁、斬龐德、水淹七軍、威震華夏。宛城守將叛變響應(yīng)關(guān)羽。同時(shí)鄴城有一位超級演說家魏諷煽動(dòng)了一大堆官二代準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變。65歲，關(guān)羽在曹操孫權(quán)兩軍的聯(lián)合絞殺之下敗走麥城，孫權(quán)居心叵測地將關(guān)羽首級送到曹操面前。曹操見招拆招，將關(guān)羽以諸侯之禮安葬在洛陽。

葬禮之后，曹操在洛陽一病不起，當(dāng)時(shí)曹丕身在鄴城，曹操卻派人去長安急召近年來在軍事上表現(xiàn)搶眼的曹彰，由于曹彰未至曹操就已去世，其動(dòng)機(jī)成為千古之謎。曹操臨終前發(fā)表了題目為“分香賣履”的著名遺言，一句軍國大計(jì)都不涉及，只是嘮嘮叨叨地安排著小妾們以后的日子到底該咋過。在曹操看來，軍國大計(jì)早已安排妥當(dāng)，屯田保障了糧食，唯才是舉保障了人才的梯隊(duì)建設(shè)、漢室無人可用，孫劉反目成仇、他還有什么可擔(dān)心的呢?

曹操想不到他所自豪的制度在曹丕看來是多大的麻煩。曹操充分考慮了那些不忠于自己的人已經(jīng)被解決得七七八八，卻沒有充分考慮過忠于他的人不一定會(huì)忠于曹丕……

在開啟曹丕時(shí)代之前，按照慣例應(yīng)該給曹操一句評語，筆者原本想刷刷刷寫上一大堆評價(jià)，但在1954年，唯一一位與曹操同樣在政治、軍事、詩歌、書法上造詣極深的毛澤東已經(jīng)為曹操寫下了一段無法超越的詩詞，遂決定老老實(shí)實(shí)摘錄如下：

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

歷史中曹操是一個(gè)怎樣的人

曹操在中國歷史上是為人熟知的人物之一，人們對他的看法紛紜錯(cuò)雜，毀譽(yù)不一。毀者把他說成白臉的奸臣、專門玩弄權(quán)術(shù)、“寧我負(fù)人，勿人負(fù)我”的極端利己者；譽(yù)者則目之為命世英雄、杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家。有關(guān)史書記載，既善惡錯(cuò)出，真假難辨。我們?nèi)绻娴匾罁?jù)某些記述，斷章取義，縱然再多發(fā)表評論文章，亦無濟(jì)于事。評論歷史人物，應(yīng)當(dāng)從有關(guān)的可靠記述中歸納出居于主流的東西（如德、才、功、過、善、惡、作用、影響等），從而得出確切的結(jié)論。不僅要把這一人物與他同時(shí)的人相比較，也要放在歷史的長河中與同一類型的人相比較，這樣便不難估計(jì)其在各方面的價(jià)值，以確定其歷史作用。比如曹操的忠與奸的問題，我們在前面已經(jīng)做過分析，曹魏政權(quán)是曹操在農(nóng)民起義的影響下，自己苦心經(jīng)營出來的。當(dāng)時(shí)尺土一民，皆非漢有，漢朝還有什么可供曹操篡奪呢？曹操確實(shí)是玩弄了一套“挾天子以令諸侯”的把戲，但這樣做，還是為漢朝延長了二十余年的名義上的國祚。假若操是奸臣的話，那末，二袁、劉表、劉備、孫權(quán)……誰是忠臣呢？如果找不出一個(gè)能維護(hù)漢政權(quán)的忠臣來，還能說操是奸臣嗎？
至于曹操對人是否奸詐？專門傾人利己呢？傳說中曹操所說“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的話是否真實(shí)呢？據(jù)《三國志》卷1《武帝紀(jì)》注引《魏書》：
太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里，從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。
《武帝紀(jì)》注又引《世語》：
太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
《武帝紀(jì)》注又引孫盛《雜記》：
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。
根據(jù)《魏書》的說法，操殺人系于被劫之后，這種殺人，不能說是負(fù)人，而只是懲罰歹徒的行為?！峨s記》所說操夜殺人，乃是怕別人殺害自己，所以先下手為強(qiáng)，這還可以說是“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的行為。但操過后，還是很快就感到凄愴傷懷，說明這次殺人是屬于誤會(huì)，并非操本性即安于做負(fù)人之事。而且，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”之語，只見于此書，其他二書均未道及。可知這話是不可靠的。從當(dāng)時(shí)實(shí)際情況論，操恐懼出奔，方逃命之不暇，安能輕易做殺人惹禍之事。他當(dāng)時(shí)如畏人圖己，就應(yīng)趁人無備時(shí)逃走，何必殺人以增罪累而稽行期？以上三書所記大相徑庭，陳壽既不采用，裴注雖引出，但未置評，僅備遺聞。所以我們不宜視之為真實(shí)材料，與其在這個(gè)問題上多做糾纏，遠(yuǎn)不如從操許多比較確鑿的行事中尋找答案。比如：陳宮，原來是擁戴操為兗州牧的有功大員，操“待之如赤子”。但后來陳宮趁操東征徐州牧陶謙之際，叛操而迎呂布為兗州牧，使操幾遭滅頂之災(zāi)。后來陳宮與呂布一起被操禽獲，“宮請就刑，操為之泣涕”，頗有故人依戀之情。宮死后，“操召養(yǎng)其母終其身，嫁其女，撫視其家，皆厚于初”。又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操報(bào)書曰：“死者反生，生者不愧，孤少所舉，行之多矣，魂而有靈，亦將聞孤此言也”?？梢姴賹λ勒叩膰谕校o背負(fù)之事。王粲的兒子因參與魏諷謀反，為曹丕所誅，操聞嘆息曰：“孤若在，不使仲宣無后?！辈僖越痂祻哪闲倥H回蔡文姬之事更為人所熟知。操還自言：“前后行意，于心未曾有所負(fù)”，可知他是怕負(fù)人的，似不可能說出“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的話。呂思勉謂：“操之待人，大致尚偏于厚”。這種講法，是符合事實(shí)的。那些述說操詐騙傾人的傳聞、軼事，多非歷史的真實(shí)。但這種講法從何而來呢？首先，操用兵善“因事設(shè)奇，譎敵制勝”，呂布與操作戰(zhàn)時(shí)，曾告誡部屬：“曹操多譎”。因此，有人就把操用兵時(shí)的“多譎”，擴(kuò)大到其為人和作風(fēng)上；其次，陳壽說操“少機(jī)警，有權(quán)術(shù)”?！皰短熳右粤钪T侯”，就是他在政治上搞的權(quán)術(shù)，趙翼言操用人系以權(quán)術(shù)相馭。操在用人上，確實(shí)有用權(quán)術(shù)的地方，但說他用人全靠權(quán)術(shù)，就以偏概全了。封建政治首腦有幾個(gè)不用權(quán)術(shù)的？有幾個(gè)沒有濫殺過人？袁紹早就讓操殺楊彪、孔融、梁紹。就以孔融為例，他何嘗不隨意殺人！當(dāng)他任北海相時(shí)，僅因“租賦少稽”，就一朝殺五部督郵。孔融既不能自力保境，又不肯同鄰近州郡合作，因此，左承祖勸他“自托強(qiáng)國”，僅因這個(gè)建議，就被孔融殺害。至于歷代開國帝王，因鏟除異己，而濫殺錯(cuò)殺的更史不絕書，如果只責(zé)操譎詐負(fù)人，是不公允的。
操的污點(diǎn)，首先是他參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，關(guān)于此事，前面已多處提及，不再詳述。其次是他有過屠殺徐州人民的罪行，此事前面也說過。關(guān)于操攻徐州牧陶謙的原因，各書說法不一。即使操父真為陶謙所殺，操也不該大量屠殺無辜人民。陳壽于《三國志》中敘述曹操之事，從不做過分的貶抑，對操攻徐州的暴行，所述亦較他書為簡，然亦不能不承認(rèn)：“所過多所殘戮”。操還曾有“圍而后降者不赦”的法令，操及其手下諸將常有“屠城”之事，這是不應(yīng)寬恕的。其他如當(dāng)操攻圍呂布于下邳時(shí)，關(guān)羽屢向操求取布將秦宜祿之妻杜氏，操“疑其有色，先遣迎看，因自留之”。在此事稍前，操在宛收降張繡時(shí)，亦曾納張繡的從叔母，以致引起張繡的叛變。諸如此類的事，在當(dāng)時(shí)雖算不上什么很壞，但總是欠缺的。陳壽在評論曹操時(shí)，極稱贊其謀略、權(quán)變、法術(shù)和用人、創(chuàng)業(yè)的功績，從無一語贊及他的品德。陳壽論到劉備時(shí)，認(rèn)為備“機(jī)權(quán)于略，不逮魏武”?？墒菢O力稱頌劉備的“弘毅寬厚，知人待士”。說明陳壽是善于抓住曹、劉在德才上各自特色的。
許多人認(rèn)為曹操是我國古代卓越的軍事家，我很同意。有些人還認(rèn)為曹操是我國古代卓越的政治家，我覺得有點(diǎn)偏高。因?yàn)椴懿儆羞^濫殺無辜人民的暴行。一個(gè)卓越的政治家應(yīng)當(dāng)不這樣。另外，在個(gè)人品德作風(fēng)上，曹操也有些欠缺，不足為后世法。既然稱作歷史上的政治家，就應(yīng)當(dāng)對后世能起榜樣作用，曹操在這方面還不夠規(guī)格。

曹操是個(gè)什么樣的人

在歷史上，曹操被稱為“奸雄”，這么說來，奸詐是曹操的第一性格特征。但是，曹操也是“雄”，是人中豪杰。這么來評價(jià)曹操，表現(xiàn)出中國古代在評價(jià)歷史人物的時(shí)候往往看到他的雙重性。

一、 曹操生性多疑、狠毒殘忍曹操是一個(gè)天分極高、權(quán)謀極高的人，他好忌、缺乏安全感、容易沖動(dòng)，所以造就了他生性多疑、狠毒殘忍的性格。曹操生性多疑這一性格特征，在忌殺楊修這一事件上表現(xiàn)得淋漓盡致。曹操重視有才華的人，但是忌才。楊修是一個(gè)非常聰明的人，后來?xiàng)钚掭o助曹植對抗曹丕，令曹操心生猜忌。曹操信奉的是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的人生準(zhǔn)則，所以楊修不得不死。

二、 曹操唯才是舉、知人善任怎樣使用人才對戰(zhàn)爭來說非常重要，得天下的戰(zhàn)略就是使用人才的戰(zhàn)略。三國中曹操是會(huì)用人才的典范。曹操實(shí)在是愛才，因此，唯才是舉、知人善任也是曹操性格的一大特征。以關(guān)羽為例。曹操對關(guān)羽算是找個(gè)有加，他知道關(guān)羽走了之后勢必成為心腹大患，所以對關(guān)羽十分禮讓。這也體現(xiàn)了曹操用才得雄才大略。

三、曹操敢作敢為、膽識過人都說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操的英雄本色表現(xiàn)在他的智慧與勇武上，表現(xiàn)在他敢作敢為、膽識過人這一性格特征上。

四、曹操的溫情與寬容大凡做過大事業(yè)的人物，都很難再回到平民之中。就像曹操這樣一個(gè)奸雄，被人們標(biāo)榜為高高在上的人，他縱橫捭闔、笑看風(fēng)云，他傲慢、殘忍，但是，他也有溫情與寬容的一面。曹操的丁夫人，把曹操前妻之子曹昂視若己出。因?yàn)椴馨簯?zhàn)死沙場，丁夫人因憤恨埋怨回了娘家。曹操去接丁夫人，百般哄勸甚至向丁夫人耍小孩子脾氣，但最終還是無功而返。從這件事情中，我們可以看到平日里統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的曹操，也有笨拙可愛的一面。

五、超人的領(lǐng)袖才能，我們先來看一下《三國演義》的第一回：汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！辈俾劥笙病＿@里許邵概括了曹操這個(gè)人物最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是曹操的領(lǐng)導(dǎo)才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的人格的一種肯定。曹操的領(lǐng)袖氣質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：行事果斷，豁達(dá)自信，知人善任。曹操遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，是由其性格直接決定的，這一點(diǎn)是領(lǐng)袖必備素質(zhì)。操初入仕途時(shí)，完全沒有紈绔子弟的享樂習(xí)氣，一心革除弊政，厲行法治。當(dāng)時(shí)宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的力度。從早期曹操與袁紹等人推舉義兵討伐董卓的時(shí)候，就可以了解曹操是一個(gè)具有旺盛企圖心及使命感的領(lǐng)袖人物，想使當(dāng)時(shí)極度混亂的社會(huì)現(xiàn)狀，重新恢復(fù)安定秩序，解決百姓切身痛。

六、任人為賢，知人善認(rèn)，唯才是舉是曹操的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在曹操的用人政策里才能是大于德的。在論述這個(gè)問題的時(shí)候我們不去截取《三國演義》中的章節(jié)來說明問題，而是看曹操所頒布的用人政策，他的政策能最大的程度說明他對人才的渴求。曹操最驚世駭俗的舉動(dòng)，莫過于他以丞相的身份頒布的三道求賢令。

拓展資料

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。

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