光緒駕崩前留下的遺詔是什么看得出他多有遠(yuǎn)見

光緒駕崩前留下的遺詔是什么看得出他多有遠(yuǎn)見

在整個(gè)清朝歷史上，最慘的皇帝肯定是溥儀，但是最憋屈的皇帝無疑是光緒，為什么這么說呢?光緒皇帝自打登基之日起，一直到駕崩，都在慈禧的陰影下生活著，溥儀雖然也當(dāng)過傀儡皇帝，也曾遭到流放，但是最起碼晚年還享了一段時(shí)間的清福。而光緒就不一樣了，慈溪太后為了一己私欲，把四歲的光緒立為皇帝，自己則可以繼續(xù)執(zhí)掌大權(quán)。

光緒帝是慈禧親妹妹的兒子，他的生母生怕他當(dāng)了皇帝之后被慈禧欺負(fù)，在光緒進(jìn)宮之前非常悲傷，但又無可奈何?？墒亲屗龥]有想到的是，光緒在最初入宮的時(shí)候，竟然收到了慈禧不錯(cuò)的待遇，在光緒成年之前的很長一段時(shí)間，慈禧都跟對(duì)待親兒子一樣對(duì)待光緒，讓光緒受委屈的人最后都被慈禧一頓整治，最開始的時(shí)候慈禧甚至?xí)骞饩w睡覺，那段時(shí)間也是光緒最快樂的一段日子。

可是人總用一天會(huì)長大，光緒也總用一天會(huì)發(fā)現(xiàn)慈禧的真面目，當(dāng)光緒感受到了自己是個(gè)假皇帝之后，免不了開始折騰，后來甲午海戰(zhàn)的失敗更是讓光緒對(duì)國家憂心忡忡。光緒想要改革，想要讓國家變得富強(qiáng)，但是在做這些事情之前，他需要先除掉一個(gè)人，那就是慈禧。慈禧把戰(zhàn)敗的鍋?zhàn)尮饩w背，光緒為了清朝不得已忍辱負(fù)重，但是，我們都知道，光緒還是沒有打敗慈禧。

其實(shí)，慈禧并不是不知道清朝已經(jīng)岌岌可危，她不允許變法改革的原因是一旦光緒成功，那么自己的權(quán)力將會(huì)在頃刻之間化為烏有，所以慈禧如果想要繼續(xù)當(dāng)老佛爺，那就必須阻止光緒，但她沒有想到的是，她不僅阻止了光緒想要掌握實(shí)權(quán)，更阻止了中國的發(fā)展。而光緒這邊，為了能夠扳倒慈禧，更是直接密詔袁世凱暗殺慈禧。

但或許是天意吧，袁世凱和榮祿私通，慈禧知道了這件事，大發(fā)雷霆的慈禧把光緒軟禁了起來，改革派的頭兒都被抓了，改革派自然樹倒猢猻散。在光緒皇帝駕崩之前，他對(duì)醇親王說：除掉項(xiàng)城。這項(xiàng)城就是說的袁世凱，袁世凱是項(xiàng)城人。但是后來因?yàn)榉N種原因，袁世凱陰差陽錯(cuò)地逃過一劫，而也正是他，逼得溥儀退位，清朝滅亡。

光緒皇帝的死因是什么?

光緒皇帝的死因是因砒霜中毒死亡的。

“光緒之死”是上世紀(jì)初發(fā)生的重大歷史事件，1908年（光緒三十四年），被囚禁在瀛臺(tái)的38歲的光緒帝和統(tǒng)治中國近半個(gè)世紀(jì)之久的慈禧太后幾乎同時(shí)死去。這一事件影響了中國歷史后來的走向。關(guān)于光緒帝的死因，也成為近代史上的一樁謎案。

日前，“清光緒帝死因”專題研究課題組發(fā)布研究報(bào)告，稱在不能開棺直驗(yàn)且時(shí)隔久遠(yuǎn)等不利研究因素下，專家們歷時(shí)5年，由光緒帝頭發(fā)中的砷含量入手，利用“中子活化”、“X射線熒光分析”、“原子熒光光度”等一系列現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)手段，通過開展對(duì)比、模擬實(shí)驗(yàn)、雙向圖例等工作，對(duì)清西陵文物管理處提供的光緒帝遺體的頭發(fā)、遺骨、衣服以及墓內(nèi)外環(huán)境樣品進(jìn)行了反復(fù)的檢測(cè)、研究和縝密的分析后，最終確證：光緒帝突然“駕崩”系急性胃腸性砒霜中毒所致。

擴(kuò)展資料：

誰害死了光緒：

嫌疑最大的，無疑是監(jiān)禁了光緒十年之久，當(dāng)時(shí)也病入膏肓的慈禧。啟功曾說，他的曾祖父溥良曾在西太后臨死前看見一個(gè)太監(jiān)端著一個(gè)蓋碗送給光緒，說碗里是慈禧賞給光緒的酸奶。這碗酸奶送后不久，光緒皇帝即告死亡。

戊戌變法中出賣了光緒的袁世凱也有嫌疑。溥儀在其回憶錄《我的前半生》里則記述過：“我還聽見一個(gè)叫李長安的老太監(jiān)說起光緒之死的疑案。照他說，光緒在死的前一天還是好好的，只是因?yàn)橛昧艘粍┧幘蛪牧?。后來才知道這劑藥是袁世凱使人送來的?！?/p>

還有人說，害死光緒的實(shí)為大太監(jiān)李蓮英。清末著名的紫禁城八女官之一德齡在其回憶錄《瀛臺(tái)泣血錄》中寫道：“萬惡的李蓮英眼看太后的壽命已經(jīng)不久，自己的靠山快要發(fā)生問題了，便暗自著急起來，他想與其待光緒掌了權(quán)來和自己算賬，還不如讓自己先下手為好?！?/p>

種種說法，卻又難覓確證。今天，那些歷史主角早已經(jīng)遠(yuǎn)去，只有長眠的光緒皇帝躺在冰冷潮濕的崇陵地宮里，靜靜地聽著后來人的足音。謎案重重，千回百折，來參觀者的議論仍時(shí)常回響在崇陵的地宮里，這樁歷史謎案的謎底，恐怕也正如地宮盡頭的光緒棺槨一樣，隱藏在了歷史的深處。

參考資料：人民網(wǎng)--光緒帝死因是如何查明的

據(jù)說清朝的皇帝中大多都死因不明 請(qǐng)列舉一個(gè) 要詳細(xì)啊 考試用

雍正死因之謎

據(jù)《清世宗實(shí)錄》記載，十三年（1735年）八月二十一日雍正在圓明園生病，然在此以前他照常辦公，接見一些官員，這時(shí)健康狀況不會(huì)太惡劣。及至二十一日也未休息，二十二日晚病劇，召見寶親王弘歷，和親王弘晝，莊親王允祿，禮親王允禮，大學(xué)士鄂爾泰，張廷玉，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、公、豐盛額、納親、內(nèi)大臣、戶部侍郎海望，宣布傳位弘歷，二十三日故世。這個(gè)對(duì)中國歷史施予了一定影響、有著傳奇性經(jīng)歷的皇帝就這樣急驟地撇棄了金鑾寶座和熱切留戀的人世。

雍正之死，“實(shí)錄”只反映他故世的迅速，而為他送終的張廷玉則有感情地提供了一點(diǎn)新情況。張廷玉在自撰年譜中寫道：

雍正二十日就有病了，然很平常，二十二日白天還見了皇帝，夜間再奉召入見，就“驚駭欲絕”了。除了驚訝病情急速變化之外，是否還有難言之隱？這是不能排除的。

被呂四娘刺死說

雍正暴卒，官書不載原因，自易引起人的疑竇，再加上關(guān)于他為人的傳說和評(píng)論，更易引人猜測(cè)，于是不得好死的種種說法便產(chǎn)生了。其中，被呂四娘刺殺的說法較為風(fēng)行。傳說呂四娘是呂留良的女兒，或說是呂留良之子進(jìn)士呂葆中的女兒，在呂留良案中，她攜母及一仆逃出，為替父祖報(bào)仇，習(xí)武，入宮殺掉了雍正?；蛟扑膸煾甘且簧?，原為雍正劍客，后不樂為其所用，離去，培養(yǎng)了這位女徒。據(jù)有人講，這種說法，“都是實(shí)錄”。這個(gè)傳說直到今日仍有市場(chǎng)，1981年曾發(fā)掘雍正地宮，未打開即作罷?？墒巧鐣?huì)上傳說棺材已經(jīng)打開，雍正有尸身而無頭，擬以考古發(fā)掘證實(shí)雍正被呂四娘所刺。其實(shí)，這個(gè)說法并沒有道理。雍正處置呂家，戮尸、斬首之外，呂留良孫輩發(fā)戍寧古塔，給披甲人為奴。乾隆時(shí)，呂氏遺胤有開面鋪、藥鋪的，有行醫(yī)的，還有人成為捐納監(jiān)生，被清政府發(fā)覺，改發(fā)配黑龍江給披甲人為奴。后住齊齊哈爾，隸水師營。呂氏后裔俱在，不過遭到嚴(yán)格管制，不能自由活動(dòng)，當(dāng)然不能替祖上報(bào)仇。至于呂四娘主仆三人的逃出是不可能的，當(dāng)時(shí)辦理此事的浙江總督李衛(wèi)以擅長緝捕盜賊而著稱，所以奉命兼管江蘇盜案，若呂留良后人果有逸出，他自有能力搜捕到案。再說他曾為呂家題過匾，呂案發(fā)生后雍正沒有責(zé)備他，他必心懷畏懼地下死勁處理有關(guān)人員，怎肯容主犯子孫逃脫！

被宮女、太監(jiān)縊死說

這種傳說，亦有它的淵源。另有一種傳說，謂雍正九年，宮女與太監(jiān)吳守義、霍成伺雍正睡熟，以繩縊之，氣將絕，用太醫(yī)張某之藥而愈。這是子虛烏有的事。在明朝倒發(fā)生過類似的事。明世宗在嘉靖二十一年（1542年）被宮婢楊金英等縊而未死，用太醫(yī)許紳之藥而康復(fù)。雍正和嘉靖都廟號(hào)“世宗”，民間傳說，把明世宗事安到清世宗身上，也是難免的。雍正被呂四娘之刺說，可能由此衍化而來。再說他的孫子嘉慶倒真被人謀刺過。嘉慶八年（1803年）閏二月二十日，嘉慶從圓明園返回大內(nèi)，進(jìn)神武門，至順貞門，突有旗人陳德向他行刺，未及近前，已被拿獲。這個(gè)發(fā)生在宮禁的行刺案件，也可能成為后人附會(huì)刺客殺害雍正的版本。

還有雍正遇刺于湖南盧氏婦人的說法。謂盧某謀逆被處死，其婦工劍術(shù)，為夫報(bào)仇，進(jìn)入暢春園，刺殺雍正，然后自刎。這是小說家言。說湘人被害，大約是出過曾靜案的緣故。把圓明園誤為暢春園，可見傳聞的不確實(shí)了。

丹藥中毒之死說

另有雍正死于丹藥中毒的猜測(cè)。

雍正早就對(duì)道家的藥石感到興趣，他推崇紫陽真人，為之重建道院，特別贊賞的是真人“發(fā)明金丹之要”。表明他對(duì)道家丹藥的強(qiáng)烈興趣。他平時(shí)愛吃丹藥既濟(jì)丹，四年（1726年），賜鄂爾泰服食，受賜者服用一個(gè)月后奏報(bào)“大有功效”，雍正告訴他：“此方實(shí)佳，若于此藥相對(duì)，朕又添一重寬念矣。仍于秋石兼用作引，不尤當(dāng)乎？”要他將儒醫(yī)與道醫(yī)之藥并用不悖。雍正還把既濟(jì)丹賜給田文鏡，說自己正在服用它，沒有間斷。常服并非治療某種疾病，專用作彌補(bǔ)元?dú)?。人們服丹藥，總有所顧忌，怕與身體不投，所以雍正要田文鏡放心：“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確”。表明他研究丹藥藥性。

雍正在宮中養(yǎng)著道士，原是為著治病，有的是用藥石，有的用其他手段，如賈士芳則是念咒，行按摩術(shù)。婁近垣，為雍正設(shè)醮禱祈除祟，此人“頗不喜言煉氣修真之法”，不是煉藥石的。他很得雍正的青睞，封為妙應(yīng)真人。雍正密令督撫推薦懂醫(yī)藥的道家，就是要“修煉養(yǎng)生之人”。為雍正煉丹的是道士張?zhí)?、王定乾等人，他們“為煉火之說”，在圓明園內(nèi)修煉。雍正和道士接近，極其希望道士給他治病、健身，對(duì)道家的丹藥持欣賞態(tài)度，這些情況說明他有可能食丹藥中毒而死。

雍正死的第三天，新君乾隆下令驅(qū)逐道士張?zhí)?，這是與雍正之死是否有關(guān)的耐人尋味的事情。乾隆上諭：

皇考萬幾余暇，聞外間爐火修煉之說，圣心深知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲消閑之具，因?qū)執(zhí)摗⑼醵ㄇ葦?shù)人置于西苑空閑之地，圣心視之與俳優(yōu)人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥。且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事，皇考向聯(lián)與和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅(qū)出，各回本籍?！恋绕綍r(shí)不安本分，狂妄乖張，惑世欺民，有干法紀(jì)，久為皇考之所洞鑒，茲從寬驅(qū)逐，乃再造之恩，若伊等因內(nèi)廷行走數(shù)年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理，一經(jīng)訪聞，定嚴(yán)行拿究，立即正法，決不寬恕。

雍正事出倉皇，乾隆繼位，百務(wù)待理，竟把驅(qū)逐道士當(dāng)作要?jiǎng)?wù)，實(shí)令人費(fèi)解。如果純粹出于厭惡道士，本可從容解退，如若僅此之由，必令臣下認(rèn)為他即位首先挑剔乃父毛病，這對(duì)其統(tǒng)治不利，他不會(huì)這么干。然則或有大故，有可能是乃父食道士丹藥致死，給雍正造成不得善終的惡名，因恨而逐之。此種大恨本可致王定乾等于死命，但若熱喪期間殺人，倒使事態(tài)滋大，引人議論，反為不美，故逐出而嚴(yán)加管束。

要想把這個(gè)問題的研究引向深入，需要弄清道家的長生不老術(shù)在歷史上的變化，何以到明清時(shí)期還有人相信？這時(shí)道家藥石有何特點(diǎn)？雍正服食丹藥的可能性？這些問題筆者尚無專門研究，這里只是把問題提出來。

關(guān)于雍正的死因，有三種可能，一如官書所載，因病而亡，但它對(duì)暴死的異狀未作解釋，令人疑竇叢生。鄭天挺師認(rèn)為雍正“是中風(fēng)死去的”，可惜沒有說明，但是值得重視的說法。二為劍客所刺，此無稽之談，經(jīng)不起辯駁。三是死于丹藥中毒，此說頗有合于情理處，然而究屬推論，未可成為定讞。

安葬泰陵

雍正子夜死，乾隆、允禮、鄂爾泰、張廷玉連夜將他的遺體送回大內(nèi)，安放于乾清宮，上午八九點(diǎn)時(shí)入殮。因死的急驟，缺乏料理后事準(zhǔn)備，當(dāng)遺體送回大內(nèi)時(shí)，侍從諸大臣，如張廷玉、鄂爾泰只能乘官廄中劣馬，或云馱煤的騾子，又要趕路，張廷玉幾乎從馬上跌下來，鄂爾泰弄得肛門開裂，鮮血直流。到大內(nèi)后，張廷玉一晝夜水都未喝一口，當(dāng)夜只睡了一個(gè)時(shí)辰，鄂爾泰在禁中忙了七晝夜，始行回家。經(jīng)過諸人的竭力安排，雍正喪事一切如禮進(jìn)行。二十七日發(fā)表遺詔，九月十一日梓宮安放雍和宮，十一月十二日，乾隆為其父上謚號(hào)，曰“敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝”，廟號(hào)“世宗”。乾隆元年二月定雍正山陵名“泰陵”，二年三月初二日安葬雍正于易州泰陵地宮，初五日以其神主升礻付太廟。

雍正和其他帝王一樣，繼位不久就張羅異日的陵寢。因?yàn)轫樦?、康熙陵都在遵化，選擇陵址，很自然地就在遵化進(jìn)行。但一施工，發(fā)現(xiàn)土質(zhì)不好，于是棄而不用，別尋他處。命福建總督高其倬與允祥勘察，兩人相中了易縣泰寧山太平峪地方，雍正對(duì)這里很滿意，認(rèn)為“山脈水法，條理分明，洵為上吉之址?！钡@里遠(yuǎn)離父祖陵寢，與建陵一地之理不合。不過雍正主意打定，就讓臣下給他找合理的根據(jù)。果然，大學(xué)士等奏稱，漢唐諸陵雖都建于陜西，但漢高帝、文帝、景帝、武帝之陵分別在咸陽、長安、高陵、興平等縣，唐高祖、太宗、高宗、玄宗諸陵分散在三原、醴泉、乾縣、蒲城等地，據(jù)此，在易州設(shè)陵，與古禮不為不合，且遵化與易州都是畿輔之地，離京城不遠(yuǎn)，完全可以建陵。這樣，雍正算是通過了輿論，決定在易州建造陵寢。

在選址的時(shí)候，雍正就積極準(zhǔn)備工程用料。他認(rèn)為自己的陵墓，只要辦好，花錢在所不計(jì)。

八年（1730年）開始建陵工程，至乾隆二年（1737年）竣工。泰陵包括一組建筑，有矗立“圣德神功碑”的大碑亭，享堂，隆恩殿，方城，明樓和地宮，此外還有一群石像生。泰陵雄偉壯麗，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昔日之森嚴(yán)禁區(qū)，今日為游覽勝地，這自然違背了雍正的意愿，但卻使更多的人知道了他。

———摘自《雍正傳》馮爾康著

人民出版社

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