吳起殺妻求將、母喪不奔，他適合做“亞圣”嗎

吳起殺妻求將、母喪不奔，他適合做“亞圣”嗎

說(shuō)到吳起，歷來(lái)有很多爭(zhēng)論，有說(shuō)他一生未嘗一敗，走到那里那里強(qiáng)盛，也有說(shuō)他道德品質(zhì)低劣，殺妻求將、母喪不奔。但歷史卻送吳起一個(gè)兵家“亞圣”的稱(chēng)號(hào)，對(duì)于這事我們?cè)趺蠢斫饽?

吳起

我們先來(lái)看一下吳起的履歷：

1、吳起本是衛(wèi)國(guó)人，他的家世不是很好，很有錢(qián)，但在政治上沒(méi)有任何背景，以至于花了很多心思和金錢(qián)去謀求政治上的發(fā)展，卻始終不如意。

這一點(diǎn)可以理解，在古代，光有錢(qián)是不受社會(huì)所待見(jiàn)的，就像后來(lái)的另一位衛(wèi)國(guó)人呂不韋一樣，富甲一方還不如一個(gè)看門(mén)卒，于是他耗盡家資去扶持一個(gè)落魄的嬴異人(秦始皇的父親)，就是想出人頭地。

呂不韋

2、但是吳起顯然是失敗的，他不但沒(méi)有謀得一官半職，反而傾盡家財(cái)，弄得窮困潦倒，還遭到了鄉(xiāng)人的笑話。吳起一怒之下殺死了譏笑他的30多個(gè)人，然后逃出了衛(wèi)國(guó)。

這里就有點(diǎn)讓人不可思議了。就算一等一的武將，在戰(zhàn)場(chǎng)上最多也就殺幾十人，殺上百人的，歷史上就4個(gè)(項(xiàng)羽、冉閔、夏魯奇、楊再興)。吳起竟然可以一口氣殺死30多人，還能安然的逃出衛(wèi)國(guó)，這確實(shí)有點(diǎn)讓人難以置信。

3、吳起來(lái)到了魯國(guó)，拜儒學(xué)大師曾申為師，學(xué)習(xí)儒術(shù)。后來(lái)從衛(wèi)國(guó)傳來(lái)母親病逝的消息，可是吳起并沒(méi)有回去奔喪，此舉引起了曾申的不滿，將吳起逐出師門(mén)。

這里有個(gè)問(wèn)題：是誰(shuí)傳的消息?作為殺人犯的吳起回衛(wèi)國(guó)會(huì)有什么后果?相信答案不言而喻。

4、吳起于是在儒家待不下去了，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)兵法，史書(shū)沒(méi)有提到吳起的兵法老師是誰(shuí)，只知道他投身于魯國(guó)季孫氏門(mén)下，難道是自學(xué)成才?

后來(lái)齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)想啟用吳起抗齊。但吳起的妻子是齊國(guó)人(應(yīng)該是在魯國(guó)才娶的)，魯穆公對(duì)他不放心。于是吳起殺死了自己的妻子以表明堅(jiān)決站在魯國(guó)這一邊的立場(chǎng)，魯穆公這才放心任用吳起，大敗了齊軍。可是勝利后的吳起卻遭到了魯國(guó)大夫的排擠和詆毀，連季孫氏都受到牽連被殺，吳起又被迫離開(kāi)了魯國(guó)。

吳起和魏王

5、之后，吳起先后來(lái)到了魏國(guó)和楚國(guó)。確實(shí)，他走到哪里，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛。他帶的魏武卒橫掃秦軍，他在楚國(guó)又大破魏軍和百越。

可是吳起總會(huì)受到每個(gè)國(guó)家貴族階層的反對(duì)，這是為什么呢?

因?yàn)閰瞧鹗且粋€(gè)革新派，他的很多政治主張都是建立在富國(guó)強(qiáng)兵基礎(chǔ)上的，而這樣做的結(jié)果就是嚴(yán)重影響到了貴族的既得利益，所以他為貴族所不容。

吳起之死

而戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)間的史料是很缺乏的，很多都是后來(lái)司馬遷搜集整理的，所以，他聽(tīng)到的很多故事都是傳自于貴族之口。古時(shí)候是沒(méi)有老百姓的故事的，老百姓的故事早就淹沒(méi)在貴族的世界里，你看魏晉之前的那些故事是寫(xiě)老百姓的?

所以，我們聽(tīng)到的是一個(gè)不真實(shí)的吳起故事，但吳起的功績(jī)卻是無(wú)法抹殺的，作為“兵家四圣”中的亞圣，吳起當(dāng)之無(wú)愧!

吳起“殺妻求將”的典故，吳起殺妻是真實(shí)的嗎？

　　周威烈十四年(前412年)，強(qiáng)大的齊國(guó)攻打魯國(guó)。此時(shí)，吳起學(xué)習(xí)兵法成功。陸穆公欲以吳起為敵帥。但吳起的妻子是齊國(guó)人，這讓陸穆公起了疑心。于是，我們看到了令人瞠目結(jié)舌的一幕：吳琦殺妻。

　　這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?殺妻求將?的典故，吳起因此遭到唾罵。問(wèn)題是，吳起靠殺妻取信于國(guó)君。這靠譜嗎?也就是說(shuō)，吳琦真的殺了自己的妻子嗎?吳起?殺妻求將?的唯一出處是司馬遷的《史記?孫子吳起列傳》。

　　司馬遷的原話是這樣的：?齊人伐魯，魯欲取吳起，吳起為妻，魯疑之。吳起欲成名，殺妻以定不與齊。?仔細(xì)閱讀司馬遷的《吳起傳》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有很多邏輯問(wèn)題。

　　村民笑吳起，吳起殺了30個(gè)村民。吳起殺了那么多人，留下了老母親。她母親去世時(shí)，他甚至都沒(méi)有回來(lái)。而是去拜師學(xué)藝。更神奇的是，曾子愿意收他為學(xué)生。在那個(gè)重名輕命的年代，吳起的名聲似乎并不是因?yàn)?殺妻?而臭名昭著。

　　吳起離開(kāi)魯國(guó)前往魏國(guó)時(shí)，國(guó)君魏文侯問(wèn)大臣李逵對(duì)吳起的看法。李逵說(shuō)：?我貪欲好色，卻不能與司馬讓舉斗。?他只說(shuō)吳起好色，沒(méi)有說(shuō)他殺妻。后來(lái)，公子叡建議魏武侯把妹妹嫁給吳起。

　　試想，如果吳起真的?殺妻求將?，給兒子措一萬(wàn)個(gè)勇氣，他也不敢這么做。因此，我們是否可以認(rèn)為吳起鎮(zhèn)的?殺妻求將?只是一個(gè)傳說(shuō)，是真正的?休妻求將?。我們?cè)凇俄n非子》中找到了關(guān)鍵證據(jù)。

　　?吳奇之妻，文公斬首，皆違背其情。?這句話是根據(jù)?外儲(chǔ)說(shuō)右上?(《韓非子》)。后來(lái)，韓非子又說(shuō)：吳起，魏佐的中間人，亦使其妻織群，其寬為窄。吳子做得更多。妻子說(shuō)：?諾。?及成，復(fù)，果不中，武子大怒。他的妻子對(duì)他說(shuō)：?我是從經(jīng)文開(kāi)始的，不能做更多的事。?吳子從里面出來(lái)了。

　　沒(méi)有吳起殺妻的記載。司馬遷和后來(lái)的司馬光都認(rèn)為吳起殺了他的妻子，但他們有沒(méi)有說(shuō)什么時(shí)候，更沒(méi)有說(shuō)什么時(shí)候?還需要注意的是，?殺妻求將?是齊國(guó)攻魯時(shí)的一個(gè)大前提。

　　然而，從公元前419年(吳起22歲)到公元前408年(吳起33歲)，齊國(guó)分別于公元前412年和公元前408年兩次進(jìn)攻魯國(guó)。但齊國(guó)兩戰(zhàn)皆勝，令人尷尬。所以，吳起是在?殺妻求將?后投入使用，然后領(lǐng)兵大敗齊國(guó)。沒(méi)有找到任何歷史記錄。由于戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有發(fā)生，吳起?殺妻求將?的真實(shí)性很值得懷疑。

成語(yǔ)典故殺妻求將

　　典故大家應(yīng)該都了解吧，那典故都有那些呢?下面是我?guī)?lái)的成語(yǔ)典故殺妻求將的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助

　　成語(yǔ)殺妻求將意思 　　春秋時(shí)，吳起殺掉妻子以求得到魯國(guó)的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。

　　成語(yǔ)典故殺妻求將 　　吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)做官時(shí)，娶了一位齊國(guó)女子為妻。某年，齊國(guó)大舉進(jìn)兵魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，而吳起在軍事方面，已經(jīng)顯露出其過(guò)人之處。戰(zhàn)時(shí)思良將，魯國(guó)君以群臣相議,決議任用吳起為將軍。因?yàn)樗钠拮邮驱R國(guó)人，引之有人向魯國(guó)君暗進(jìn)饞言;其意是擔(dān)憂吳起將軍日后心存顧忌,未能盡力為魯國(guó)效勞。吳起竊知后，回家把臥病在床的妻子殊殺,取得魯國(guó)君信賴(lài),就如愿地當(dāng)上魯國(guó)將軍。

　　吳起殺妻求將之事，未能喚起人們對(duì)他的尊敬，反而招致更多的非議。其時(shí),有人又向魯國(guó)君說(shuō)吳起曾跟過(guò)一代宗師曾參學(xué)習(xí)，說(shuō)他百行以孝為先,必要時(shí)會(huì)影響他的戰(zhàn)事職責(zé)。鑒此種種，吳起聽(tīng)在耳里記在心上，至吳母去逝，吳起拒不奔喪。引起曾參對(duì)他的所作聽(tīng)為極之不滿，認(rèn)為吳起是一個(gè)無(wú)德無(wú)義之人。為了將軍之位，竟然殺了結(jié)發(fā)妻子，毫無(wú)人道，類(lèi)似禽獸。這種人，為了達(dá)到目的，無(wú)所不用其極，真是令人毛骨悚然。連老母、妻子都不要的人，難以會(huì)對(duì)別人忠心，這種人包藏?禍心?，絕對(duì)不可信任。吳起聞之后，知自己失去人心，國(guó)君亦不信任，大為恐慌，連夜投奔當(dāng)時(shí)的?明主?魏文侯。

　　這個(gè)典故反映出世上有的人為了富貴安樂(lè)。追求功名利祿，不惜任何代價(jià)，其本身都是受極強(qiáng)烈的野心所驅(qū)使，以求建功立業(yè)，名垂青史。他的成功，憑借的是自私冷酷，不擇手段去達(dá)到高人一籌的地位。所以某個(gè)國(guó)家、提選人士，必須明眸洞察，杜絕不擇手段的求官者，揭穿邪惡的真面目，決不能被表象所迷惑，更不可因小恩小惠，貪圖個(gè)人私欲而廢棄原則，置國(guó)家和人民的利益不顧，做出貽害國(guó)家與人民的事情。

　　成語(yǔ)殺妻求將造句 　　1、這位法官殺妻求將,案子落在他手上,總是公正對(duì)待。

　　2、戰(zhàn)國(guó)有吳起殺妻求將,三國(guó)有劉安殺妻獻(xiàn)食。

　　3、吳起母喪不歸,背叛儒教,殺妻求將,此大逆不道之徒,雖有小功,我魯國(guó)決計(jì)不可啟用。

　　4、圖名利殺妻求將,謀軍心同甘共苦。

　　5、縱然是賢明的魏文侯,也曾對(duì)吳起殺妻求將的前科耿耿于懷;相比之下,才剛見(jiàn)面幾天的楚悼王,就竟然將他看得比國(guó)土還重。

　　6、一個(gè)月以后,魯國(guó)境內(nèi)到處傳揚(yáng)著衛(wèi)振殺妻求將,為人貪鄙,殘暴無(wú)情的傳說(shuō)。

　　7、殺妻求將是非人,演陣排兵妙似神。

　　8、我少年時(shí)便立志出將入相,為了這一目標(biāo),不惜與老母立誓告別,殺妻求將。

　　9. 這位法官殺妻求將,案子落在他手上,總是公正對(duì)待。

《東周列國(guó)志》第八十六回的標(biāo)題是什么？

第八十六回
吳起殺妻求將
騶忌鼓琴取相

話說(shuō)吳起衛(wèi)國(guó)人，少居里中，以擊劍無(wú)賴(lài)，為母所責(zé)。起自嚙其臂出血，與母誓曰：“起今辭母，游學(xué)他方，不為卿相，擁節(jié)旄，乘高車(chē)，不入衛(wèi)城，與母相見(jiàn)！”母泣而留之，起竟出北門(mén)不顧。往魯國(guó)，受業(yè)于孔門(mén)高弟曾參，晝研夜誦，不辭辛苦。有齊國(guó)大夫田居至魯，嘉其好學(xué)，與之談?wù)?，淵淵不竭，乃以女妻之。起在曾參之門(mén)歲馀，參知其家中尚有老母，一日，問(wèn)曰：“子游學(xué)六載，不歸省覲，人子之心安乎？”起對(duì)曰：“起曾有誓詞在前：‘不為卿相，不入衛(wèi)城?！眳⒃唬骸八丝墒模赴部墒囊?！”由是心惡其人。未幾，衛(wèi)國(guó)有信至，言起母已死。起仰天三號(hào)，旋即收淚，誦讀如故。參怒曰：“吳起不奔母喪，忘本之人！夫水無(wú)本則竭，木無(wú)本則折，人而無(wú)本，能令終乎？起非吾徒矣?！泵茏咏^之，不許相見(jiàn)。起遂棄儒學(xué)兵法，三年學(xué)成，求仕于魯。魯相公儀休常與論兵，知其才能，言于穆公，任為大夫。起祿入既豐，遂多買(mǎi)妾婢，以自?shī)蕵?lè)。時(shí)齊相國(guó)田和謀篡其國(guó)，恐魯與齊世姻，或討其罪，乃修艾陵之怨，興師伐魯，欲以威力脅而服之。魯相國(guó)公儀休進(jìn)曰：“欲卻齊兵，非吳起不可?！蹦鹿陔m答應(yīng)，終不肯用。及聞齊師已拔成邑，休復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸俺佳詤瞧鹂捎茫尾恍?？”穆公曰：“吾固知起有將才，然其所娶乃田宗之女，夫至?ài)莫如夫妻，能保無(wú)觀望之意乎？吾是以躊躇而不決也。”公儀休出朝，吳起已先在相府候見(jiàn)，問(wèn)曰：“齊寇已深，主公已得良將否？今日不是某夸口自薦，若用某為將，必使齊兵只輪不返?！惫珒x休曰：“吾言之再三，主公以子婚于田宗，以此持疑未決。”吳起曰：“欲釋主公之疑，此特易耳?！蹦藲w家問(wèn)其妻田氏曰：“人之所貴有妻者，何也？”田氏曰：“有外有內(nèi)，家道始立。所貴有妻，以成家耳。”吳起曰：“夫位為卿相，食祿萬(wàn)鐘，功垂于竹帛，名留于千古，其成家也大矣，豈非婦之所望于夫者乎？”田氏曰：“然?！逼鹪唬骸拔嵊星笥谧?，子當(dāng)為我成之?！碧锸显唬骸版獘D人，安得助君成其功名？”起曰：“今齊師伐魯，魯侯欲用我為將，以我娶于田宗，疑而不用。誠(chéng)得子之頭，以謁見(jiàn)魯侯，則魯侯之疑釋?zhuān)嶂γ删鸵??！碧锸洗篌@，方欲開(kāi)口答話。

吳起殺妻是真的嗎？為什么吳起死后馬上就結(jié)束了變法？

在司馬遷的《太史公》《史記孫子吳起列傳》書(shū)中，描述了這樣一個(gè)故事，就是吳起殺妻求將的故事。這到底是怎么發(fā)生的？


吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位愛(ài)國(guó)人士。他的家庭很富有，但他花光了所有的財(cái)產(chǎn)，未能成名。因此，吳起不得不回到家鄉(xiāng)。然而家鄉(xiāng)人嘲笑吳起，花了那么多錢(qián)卻一無(wú)所獲。吳起覺(jué)得受了侮辱，把他們都?xì)⒘?。即使在?zhàn)國(guó)時(shí)期，殺人也是違法的。吳起犯法，不想死，只好把老母親留在魏國(guó)，只身逃到魯國(guó)。


一是師從曾參之子曾參學(xué)習(xí)儒學(xué)。后來(lái)，曾參因?yàn)椴换厝⒓幽赣H的葬禮，和吳琪斷絕了師徒關(guān)系。儒家的曾參非常重視禮義廉恥，尤其是在孝道方面。吳起沒(méi)有達(dá)到曾參的期望，曾參認(rèn)為吳起是個(gè)不孝之人。吳起覺(jué)得自己沒(méi)毛病。當(dāng)他離開(kāi)郭瑋和他的母親時(shí)，他許下承諾，如果他這輩子做不到最好，他就再也不回郭瑋了。吳起是個(gè)有野心的人。他有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不想一輩子困在這個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的小地方。雖然他家很有錢(qián)，但他不看重錢(qián)。反而喜歡研究政治和軍事，對(duì)政治有著超乎尋常的熱愛(ài)。家里人知道吳起的心愿，傾其所有支持吳起的夢(mèng)想。吳起覺(jué)得如果自己真的不能做出一番事業(yè)，就沒(méi)有臉回老家見(jiàn)老鄉(xiāng)，見(jiàn)母親了。


吳起被曾參趕走后，到在魯?shù)拈T(mén)下學(xué)習(xí)兵法。他想自學(xué)儒學(xué)，就去了總公司。公元前412年，齊宣公攻打魯國(guó)。當(dāng)時(shí)魯是魯妙公當(dāng)政，他想任用家族的人吳起。然而，他擔(dān)心齊琦的妻子，不敢輕易做出決定。吳起一直想得到重用?，F(xiàn)在這個(gè)建功立業(yè)的機(jī)會(huì)就在他面前。他為什么不急躁？知道魯妙公擔(dān)心妻子是齊國(guó)人，就不愿意任用自己。吳起毫不猶豫地殺了妻子，希望呂描紅不再誤會(huì)他殺敵的決心。苗公最后立吳起為大將軍，抵抗齊軍。吳起打了勝仗，但回國(guó)后卻被反派嫉妒。很多大臣害怕吳起這樣的人才奪取他的位置，于是惡意中傷吳起，說(shuō)他為了名利可以殺妻，還能做什么。魯公聽(tīng)后，免去了吳起的官職。


這件事只在《史記》中提到過(guò)，其他歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有。在司馬遷《史記》之前，韓非子也記載了一些吳起的故事，但沒(méi)有吳起殺妻求將的故事。唯一記錄吳起和妻子的故事，是吳起和妻子離婚的故事。


有一天，吳起出門(mén)前，叫妻子織一條緞帶。他說(shuō)絲帶的長(zhǎng)度、樣式和顏色等等。他老婆一個(gè)個(gè)答應(yīng)了，保證吳琪回家就能辦。但吳琪回到家，妻子拿出來(lái)的緞帶并不是他早上出門(mén)前交代的。吳琪耐心的跟她說(shuō)了要改的地方，他老婆拿著絲帶去改了，但是最后還是沒(méi)有做好。吳琪因?yàn)檫@個(gè)和老婆離婚了。她不明白自己為什么會(huì)離婚，于是向哥哥求助。她哥哥說(shuō)，吳起是立法者，他應(yīng)該自己以身作則。作為他的妻子，你自然也應(yīng)該這么做，但是你沒(méi)有做到，所以他要和你離婚。


我們看過(guò)這個(gè)故事，再看看吳起殺妻的故事。你覺(jué)得有點(diǎn)頭暈嗎？吳起有幾個(gè)老婆，殺妻離婚？其實(shí)吳起殺妻的疑點(diǎn)很多。首先，吳起連續(xù)殺了30多個(gè)村民，所以吳起怎么會(huì)有這樣的實(shí)力，除非是奇跡。那么，吳起逃跑的時(shí)候，為什么不跟著母親一起逃跑呢？他殺了那么多人，名聲應(yīng)該臭了。曾參為什么愿意收他為徒？如果吳起真的殺了他老婆，盧妙功也不敢用他來(lái)代替，好嗎？這樣的人誰(shuí)敢用？他的六個(gè)父母沒(méi)有一個(gè)會(huì)認(rèn)出他！


另外，吳起去楚國(guó)進(jìn)行變法，楚王魚(yú)道死了，吳起也跟著死了。吳起死后，楚國(guó)貴族強(qiáng)行終止了吳起的變法。

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