三國(guó)中最“慫”的人，最后卻成為了最大的贏家，為什么呢

回顧中國(guó)古代，許多風(fēng)云人物在功成名就前都是大智若愚，難得糊涂，就像劉備裝傻，司馬懿裝傻，朱棣裝病，孫臏裝瘋，唐宣宗裝傻等等，這些人都是通過(guò)偽裝來(lái)隱藏自己的野心和政治目的，起到了迷惑了政敵或躲避了隱藏的危機(jī)。

在三國(guó)中，前期“慫”后期崛起的人物無(wú)非是劉備與司馬懿二人，劉備大家都清楚，出身漢室，但茍全性命于亂世，先后投靠：公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，其中最為驚險(xiǎn)的就是在曹操手下，曹操及謀士看出了劉備的遠(yuǎn)大志向，予以除之，時(shí)刻監(jiān)視著劉備，但因其漢室身份猶豫不決，故有流傳至今的“煮酒論英雄”，劉備無(wú)奈只好每日澆水賞花，用于麻痹曹操，于曹操整頓許昌前逃離，由此能看出劉備的“慫”換來(lái)了一線生機(jī)。

而另一位以“慫”著稱的是司空家族的司馬懿，曹操生性多疑，一直警惕著出身司馬家族的司馬懿，早早的覺(jué)察到司馬懿“有雄豪志”，“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”，擔(dān)心他會(huì)影響到曹家的霸業(yè)，所以如此情況下，司馬懿及其低調(diào)，小心謹(jǐn)慎，裝病屢次騙過(guò)曹操。

曹操攻打袁紹，出征在即尋問(wèn)荀彧對(duì)司馬懿的看法，只有四個(gè)字：靜水流深。這四個(gè)字出自《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！膘o水流深是指通過(guò)表面平靜的水并不知道水底下有多深，來(lái)暗喻表面不聲不響的人卻蘊(yùn)藏著大的智慧。在此處荀彧用來(lái)評(píng)價(jià)司馬懿，形容司馬懿就像湖泊一樣，水面平靜，卻不知其深淺，足以看出司馬懿的藏拙與隱忍。

一個(gè)就是人們所熟知的“空城計(jì)”當(dāng)時(shí)街亭失守，司馬懿帶領(lǐng)大軍來(lái)攻，諸葛亮城內(nèi)兵馬不足，但大開城門，高登城樓撫琴，司馬懿大軍臨城，端詳過(guò)后懷疑有詐，于是退兵，世人稱贊諸葛亮用計(jì)如神，空城計(jì)嚇退司馬懿，但世人殊不知這才是司馬懿“慫”的智慧，司馬懿十幾萬(wàn)大軍，面對(duì)諸葛亮所剩無(wú)幾的殘兵，即使攻城戰(zhàn)損過(guò)半，但能一舉擊殺諸葛亮，這筆賬這筆賬怎么算都是不虧的，但司馬懿太聰明了，他深知自己和諸葛亮是相輔相成的，如果諸葛亮死，那么曹操的眼中必然容不下自己，所以司馬懿因“慫”放過(guò)了諸葛亮，也算是放過(guò)了自己。

司馬的這種韜光養(yǎng)晦，忍辱負(fù)重，一直“慫”到最后，等到曹操頭痛而亡，諸葛亮因勞病而去，這時(shí)的他不再隱忍，于曹魏正始十年(公元249年)，借天子曹芳與大將軍曹爽舉行祭祀大典之機(jī)，發(fā)動(dòng)政變即“高平陵事件”，殺死了大將軍曹爽，又一次執(zhí)掌大權(quán)，成為亂世三國(guó)的終結(jié)者和晉朝的實(shí)際奠基人。

歷史是驚人的相似，幽州作為最遠(yuǎn)離的司隸洛陽(yáng)的區(qū)域，因地域偏遠(yuǎn)，資源較少，所以幽州盟主一直韜光養(yǎng)晦，隱忍不發(fā)，禁止幽州盟內(nèi)斗，排查盟內(nèi)奸細(xì)，并且依附于冀州強(qiáng)盟，跟隨冀州攻克并州，西行拿下郿塢進(jìn)入雍州，并攻破潼關(guān)進(jìn)入司隸;

在此過(guò)程中幽州盟主要求全盟保留實(shí)力，挑選心腹十余人成立尖刀團(tuán)，安插在冀州盟盟主附近，另選五十余高戰(zhàn)心腹成立強(qiáng)攻團(tuán)潛伏在洛陽(yáng)附近，于待到冀盟攻打洛陽(yáng)于一半之時(shí)，尖刀團(tuán)迅速出動(dòng)淪陷冀州盟主，使冀州盟全盟淪陷無(wú)法攻城，這時(shí)強(qiáng)攻團(tuán)伺機(jī)而出，披荊斬棘，一舉拿下洛陽(yáng)，統(tǒng)一天下。

天下大，群雄四起，率土之濱，我非王臣，大爭(zhēng)之世，英雄不問(wèn)出處!

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