朱鮪的墓地在什么地方,有關(guān)于他在史籍上的記載及評(píng)價(jià)如何

朱鮪，字長舒，漢陽(今湖北省武漢市漢陽區(qū))人。公元22年(地皇三年)參加綠林軍起義，為首領(lǐng)之一，綠林軍分兵之后，與王匡北入南陽，號(hào)新市兵，稱將軍。

墓址

簡介

朱鮪墓，原址位于山東省金鄉(xiāng)縣城西1.5公里處小李莊東北，舊稱朱鮪石屋，亦稱朱鮪石室、朱鮪石廟。

朱鮪的墓址記載最早見于酈道元所著的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注·濟(jì)水》載：”濟(jì)水又東逕漢平狄將軍扶溝侯淮陽朱鮪冢，墓北有石廟?！?/p>

朱鮪墓宋朝時(shí)被發(fā)掘，內(nèi)有石壁，皆刻人物、祭器、兵器之類，衣冠多品。清咸豐年間又發(fā)現(xiàn)了一間小室。據(jù)《金鄉(xiāng)縣志略》載：咸豐七年(1857年)地忽陷，復(fù)出一小室。

1928年將石刻推出，運(yùn)至縣文廟，置入明倫堂內(nèi)。1930年，金鄉(xiāng)縣文教局曾奉令組織古物保存委員會(huì)，改明倫堂為古物保護(hù)所，運(yùn)朱鮪石壁畫像等陳列于此，并勒石以記之。朱鮪墓共出土畫像石24塊，其中12塊神秘遺失，下落不明。

二十世紀(jì)三十年代，梁思成先生任負(fù)責(zé)人之一的中國營造學(xué)社，還進(jìn)行了朱鮪墓石室的復(fù)原工作。

新中國建立后，保存下來的12塊石刻由金鄉(xiāng)縣文化館收藏，1983年調(diào)山東省石刻藝術(shù)博物館，被定為一級(jí)文物。

朱鮪墓石刻，為后人研究漢代歷史提供了很多寶貴的資料，比如漢代的服飾。

《山左金石志》載：”朱鮪墓石室畫像，分為25幅;上層12幅，高一尺五寸，下層13幅，高三尺五寸。唯橫廣尺寸不等。每幅有帷幕列屏及杯盤樽勺，皆燕饗賓客之事。凡男子皆有端冕者，有紗帽者，有如僧帽二層者，有如巾子雙梁者，有裹幘向前如飄纓者，有上仰蓋形者，有下園上銳者，種類不一，衣領(lǐng)及袖有褶。女像首有冠髻，髻上飾釵，股間有綴珠者，唯一書上有八分書，題”朱長舒之墓”五字，天斜不工，又下有八分書四行”。

據(jù)《夢(mèng)溪筆談》云：”今元喪服，非古，惟朱鮪石堂所刻衣冠真漢制也!”

《夢(mèng)溪筆談》又載：”石壁刻人物、祭器、樂架之類”?！比酥鹿诙嗥罚腥缃裰ヮ^者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼包面，下垂及肩，略無小異。人情不相遠(yuǎn)，千馀年前，冠服已嘗如此，其祭器亦有類今之食器者?！?/p>

除了服飾，還有酒器，漢代酒器最基本的組合是樽、杓、耳杯，樽為盛酒、溫酒器，杓為挹酒器，耳杯則為飲酒器。在朱鮪墓石刻壁畫中，就有一幅飲酒圖，詳細(xì)刻畫了樽、杓和耳杯的樣式及使用方法，是研究中國酒文化史的珍貴材料。

爭議

關(guān)于朱鮪石刻，北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》及清代金石著錄多以為漢刻。而阮元?jiǎng)t認(rèn)為是后人所刻，他在《山左金石志》記載：”案:《濟(jì)寧州志》云，漢平狄將軍扶溝侯朱鮪墓石室畫像，沈存中載入《夢(mèng)溪筆談》，以為真漢制。今以拓本驗(yàn)之，全與武祠諸刻異，其中人物衣冠蕭疏生動(dòng)，頗類唐宋人畫法，或是扶溝后人追崇先世而作耳。因附漢碑之末?！?/p>

魯迅先生也研究過朱鮪墓石刻，他認(rèn)為應(yīng)該是晉代石刻。他在一封信中說：”漢畫象中，有所謂《朱鮪石室畫象》者，我看實(shí)是晉石，上繪宴會(huì)之狀，非常生動(dòng)，與一般漢石不同，但極難得?！?/p>

歷史評(píng)價(jià)

《后漢書》：”時(shí)李軼、朱鮪擅命山東，王匡、張卬橫暴三輔?！?/p>

家族后裔

朱鮪封國扶溝，子孫傳封了幾代。

史籍記載

《后漢書》、《東觀漢記》、《太平御覽》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》均有相關(guān)記載。

軼事典故

典故“朱鮪涉血於友于”出自南朝梁文學(xué)家丘遲的《與陳伯之書》，涉血的意思是指殺人，友于的意思指兄弟友愛，借指兄弟。這句話的意思是朱鮪曾經(jīng)參與殺害劉秀的兄長劉演。

丘遲的《與陳伯之書》是用來招降陳伯之的，丘遲在文中說對(duì)陳伯之說：朱鮪曾參預(yù)殺害漢光武帝劉秀的哥哥劉縯，光武帝劉秀并不因此疑忌朱鮪，反而誠心誠意地招降了他。以此勸說陳伯之不要因?yàn)楹ε乱郧胺傅腻e(cuò)誤而不敢投降。這句話后來成了招降書中常用的典故。

影視形象

2014年電視劇《長歌行》(改編自《秀麗江山》)：趙魏飾演朱鮪。

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