什么是虎符是權(quán)利的象征，能調(diào)動(dòng)整個(gè)軍隊(duì)

什么是虎符是權(quán)利的象征，能調(diào)動(dòng)整個(gè)軍隊(duì)

古代的傳播不是很發(fā)達(dá)，所以有些士兵可能沒(méi)有機(jī)會(huì)看到皇帝在他們的生活。于是皇帝授權(quán)將軍打仗，授權(quán)的標(biāo)志就是虎符。士兵參軍必修課是閱讀和理解虎符的圖紙，以便遵從調(diào)度。在這一點(diǎn)上，有人問(wèn)為什么沒(méi)有人抄襲虎符叛亂。你真的是個(gè)傻瓜嗎?如果反叛如此容易，皇帝會(huì)死多少次?

首先，你需要皇帝的命令，虎符和軍隊(duì)。當(dāng)你調(diào)整軍隊(duì)時(shí)，你必須顯示法令來(lái)解釋你想做什么，虎符象征意味著你有皇帝的許可。軍隊(duì)的意義在于監(jiān)督軍隊(duì)的行動(dòng)。如果有人真的能創(chuàng)建一個(gè)將軍軍銜，然后為軍隊(duì)做假辯護(hù)，以及皇帝自己對(duì)軍隊(duì)的信心，那么就有可能反叛。

信陵君偷了皇上的虎符，然后去山西說(shuō)支持趙王，所以他需要部署軍隊(duì)。原因出來(lái)了，又有承諾，但其他人不相信他。他們必須派一個(gè)使者去確認(rèn)魏王在哪里。后來(lái)，信陵君直接殺了他，然后以新信陵君王子的身份動(dòng)員軍隊(duì)，這是信陵君偷竊趙的故事。如果信陵君本人不是一個(gè)公子身份，沒(méi)有他突出的人生經(jīng)歷，那么即使他有真正的虎符，也沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)他的話。

沒(méi)有人能相信真正的虎符，那么偽造假貨有什么用呢?在唐玄宗時(shí)代，唐軒宗讓人們帶虎符號(hào)來(lái)部署軍隊(duì)，結(jié)果他們都說(shuō)這是假的，但他們不遵守敕令。因此，虎符動(dòng)員軍隊(duì)的前提是獲得軍隊(duì)的承認(rèn)。如果軍隊(duì)不承認(rèn)，那么你的虎符將會(huì)是真的或假的并沒(méi)有人關(guān)系。有人說(shuō)趙匡胤為什么能模仿虎符來(lái)動(dòng)員軍隊(duì)呢?你應(yīng)該知道，即使趙匡胤沒(méi)有虎符，他的權(quán)力也足以動(dòng)員軍隊(duì)。

唐代以后，虎符就不那么重要了，因?yàn)閷m廷的軍隊(duì)逐漸變成了私人軍隊(duì)，軍隊(duì)只認(rèn)人不認(rèn)識(shí)虎符，例如清末曾國(guó)藩的湖南軍、李鴻章的淮軍和袁世凱的北洋新軍。

而虎符的價(jià)格是非常昂貴的，因?yàn)榛⒎歇?dú)特的防偽標(biāo)志，例如，秦世皇的虎符兩個(gè)字符在中間的一行，加上一些圖案，如果虎符兩個(gè)的字符在上后不同，甚至有點(diǎn)差。不，必須是一模一樣?；⒎拇笮『蛨D案都是機(jī)密的，沒(méi)有確切的數(shù)據(jù)可以復(fù)制。更重要的是，所有的皇帝的知己都在軍隊(duì)里。一旦被知己舉報(bào)，就是殺害九人的罪行。你不把皇帝當(dāng)成傻瓜，皇帝也不傻。

古代大軍是不是只認(rèn)虎符，這究竟是什么東西？

虎符是古代調(diào)兵遣將的兵符，用銅做成，一般分為兩半。一半掌握在黃帝手里，另一半在率兵將領(lǐng)手里。

我們常常在影視劇中看到，大將軍虎符在手，號(hào)令一發(fā)，千軍萬(wàn)馬隨之而動(dòng)。那么，真的手有虎符，就可以隨意調(diào)動(dòng)兵馬嗎？

我們今天來(lái)說(shuō)說(shuō)這事。

虎符的由來(lái)

虎符最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，材質(zhì)大多為銅、金等，上面一般鐫刻著調(diào)兵范圍和對(duì)象等文字，形狀似虎?；樯街兄?，百獸之首。人們常常說(shuō)虎虎生威、猛虎下山、英雄虎膽等等，也會(huì)把那些能打仗的軍隊(duì)稱為虎賁軍，把那些敢打勝仗的將領(lǐng)稱為虎將。傳說(shuō)虎符的發(fā)明者是姜子牙，為了周王調(diào)遣軍隊(duì)時(shí)不出差錯(cuò)，姜太公用虎符作為君臣調(diào)遣不對(duì)的信物。

一般情況下，虎符分為左右兩半。左面一半交給執(zhí)掌軍隊(duì)的將軍或者駐軍的長(zhǎng)官，右面一半則存放在朝廷由皇帝調(diào)用。每個(gè)朝代的虎符有很多個(gè)，一個(gè)地方一個(gè)虎符，不同地區(qū)使用的虎符也不相同。話句話說(shuō)，將領(lǐng)離開(kāi)所轄區(qū)域，虎符就沒(méi)有任何實(shí)際作用，這樣就解決了將領(lǐng)隨意調(diào)兵的問(wèn)題。

虎符由春秋時(shí)期開(kāi)始，盛行于戰(zhàn)國(guó)。以秦國(guó)為例，秦國(guó)分為虎符、鷹符、龍符等，比如現(xiàn)存于陜西歷史博物館的“杜虎符”就是秦王交給杜地軍事首長(zhǎng)的調(diào)兵憑證。

從漢朝之后到隋朝，虎符的形制幾乎沒(méi)有太大的變化。隋之后，逐漸演變成麟符。到了唐朝，則變成魚(yú)符和兔符、龜符等。直到南宋，又變回虎符。元朝用的是虎頭牌，之后就不斷簡(jiǎn)化，直到變成普通的銅牌。雖然虎符的形制一直在變化，但是作用和規(guī)則一直沒(méi)有變，該怎么用還是怎么用。

虎符的歷史典故

關(guān)于虎符有一個(gè)非常著名的歷史典故，這就是竊符救趙。秦昭王五十年（前257），秦國(guó)攻打趙國(guó)，一路攻城拔寨，勢(shì)如破竹，秦軍直接來(lái)到趙國(guó)的邯鄲城下。秦國(guó)打到自家門口，趙國(guó)情急之下，趕緊向楚國(guó)和魏國(guó)求助。秦國(guó)知道后，差人告訴魏國(guó)，不能插手，否則后果自負(fù)。魏王只能屈服，命令大將軍晉鄙不得擅自發(fā)兵救援。

趙國(guó)這邊見(jiàn)魏國(guó)遲遲不肯來(lái)人，就寫(xiě)信給魏國(guó)國(guó)相魏無(wú)忌。魏無(wú)忌膽大，伙同魏王妃子將右半虎符偷出來(lái)，找到晉鄙要求出兵。晉鄙感覺(jué)事情蹊蹺，就想找魏王問(wèn)個(gè)明白。魏無(wú)忌二話不說(shuō)，直接將晉鄙給殺了，帶著魏國(guó)的八萬(wàn)士兵前往趙國(guó)，幫助趙國(guó)度過(guò)邯鄲之圍。

從這個(gè)典故可以看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，虎符的管理非常嚴(yán)格。沒(méi)有虎符，不能發(fā)兵，見(jiàn)到虎符還要確保不是被人掉包的。晉鄙已經(jīng)足夠小心，奈何魏無(wú)忌完全不按常理出牌，直接把他宰掉。魏無(wú)忌虎符在手，沒(méi)人敢不聽(tīng)從命令。

虎符的運(yùn)用范圍

虎符能調(diào)動(dòng)多少數(shù)量的隊(duì)伍，這是很有講究的事情。小規(guī)模的用兵，兵將可以自己做主，不用調(diào)動(dòng)虎符。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，50人以下的調(diào)動(dòng)，戰(zhàn)將可以自己做主。如果超過(guò)50個(gè)人，就必須讓君主拍板。君主同意后，才能夠發(fā)兵。倘若烽火連天，情況緊急，也會(huì)有不用虎符的情況。比如周幽王烽火戲諸侯，諸侯們來(lái)不及請(qǐng)示，趕緊帶兵前往都城勤王。

真是只認(rèn)虎符不認(rèn)人嗎

普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。家天下時(shí)代，皇帝至高無(wú)上，誰(shuí)都得聽(tīng)他的。虎符則類似于皇帝在軍隊(duì)中的代言人?！盎⒎怀?，如見(jiàn)君王”，手持虎符的人一定是君王的親信。上面派來(lái)的親信和將軍一起去帶兵，兩人之間的關(guān)系非常微妙，既相互依存，又相互制約。

同時(shí)，君王的親信還有監(jiān)督將軍的責(zé)任。如果將軍用兵不當(dāng)，情況會(huì)馬上稟報(bào)君王。

只認(rèn)虎符不認(rèn)人，其實(shí)只是一種理論狀態(tài)。能夠拿著虎符前來(lái)下令的一定是皇帝的親信，但像晉鄙那樣，心里只認(rèn)魏王而不認(rèn)魏無(wú)忌，結(jié)果落了個(gè)身首異處。

虎符是古代帝王集權(quán)的象征，見(jiàn)證了古代軍事制度，承載著大量歷史信息。諸如新郪虎符，陽(yáng)陵虎符，東郡虎符等都是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。

虎符——軍事的象征，你怎么看呢？

虎符，亦稱兵符，因作成伏虎狀，故名，它是古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所用的憑證?；⒎芊殖勺笥覂砂?，用兵時(shí)，左一半交給帶兵的將帥，右一半由國(guó)君保存。要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，國(guó)君將右一半交給差遣的將領(lǐng)拿去和帶兵將帥手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令驗(yàn)證可信，方有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦相呂不韋掌握著大批軍隊(duì)，對(duì)秦王（嬴）政構(gòu)成了極大的威脅。嬴政親政后，于秦王政九年（公元前238年）用虎符收編了呂不韋的軍隊(duì)，使得呂不韋空有相國(guó)之名而無(wú)實(shí)權(quán)。

作為國(guó)君調(diào)兵的憑證，虎符的背部刻有銘文，分為兩半，兩半的形狀、銘文都是相同的，右半存于君王或朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，合在一起就成為調(diào)兵的信物。

兩半虎符的背面各有榫卯，一一對(duì)應(yīng)，就好像一把鑰匙開(kāi)一把鎖一樣，只有同為一組的虎符才能合在一起，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。這就是“符合”二字的來(lái)歷。

所以虎符從來(lái)都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)。

但在漢代，要發(fā)兵除了對(duì)驗(yàn)虎符，還要需要有璽書(shū)或詔書(shū)?；⒎前l(fā)兵信物，詔書(shū)則是為了明確統(tǒng)兵長(zhǎng)官的職權(quán)和任務(wù)。

當(dāng)然，漢代的軍隊(duì)調(diào)動(dòng)并非只靠詔書(shū)和虎符作為信物，同時(shí)作為信物的還有“節(jié)”和“羽檄”。

虎符在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。圍繞兵符，歷史上有戰(zhàn)國(guó)時(shí)信陵君“竊符救趙”的著名典故?！度龂?guó)演義》第五十一回，寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮趁周瑜與曹仁激戰(zhàn)，南郡空虛，命勇將趙子龍奪城成功，俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又由張翼德襲取了荊州，接著又差人拿著兵符，詐稱曹仁求救，誘使守襄陽(yáng)的夏侯惇引兵出戰(zhàn)，教關(guān)云長(zhǎng)乘機(jī)襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮僅憑一件小小的虎符，便將曹兵調(diào)開(kāi)，兵不血刃奪取了三處城池，而耗費(fèi)許多錢糧、兵馬，還受了箭傷的東吳都督周瑜卻一無(wú)所獲，氣得金瘡迸裂。由此也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)虎符作用之大。

以上所介紹的這幾件極其珍貴又有點(diǎn)神秘的虎符，不管它是銅的、鎏金的還是純金的，讓人驚異的是竟然全都和陜西有關(guān)，讓我們感到了博大精深的陜西歷史文化的厚重和無(wú)處不在。確實(shí)，要想了解五千年的中國(guó)，必須先得了解陜西。

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