我們通常所說的“東宮三師”其實指的并不是一種單獨(dú)的官職,而是太子太師、太子太傅、太子太保三種官職的并稱,官屬從一品。顧名思義,“東宮三師”都是東宮官職,主要負(fù)責(zé)教導(dǎo)輔佐太子,其中太子太師主要教文,太子太傅主要教武,而太子太保則負(fù)責(zé)保護(hù)太子安全。太子作為皇帝選定國家的繼承人,他的選舉直接關(guān)系到王朝的興衰,而太子的德行、知識、能力能否承擔(dān)重任主要在于平時的教養(yǎng),這就與三師的教導(dǎo)有莫大的關(guān)系。
歷代皇帝當(dāng)然希望自己選擇的太子能夠成為繼承帝位的最理想人才,因此為了更好的培養(yǎng)太子,從西周時期便設(shè)置太師、太傅、太保以教導(dǎo)太子,西晉時期初設(shè)太子太師、太傅、太保、少師、少傅、少保,統(tǒng)稱為“三師三少”?!叭龓煛币话愣荚诔贾羞M(jìn)行選舉,畢竟在“學(xué)而優(yōu)則仕”的古代社會,成為官員某種程度上可以說明自身的優(yōu)秀。既然“三師”是用以教導(dǎo)未來的王朝繼承人,那么在太子師傅的選拔上當(dāng)然要求特別嚴(yán)格,肯定要擇優(yōu)選舉,一般有朝中品行端正、德高望重、學(xué)識淵博、教導(dǎo)有方的人來任職。
由于“東宮三師”的主要職責(zé)是教導(dǎo)保護(hù)太子,也就是說他們相當(dāng)于太子的私人老師,他們需要對太子和皇帝負(fù)責(zé),如果太子行為失當(dāng)犯錯誤,皇帝也會向“三師”問責(zé)。另外,所謂“一日為師終身為父”,雖然在皇室這句話并不適用,但是不可否認(rèn)的是,師徒這一關(guān)系本身便是一種親密關(guān)系。也就是說,只要成為太子師傅,必須想太子所想為太子分憂,這就意味著在皇位爭端出現(xiàn)時,太子師傅就是妥妥的“太子黨”,從這個角度看,皇帝特意設(shè)置“三師”,不失為太子培養(yǎng)勢力的好方法。
但是在中央集權(quán)專制主義越發(fā)興盛的中國古代王朝,尤其是在專制主義巔峰時期的明清,是不會允許太子肆意發(fā)展勢力,使得儲權(quán)威脅皇權(quán)。因此在明清時期,太子三師只用為兼官、加官、贈官,而不會專門設(shè)立,大多都是虛銜,只作為贈官加銜的名號,或者追贈死去的功臣重臣,并非實職。
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