資政新篇簡介,主要的指導(dǎo)思想及思想來源介紹

《資政新篇》，洪仁玕撰，1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國政事。他向洪秀全提出了一個改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書正式頒行，是太平天國后期的重要文獻?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級自身的局限性以及沒有付諸實施的客觀環(huán)境和條件，對太平天國革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。

指導(dǎo)思想

《資政新篇》的指導(dǎo)思想是“治國必先立政，而為政必有取資?！彼^“立政”，就是建立政治制度，制定政綱;所謂“取資”，即根據(jù)當(dāng)時客觀形勢來辦事。洪仁玕根據(jù)太平天國革命形勢的逆轉(zhuǎn)和世界資本主義迅速發(fā)展的現(xiàn)實，提出學(xué)習(xí)西方，提倡與各國通商，借鑒西方先進的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟等，得到洪秀全的贊同。進行具有某些資本主義性質(zhì)的改革，借以鞏固農(nóng)民政權(quán)，使“太平江山一統(tǒng)萬萬年?！?/p>

思想來源

《資政新篇》中體現(xiàn)了鮮明的資本主義特色和先進的近代觀念，其思想來源可主要分為以下三個部分。

一是作者洪仁玕自身的交友對象。洪仁玕在《資政新篇》中列舉了他交友的23名西方人士，大多是著作等身的飽學(xué)之士，而洪仁玕自身也在1853年從牧師領(lǐng)洗，成為了一名正式的基督徒，期間他接觸了大量的西方思想、知識及傳教士獨特的“基督教文明觀”，這些都為他的《資政新篇》打上了鮮明的“基督教現(xiàn)代化”的烙印，是《資政新篇》內(nèi)容與思想的核心來源。

二是作者洪仁玕流亡香港的經(jīng)歷。1853年，洪仁玕到達了當(dāng)時為英國殖民地的香港，他親身接觸了在英國統(tǒng)治下的香港的政治、司法制度、西方資本主義下的社會經(jīng)濟情形以及偏“西方化”的文化生活，在這個大環(huán)境下，洪仁玕對西方的社會制度、文化知識有了更深層次的體會與理解，為后來《資政新篇》中提出的政治構(gòu)想提供了一個模板，很多香港的制度、管理方式都在《資政新篇》中有不同程度的體現(xiàn)，如《資政新篇》中對于各項制度乃至官職的設(shè)定都有當(dāng)時香港的影子。

三是當(dāng)時相關(guān)的一些文獻資料。洪仁玕在香港和上海都有機會通過傳教士接觸到1811年后傳教士所出的中文書籍與報刊，還廣泛接觸了國內(nèi)出版的相關(guān)書刊，這些書刊都為洪仁玕編寫《資政新篇》提供了思想來源。資政新篇中的用人察失思想、專利思想就有參考、借用當(dāng)時書刊的痕跡。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/63257.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 萬國來朝最輝煌的時代是什么時候不是盛···

下一篇: 什么是萬國來朝為什么大家都搶著來