魯幽公姬宰,得不到天子的祝福，也得不到公族的扶持

后來的魯人給姬宰定的謚號為“幽”，則能證明的是至多在魯國公族中，姬宰的口碑并不怎么好。所謂“幽”，在謚法中的意思是“壅遏不通曰幽;動靜亂常曰幽;早孤有位曰幽;早孤隕位曰幽;早孤銷位曰幽;違禮亂常曰幽;暴民殘義曰幽;淫德滅國曰幽”，姬宰沒有“早孤”，沒有“滅國”，那就只剩下“壅遏不通”“動靜亂?！薄斑`禮亂?！薄氨┟駳埩x”，這些顯然都不是好謚號，可說是下謚，足見魯人對姬宰是持否定態(tài)度。

此后姬沸執(zhí)政五十余年，比哥哥的時間還要長，謚號也是定的上謚“魏”，這也說明在管理魯國的問題上，姬沸有可能比姬宰要好得多。周禮的存續(xù)在魯國是最好的，由于魯國可以天子禮祭祖，而所有禮儀中又以祭祀禮最為復(fù)雜和完整，因此等到后來周天子衰微，天子失禮的事情時有發(fā)生，甚至就出現(xiàn)過很多諸侯國到魯國學(xué)禮的事情。周禮是以控制人們的情欲來達到管理國家的目的，但在有的時候個人情欲與禮制發(fā)生激烈沖突，人們對禮制往往無所顧忌。

魯國在成康之際作為周人的四大諸侯國，在屏藩王室尤其是對東夷的戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用舉足輕重，在魯煬公時代魯人最終穩(wěn)固魯國所在區(qū)域，并將都城穩(wěn)定的建立在奄國的政治核心區(qū)域，即是后來的曲阜地區(qū)。魯人在周人的地位非常之高，權(quán)力也可能越來越大，這自然就會滋生某些驕縱的情緒，更是會形成王公貴族們的權(quán)力爭奪。這是姬宰所無法控制的。姬宰當(dāng)然還是希望維持嫡長子繼承制的，只是萬萬沒想到自己的親弟弟竟然會弒殺自己。

昭穆時代周人的控制力已經(jīng)削弱，四圍的戎狄部族在頻繁作亂，這就是昭穆兩代持續(xù)對外開戰(zhàn)的原因。周人內(nèi)部對權(quán)力的貪婪基因，隨著戰(zhàn)爭和外交的不斷進行逐漸繁衍開來。姬宰的時代正好也處于成康之治后的過渡轉(zhuǎn)型期。

數(shù)十年刑法不用的國家策略一方面說是天下和諧，一方面則是在放縱那些跟周人主流價值觀不同的部族或者有所圖謀的流竄者，他們不能在周王城中有所作為，大多則往周邊的諸侯國或者更遠的戎狄南蠻等地區(qū)遷徙，魯國的地理位置也是靠近邊境的，而且魯國內(nèi)部的殷商和奄人舊部的文化，依然非常強大。

魯國的管理模式在伯禽的“變其俗”中，逐漸促成一種穩(wěn)固的政治模式，即殷商和奄人舊族是為魯國最為廣大的國人，而姬姓部族乃至功臣家族則成為魯國都城中的貴族。在這樣一種征服者模式中，經(jīng)過前面三代國君的努力，魯國公族們已經(jīng)與舊族們達成基本共識，魯國為舊族們建立亳社，允許舊族子弟在亳社中舉行祭祀祖先的活動，魯舊族子弟們便承認魯國公族的轄區(qū)統(tǒng)治權(quán)。姬宰在這樣的政治格局中，應(yīng)該不會發(fā)生太多“暴民殘義”的事情，那么后人為起取謚的根源，就只是剩下了“壅遏不通”“動靜亂?！薄斑`禮亂常”。

考慮到姬沸弒殺姬宰而自立為君，既沒有得到天子周昭王的興師問罪，又在魯國國內(nèi)實現(xiàn)了和平過渡，那么在天子家族和魯國公族子弟中都能得到認同的，“壅遏不通”“動靜亂常”都只會在魯國國內(nèi)造成麻煩，“違禮亂?！钡目赡苄允潜容^大的，即是在可能破壞規(guī)則的情況下，無形中傷害到魯人貴族的利益，周昭王對魯國的這場政變聽之任之，其中最大的可能性，就是周昭王忙于征戰(zhàn)，無暇顧及魯國，而魯人已經(jīng)實現(xiàn)政權(quán)的和平演變，周昭王也便做個順?biāo)饲?，讓姬沸成為魯人的?zhí)政者。

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