愛育黎拔力八達(dá)是怎么從奪位之爭(zhēng)脫穎而出的,他的好老師李孟幫了不少

公元1307年正月，元成宗駕崩，太子德壽先于他一年病死，而成宗雖有其他三個(gè)兒子，卻并非正宮皇后卜魯罕所生，很快就被執(zhí)掌權(quán)力的卜魯罕否決了。那么，應(yīng)該由誰(shuí)來繼承皇位呢?

成宗末年，執(zhí)掌朝政的于內(nèi)是皇后卜魯罕，于外是中書右丞相哈剌哈孫。如果這二人能夠態(tài)度一致，任何動(dòng)蕩都不會(huì)有。但偏偏他們?cè)谟烧l(shuí)來繼承皇位上完全是背道而馳，并引發(fā)了激烈的政爭(zhēng)，使得兩人落得個(gè)兩敗俱傷的結(jié)局。既然排除了成宗在世的兒子們，那么以血緣來論，最有資格繼承帝位的，是成宗兄弟的兒子們。真金太子有三子，長(zhǎng)子甘麻剌，次子答剌麻八剌，三子便是成宗。甘麻剌有子松山、也孫鐵木兒等，答剌麻八剌早逝，但留下三個(gè)兒子，長(zhǎng)子阿木哥、次子海山、三子愛育黎拔力八達(dá)。

皇位似乎應(yīng)該從這這些年輕的親王中選出，不過甘麻剌一支已出封漠北，“具有盟書，愿守藩服”，“不謀異心，不圖位次” ，可說自動(dòng)放棄了皇位繼承權(quán)。而答剌麻八剌的長(zhǎng)子阿木哥是侍女所生，也沒有繼位資格。那么，只剩下海山和愛育黎拔力八達(dá)兩人了。這兩位親王一文一武，都屬于元帝國(guó)第四代親王中的佼佼者。

海山十七歲時(shí)便總兵北邊，在大德年間與窩闊臺(tái)、察合臺(tái)兩汗國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)功卓著，受封懷寧王。在“帖堅(jiān)古山會(huì)戰(zhàn)”中，表現(xiàn)卓越，多次突破敵方陣營(yíng)，并親手射傷了察合臺(tái)汗國(guó)可汗篤哇。大德十年七月，海山更是在老臣月赤察兒的協(xié)助下，趁窩闊臺(tái)、察合臺(tái)兩國(guó)交兵之機(jī)，發(fā)動(dòng)突襲，一舉摧毀了窩闊臺(tái)汗國(guó)之汗察八兒的根據(jù)地，俘虜軍民十余萬(wàn)人。經(jīng)此一戰(zhàn)，完全摧毀了窩闊臺(tái)汗國(guó)立國(guó)的基礎(chǔ)。在他的身邊，不但有十?dāng)?shù)萬(wàn)精銳之師，還有世祖老臣、成宗繼位之初便是“三公”的月赤察兒，以及久鎮(zhèn)邊關(guān)的大將土土哈、床兀兒父子等眾多將領(lǐng)的的鼎力支持。

而愛育黎拔力八達(dá)卻是自幼受儒家教育，“天性慈孝，聰明恭儉，通達(dá)儒術(shù)，妙悟釋典”，在他身邊聚集著一大批漢人儒士如李孟、陳顥、王結(jié)、王毅、王約等，即使是蒙古、色目侍臣，也大都傾心儒學(xué)，其名聲在眾多儒士的宣傳下廣為人知，大江南北黃河兩岸的士大夫都將他看成振興文運(yùn)的希望所在。

以哈剌哈孫的意思，繼承大統(tǒng)的，只能在這兩位親王中擇其一?？梢幌蛑鲝垺捌皆省钡牟肤敽被屎髤s走了一招不“平允”的險(xiǎn)棋，她不打算選擇兩個(gè)侄子中的任何一個(gè)，而屬意于真金太子之弟忙格剌之子安西王阿難答，在左丞相阿忽臺(tái)、中書平章賽典赤伯顏、八都馬辛等人的支持下，決定立其為帝，并由自己垂簾聽政。

這位阿難答是忽必烈嫡孫，久鎮(zhèn)邊關(guān)，麾下有二十萬(wàn)大軍，實(shí)力雄厚，即位的資格并不差。但他和成宗畢竟隔了一層，只是其堂弟，和真金太子一系出身的宗王們相比，還是疏遠(yuǎn)很多。而且阿難答是一個(gè)極為虔誠(chéng)的穆斯林，統(tǒng)軍期間命令自己的屬下全部信仰伊斯蘭教。一旦成為皇帝，可說有極大的可能使大元朝伊斯蘭化。無(wú)論是喜歡蒙古傳統(tǒng)并信仰佛教的蒙古勛貴，還是秉承孔孟之道的儒臣，都絕不可能接受這樣的繼位者。

非但如此，左丞相阿忽臺(tái)在成宗時(shí)曾經(jīng)受命整飭西北河西軍務(wù)，與阿難答早有往來，屬于西北南路軍團(tuán)的代表人物。而海山所代表的恰恰是北路軍團(tuán)的利益。中書平章賽典赤伯顏、八都馬辛都為回教徒、理財(cái)派官員，與漢法派官員本就水火不容。既有皇族內(nèi)部的親疏之爭(zhēng)，又有軍隊(duì)將領(lǐng)的權(quán)益之爭(zhēng)，還有宗教之爭(zhēng)、施政理念之爭(zhēng)。各種矛盾交錯(cuò)匯集，成宗一力保持的平穩(wěn)政局，在他去世后立即形成了極為險(xiǎn)惡的爭(zhēng)斗漩渦。

以卜魯罕皇后一派來說，謀劃相當(dāng)早，早在大德九年十月，德壽皇太子病重之時(shí)，便將愛育黎拔力八達(dá)及其母親答己趕出大都，安置于懷州(今河南沁陽(yáng))。這樣一來，海山遠(yuǎn)在西北邊防，愛育黎拔力八達(dá)母子又不在中樞，也就很大程度消除了答剌麻八剌一系在朝廷中的影響力。同時(shí)，又借著阿難答陪同投降的西北叛王明里帖木兒回大都之機(jī)，將之留在朝廷。成宗去世后，更是下令切斷了大都通往漠北的驛道，避免朝中大臣和海山取得聯(lián)系。

可是，政治斗爭(zhēng)往往不會(huì)因?yàn)閯?dòng)手早便可獲得成功，在關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)機(jī)立斷才是成事的關(guān)鍵。在成宗去世后，卜魯罕皇后與阿忽臺(tái)等人并沒有立即讓阿難答宣布繼位，而是舉行朝會(huì)讓大臣們商議，結(jié)果在參知政事何瑋、翰林學(xué)士暢師文等儒臣的據(jù)理力爭(zhēng)之下，事情始終不能決定。

相反，哈剌哈孫一派則表現(xiàn)得相當(dāng)果斷，彌補(bǔ)了早期準(zhǔn)備不足的劣勢(shì)。卜魯罕皇后剛下令封鎖驛道，哈剌哈孫便授命大宗正府總管阿沙不花改署手中馳驛文書的日期，使封鎖令晚于自己派出的密使出發(fā)，載著報(bào)告成宗已死消息的驛馬及時(shí)趕到了漠北海山處，使得卜魯罕皇后的諭旨成為一紙空文。同時(shí)，哈剌哈孫的另一密使也趕到了懷州，通知了愛育黎拔力八達(dá)和他的母親答己。

在給兩位皇位競(jìng)爭(zhēng)者傳遞消息后，哈剌哈孫悉收京城百司符印，封府庫(kù)，“稱病臥闕下，內(nèi)旨日數(shù)至，并不聽，文書皆不署” 。搞起了“非暴力不合作”，自己以“稱病”為借口罷工，同時(shí)“臥闕下”，堅(jiān)守在自己的工作崗位上不讓別人取而代之。形成了一個(gè)“我不做事，你們也做不成事”的局面。等待海山或愛育黎拔力八達(dá)的到來。

哈剌哈孫在成宗晚年掌管怯薛宿衛(wèi)，也就是保障京城及皇宮安全的御林軍，大都局勢(shì)牢牢地掌握在手里，他的強(qiáng)力抵制，使得卜魯罕皇后一派已經(jīng)沒有可能用正常的手段奪取政權(quán)了，除非強(qiáng)行舉行阿難答的登基大典以及皇后的垂簾聽政儀式，來個(gè)“名分早定”，才有可能挽回頹勢(shì)?？蔁o(wú)論是卜魯罕皇后還是阿忽臺(tái)等人都沒有行非常之事的勇氣和魄力，面對(duì)哈剌哈孫不合作，竟然束手無(wú)策，坐失良機(jī)。

從成宗去世的正月開始，哈剌哈孫死守在中書省，“未嘗一至家休沐”，如同巨石一般攔在皇后一派面前，形成了一個(gè)僵局。剩下的，就看海山和愛育黎拔力八達(dá)能否盡快趕到大都，將這僵局打破。

十七歲便總兵西北的海山，此時(shí)已經(jīng)度過了八年的軍旅生涯。戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵血硝煙把他打造成了意志堅(jiān)定、不甘人下的鐵腕人物。對(duì)于突如其來的皇位誘惑，海山?jīng)]有絲毫的猶豫，在得到成宗去世的消息之后，立即率大軍三萬(wàn)從駐地稱海出發(fā)，準(zhǔn)備回大都爭(zhēng)奪帝位。抵達(dá)和林后，海山召集嶺北諸王勛戚召開大會(huì)，誅殺了與阿難答通謀的合赤溫后王也只里，做好了一切善后工作。但這時(shí)傳來了弟弟和母親已經(jīng)到達(dá)大都的消息，便停下來靜觀變化。

相對(duì)于海山的果決，愛育黎拔力八達(dá)卻顯得優(yōu)柔寡斷，遲遲沒有做出離開懷州前往大都的決定。不過這也正常，文人永遠(yuǎn)不可能如軍人一般雷厲風(fēng)行，何況他身邊只有文人儒士和少量護(hù)衛(wèi)，不像哥哥有千軍萬(wàn)馬。一下子要決定這么一件雖有極大誘惑但也有著極大風(fēng)險(xiǎn)的事，也確實(shí)難為了他。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，角逐的各派不可能總是在僵持當(dāng)中，一旦卜魯罕皇后下定決心臨朝稱制，哈剌哈孫作為臣子，無(wú)論如何也無(wú)法再行絆阻。那即使是擁兵自重的海山，也只能要么束手就擒，要么頂著謀逆的帽子進(jìn)行反抗，兩個(gè)選擇的前景都不會(huì)美妙。所幸，愛育黎拔力八達(dá)有一位好老師、好謀士，名叫李孟。

李孟滿腹經(jīng)綸，且很有謀略，明白要說服學(xué)生冒險(xiǎn)，必須既立大義又陳利害。面對(duì)著猶豫彷徨的愛育黎拔力八達(dá)，李孟首先以大義進(jìn)諫道：“支子不嗣(指阿難答屬于支系)，世祖之典訓(xùn)也。今宮車晏駕，大太子(指海山)遠(yuǎn)在萬(wàn)里，宗廟社稷危疑之秋，殿下當(dāng)奉大母(指答己)，急還宮廷，以折奸謀、固人心。不然，國(guó)家安危，未可保也?！敝螅?jǐn)[出利害：“邪謀得成，以一紙書召還，則殿下母子且不自保，豈暇論宗族乎!”

對(duì)于讀書人來說，僅有道義力量支持，勇氣會(huì)難以持久;僅有利害的考量，則無(wú)法激發(fā)勇氣。已經(jīng)被李孟培養(yǎng)成讀書人的愛育黎拔力八達(dá)在這一席話面前已經(jīng)無(wú)從拒絕。立即陪著母親答己率少量護(hù)衛(wèi)侍從疾馳大都。當(dāng)他們來到大都時(shí)，時(shí)為大德十一年二月十六日，距離成宗去世已經(jīng)一個(gè)月。

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