為什么說鹿鼎記中的韋小寶生活不是在清朝,原因是什么導(dǎo)致的

1992年出品的香港喜劇電影《鹿鼎記》，由王晶執(zhí)導(dǎo)，周星馳、吳孟達(dá)、溫兆倫、林青霞、李嘉欣、邱淑貞、陳德容等聯(lián)合出演。電影不管是票房和口碑，都獲得豐收，成為周星馳電影史上的一塊里程碑，還被觀眾喻為是最接近原著的經(jīng)典版本。

在《鹿鼎記》的開頭，周星馳扮演的韋小寶戴著古靈精怪的虎頭帽，在麗春院里說書。他說書的內(nèi)容，是天地會(huì)總舵主陳近南的事跡，還言之鑿鑿地宣稱：“雖然我只跟他見過半面，但是一見傾心，唏哩嘩啦我就斬雞頭、燒黃紙，跟他結(jié)拜為兄弟!”

如果韋小寶真的生活在清朝，那么就憑這段話，他就死定了。

首先，天地會(huì)自創(chuàng)立以來，一直是清廷嚴(yán)厲查禁的對(duì)象。天地會(huì)最初只是一個(gè)互濟(jì)互助、自衛(wèi)抗暴的民間組織。隨著人數(shù)增多、勢(shì)力變強(qiáng)，開始打著“反清復(fù)明”的旗號(hào)，反對(duì)清朝統(tǒng)治。韋小寶在光天化日之下宣傳天地會(huì)總舵主陳近南的事跡，如果被人告發(fā)到官府，必然是死罪一條。

1660年，順治皇帝在文人張晉彥的文章里發(fā)現(xiàn)一句“將明之才”，認(rèn)為這句話詭譎曖昧難以解釋，干脆就不解釋了，直接將張晉彥殺頭。韋小寶的脖子有張晉彥硬嗎?

其次，韋小寶還主動(dòng)承認(rèn)與陳近南“斬雞頭、燒黃紙”，結(jié)拜為兄弟，這又是死罪一條。

此話怎講?

這是因?yàn)椋宄腙P(guān)以后，明文禁止民間異姓結(jié)拜行為。1646年出臺(tái)的《大清律例》里明確規(guī)定：“凡異姓人結(jié)拜弟兄者，鞭一百?！蹦菚r(shí)候，結(jié)拜兄弟還僅僅是被鞭打100，可到了1661年，法律規(guī)定就變得嚴(yán)厲起來：“凡歃血盟誓、焚表結(jié)拜弟兄者，著即正法?！边@時(shí)候，結(jié)拜兄弟是要掉腦袋的。

康熙皇帝即位后，繼續(xù)對(duì)結(jié)拜兄弟保持高壓態(tài)勢(shì)。

1664年3月12日，康熙皇帝頒發(fā)上諭：“歃血盟誓、焚表結(jié)拜者，殊為可惡!此等之人，著即正法?！币廊皇菤㈩^的死罪。

1668年，對(duì)結(jié)拜兄弟的高壓態(tài)勢(shì)有了松動(dòng)的跡象：“歃血盟誓、焚表結(jié)拜弟兄應(yīng)正法者”，改為“秋后處決”?！捌渲菇Y(jié)拜弟兄，無歃血焚表等事者，仍照例鞭一百?！?/p>

以前是“著即正法”，現(xiàn)在改為“秋后處決”，判了緩刑，有望得到皇帝開恩，逃過一死。

1669年，刑部將結(jié)拜兄弟列為“雜犯”類別：“歃血盟誓、焚表結(jié)拜者，殊為可惡!此等之人，著即正法。查此款因歃血盟誓、焚表結(jié)拜弟兄為非，所定相應(yīng)，仍留此例遵行。其立決改為監(jiān)候，秋后處決。如無歃血焚表盟誓，止結(jié)拜弟兄者，照依原定，鞭責(zé)一百可也。”

可是，到了1671年，結(jié)拜兄弟從“雜犯”罪名變成了“謀叛”罪名，懲罰措施也更為嚴(yán)苛。

據(jù)《大清會(huì)典》記載：“(康熙)十年題準(zhǔn)，歃血結(jié)拜弟兄者。不分人之多寡，照謀叛未行律：為首者擬絞監(jiān)候，秋后處決，為從者杖一百、流三千里;其止結(jié)拜弟兄，無歃血焚表等事者，為首杖一百、徒三年，為從者杖一百。(康熙)十二年題準(zhǔn)，凡異姓人結(jié)拜弟兄，未曾歃血焚表者，為首杖一百，為從杖八十?！?/p>

在這里，清朝對(duì)結(jié)拜兄弟行為進(jìn)行了劃分。有“歃血焚表”的，不論人數(shù)多少，一律以“謀叛”罪名處置。沒有“歃血焚表”的，則從寬發(fā)落。韋小寶與陳近南“斬雞頭、燒黃紙”，那是典型的“歃血焚表”，“謀叛”罪名是逃不掉的。

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