問(wèn)鼎中原的典故有何而來(lái)

問(wèn)鼎中原的典故有何而來(lái)

鼎，沉默無(wú)語(yǔ)的鼎，就這樣見(jiàn)證歷史的興替，同時(shí)，也默默注視著某些人，冷眼旁觀(guān)他們對(duì)于權(quán)力的窺視和貪婪，這其中有宵小之輩，也有亂世梟雄，不管是什么人，他們都對(duì)那代表權(quán)力的鼎，垂涎三尺，想要占為己有。

關(guān)于“問(wèn)鼎”的傳說(shuō)，我聽(tīng)過(guò)不止一次，《左傳》中就有過(guò)這樣的故事，楚莊王為了“伐陸渾之戎”，來(lái)到了洛陽(yáng)，在周天子的境內(nèi)檢閱部隊(duì)，周定王派王孫滿(mǎn)去慰勞，楚莊王借此機(jī)會(huì)，便想窺視國(guó)家的寶器，向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小和輕重。

楚莊王的意圖是很明確的，他對(duì)于自己很自信，大有欲取周朝天下，取而代之的想法，結(jié)果，王孫滿(mǎn)言辭斥責(zé)，稱(chēng)：“在德不在鼎”。他的意思也很明確，就是讓楚王自此斷了想要謀奪周朝天下的念頭，“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也。”

在王孫滿(mǎn)的嚴(yán)辭拒絕下，楚王最終無(wú)功而返，只好灰溜溜地回去了。自此以后，“問(wèn)鼎”這個(gè)詞，也成了欲謀取天下的代名詞。

鼎，是何等重要的東西，又是何等尊貴的東西，“問(wèn)”一下尚且不行，更何況是“染指”呢。當(dāng)年子公在得不到機(jī)會(huì)品嘗大夫黿的時(shí)候，憤而染指于鼎，嘗之而出。他所在乎的，并不是一塊小小的黿肉，而是因?yàn)閷?duì)自己竟然被忽視，沒(méi)有收到邀請(qǐng)而憤怒。以鼎來(lái)烹調(diào)的食物，不僅僅只是食物而已，那是一種地位和尊嚴(yán)的象征。

隨著時(shí)間的遷移，鼎，漸漸退出了歷史舞臺(tái)，但是它卻在人們的心中留下了深深的印記，顯赫、尊貴、盛大，這些詞語(yǔ)，都是“鼎”的代名詞，問(wèn)鼎中原、鼎足而立、一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助……這樣的詞匯，都足以證明，鼎在人們心中的地位，依然是十分重要的。

看著眼前的這個(gè)龐然大物，我突然想起了歷史課本上曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)的一張圖片，那上面照著的，恐怕是眼前的這個(gè)鼎的老祖先吧，那是后母戊大方鼎，也被人稱(chēng)為司母戊鼎，據(jù)說(shuō)，它是現(xiàn)存的最大的商代青銅器，是商王為了紀(jì)念他的母親戊而鑄造的。

我想問(wèn)問(wèn)我眼前的這個(gè)鼎，不知道它是否認(rèn)得那后母戊大方鼎，或許，它們?cè)?jīng)在陰暗、冰冷的地下見(jiàn)過(guò)吧。我想問(wèn)問(wèn)它，那規(guī)模浩大的殷商王陵，究竟是什么樣子的?和鼎埋葬在一起的，是不是都是無(wú)窮的欲望，和鼎躺在一起的，是尊貴無(wú)比的王族之人，還是低賤而平庸的奴隸呢?

曾經(jīng)在歷史書(shū)上看見(jiàn)過(guò)殉葬者的坑墓的照片，那些殉葬的奴隸，以白骨的姿態(tài)，雜亂地躺在一起，他們的姿勢(shì)是那樣猙獰，遠(yuǎn)比青銅大鼎上鑄造的魑魅魍魎要猙獰百倍?？脊湃藛T在他們的頭頂上走過(guò)，嘆息著幾千年前的殘暴。

在這些人中間，應(yīng)該會(huì)有鑄造鼎的匠人吧，肯定會(huì)有的，因?yàn)?，那些王公貴族，不可能自己去鑄造那些寶器啊。他們干的活，應(yīng)該算是粗活吧，可是，這卻是精細(xì)到美輪美奐的粗活，看那鼎上的每一個(gè)圖案，那每一個(gè)漩渦狀的花紋，都凝聚著匠人們的智慧，滲透著他們的汗水。

我又抬起頭，看了看眼前的這尊鼎，這昂然聳立的大鼎，器宇軒昂地站著，鼎啊，鼎，你可知道，是誰(shuí)賦予你如此神圣的地位嗎?是那些王嗎?

不，如果沒(méi)有那些無(wú)名的匠人，就算是黃帝、夏禹這樣才華橫溢的王者，也無(wú)法將他們頭腦中想象的鼎，變成現(xiàn)實(shí)中的龐然大物。我寧愿相信，給鼎一個(gè)身體，讓它們能夠昂然挺立的，是那些普通的匠人;給鼎一個(gè)靈魂，讓它們能經(jīng)受得起歲月滄桑剝蝕的，還是那些普通的匠人。

成語(yǔ)典故_問(wèn)鼎中原的故事：?jiǎn)柖χ性臍v史人物有哪些？

成語(yǔ)典故_問(wèn)鼎中原的故事：?jiǎn)柖χ性臍v史人物有哪些？

　　問(wèn)鼎中原，問(wèn)：詢(xún)問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

　　鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。

　　“問(wèn)鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。

　　周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞，楚莊王借機(jī)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿(mǎn)說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢(xún)問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿(mǎn)的嚴(yán)詞斥責(zé)。

　　后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。

問(wèn)鼎中原的典故

春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。 公元前606年
楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī)
把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊
舉行盛大的閱兵儀式。
即位不久的周定王忐忑不安
派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn)
劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意
要與周天子比權(quán)量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú)
不在乎鼎的大小輕重?！?br> 莊王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他
就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎
楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃
足以鑄成九鼎?！泵鎸?duì)雄視北方的莊王
善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒
大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)
最后才說(shuō):“周室雖然衰微
但是天命未改.寶鼎的輕重
還不能過(guò)問(wèn)啊?！鼻f王不再?gòu)?qiáng)求
揮師伐鄭
以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪。
“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故
就是這樣得來(lái)的。

急求“問(wèn)鼎中原”的典故

問(wèn)鼎中原。
鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。
“問(wèn)鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。
周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞，楚莊王借機(jī)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿(mǎn)說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢(xún)問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿(mǎn)的嚴(yán)詞斥責(zé)。
后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。

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