夜郎國的勢力范圍多大他們的中心城市在哪

夜郎國的勢力范圍多大他們的中心城市在哪

絕大多數(shù)人知道夜郎是通過成語“夜郎自大”，夜郎自大這個成語至少出現(xiàn)了三百年。而夜郎自大這一成語來源于史書，最早記載夜郎的史料是《史記·西南夷列傳》言，“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大;自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大;此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚?！稘h書》新增記載了夜郎滅國的經(jīng)過，這兩部史書對夜郎的記載比較可靠。夜郎有精兵十萬，那么人口至少在三十萬。這里，司馬遷把當(dāng)時云貴川地區(qū)的各個部族、方國以其居住的方位、社會習(xí)俗分為三大板塊。但是從民族構(gòu)成了來說當(dāng)時的百越人活躍在兩廣、閩浙贛地區(qū)。苗瑤畬先民主要在洞庭湖以西以南的廣大山區(qū)。當(dāng)時西南的方國主要民族大抵分為氐羌、百濮兩大族系。處于西南夷地區(qū)的夜郎族群，就是一個由若干濮人部落方國建立的政治聯(lián)合體。當(dāng)時稱為”南夷“，根據(jù)《史記.司馬相如列傳》曰：南夷，謂犍為、牂牁也”即漢朝的牂牁郡位于犍為郡南部一帶。在這片廣闊的區(qū)域內(nèi)，自戰(zhàn)國以來形成了數(shù)以什計(jì)的部落小國，他們基本是以百濮人建立，以夜郎國為最大作為中心的民族集團(tuán)。所以，古代夜郎國既指廣義的夜郎國(勢力范圍)也指狹義的夜郎國(夜郎國本土)。那么，夜郎國的本土或者說夜郎國的首都在哪里呢，想要考證夜郎國的本土位置就不得不定位古代的一條河——牂牁江在哪里。

《史記》和《漢書》都提到，夜郎者，臨牂牁江。也就是說夜郎國的中心(也可能是都城)臨近牂牁江，也有可能就建立在牂牁江邊。接著《史記》提到說：牂牁江廣余百余步，足以行船。又說：牂牁江廣數(shù)里，出番禺城下。這條信息就比較重要了，也就是說牂牁江可以行船直達(dá)廣州，成為貴州、廣東聯(lián)系的通道?！妒酚洝贰稘h書》記載：蜀地商人能以竊枸醬出市夜郎，轉(zhuǎn)販南越，后來唐蒙也才能夠請求通駛夜郎，準(zhǔn)備征發(fā)夜郎精兵，浮船牂牁江，去攻打南越。換句話說古代的牂牁江屬于珠江水系，而且水量非常大，可以運(yùn)載軍隊(duì)的地步。那么就可以確定符合條件的河流只有都柳江、南盤江和北盤江三條大河了。查都柳江，都柳江發(fā)源于貴州黔南州獨(dú)山附近，經(jīng)過黔東南州南流進(jìn)入廣西，是黔東南兩大著名的河流之一，但是都柳江太過于靠近東南，與史書記載的戰(zhàn)果末期莊硚入滇與夜郎國發(fā)生關(guān)系，且史書中提到牂牁江在巴國南面，蜀商竊市貿(mào)易，漢武帝發(fā)兵伐越路線不合。最大的可能就是在盤江流域了，那么到底是北盤江還是南盤江呢。

南北盤江同屬珠江上游，二水在今貴州望謨、冊亨以南合流后，東經(jīng)羅甸縣南部，又東南折入廣西境，稱紅水河。根據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載，今南盤江從河源自黃泥河口稱為溫水;今黃泥河至北盤江口一段名為周水;今南北盤江混合后與蒙江交匯處稱為豚水;今曹渡河及紅水河自槽渡河口以下天峨縣、南丹縣一段稱為無斂水。根據(jù)國家方位的考證。當(dāng)時的且蘭國和夜郎國在豚水以北，周水以南，東抵無斂，西達(dá)溫水的廣大地區(qū)。且蘭在東北，夜郎則在西南。換句話說現(xiàn)在南北盤江混合一帶為歷史上的牂牁江。即元鼎五年，武帝伐南越，發(fā)夜郎兵下牂牁江，咸會盤江地區(qū)。

確定了牂牁江的范圍之后我們可以根據(jù)考證夜郎國周圍的小國位置來推斷夜郎中間地帶。根據(jù)史書記載：且蘭國在今天平壩、清鎮(zhèn)一帶。當(dāng)然了，關(guān)于且蘭國的位置不得不提到戰(zhàn)國末期的莊硚入滇。但是莊硚入滇的路線如今仍然有爭議，而莊硚入滇的路線又是斷定且蘭具體位置的重要證據(jù)。如果莊硚經(jīng)長江又沿著烏江南下的話且蘭就在貴陽至安順一帶，但是如果是沿著沅水而上那么且蘭國就是在黃平和福泉一帶。但是不管在什么位置且蘭都是在夜郎東邊。且蘭東南面的原像郡毋斂縣，在今天獨(dú)山、荔波至羅甸一帶，則夜郎本部的東部邊境自不得超過今清鎮(zhèn)至羅甸一線。大體以今紫云、長順的蒙江以及格凸河以西的地區(qū)。

夜郎的南面是甸町，近年在廣西普馱屯發(fā)現(xiàn)甸町王族的銅棺葬及銅鼓套葬墓各一座。因而甸町國的中心應(yīng)在廣西西林縣境內(nèi)。其管轄的范圍在云南廣南、富寧至廣西百色地區(qū)。也就是說夜郎國的南部邊界不會超過桂西北隆林、樂業(yè)一線。或者以南盤江與甸町國為界。夜郎國的西北鄰國是滇國，根據(jù)考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載，古代的滇國中心地帶在滇池、撫仙湖周圍。東至曲靖、西迄楚雄、祿豐，南達(dá)通海，北抵東川。而夜郎國的西南領(lǐng)國為漏臥，其中心在羅平、師宗、羅平一帶。則夜郎國的西部邊境在今天貴州云南交界處的塊澤河、羅尼河為界。夜郎國的北面為鄨，貴州著名的文人鄭珍在其編撰的《遵義府志》中考證，古代的鄨國中心在遵義、桐梓一帶。但是現(xiàn)代也有人考證鄨國的中心在今天的金沙、黔西、息烽等地。但是不管是遵義桐梓也好還是金沙黔西也罷，夜郎國的北部邊界是不可能超過烏江上游三岔河以北地區(qū)。

所以經(jīng)過層層的刷選和考證，古代的夜郎國本土疆域包括現(xiàn)在的黔西南州全部，六盤水市東部，安順市南部，黔南州西部的地區(qū)。從現(xiàn)在出土的文物來看，夜郎國的首都只能是在貞豐、興仁或者興義附近的某處壩子。這一帶出土的秦漢青銅器最為集中，而且史書中記載中不論是莊硚入滇還是武帝伐越都必須從這一帶經(jīng)過。且又是南北盤江交匯處，與史書中記載不謀而合。當(dāng)然了，考慮到當(dāng)時的西南夷地廣人稀，生產(chǎn)力低下。兩個小國直接的國界線當(dāng)然沒有現(xiàn)在國界這樣清晰，可能隔著茫茫的大山和原始森林的無人區(qū)，夜郎國雖然是西南夷的大國，但是對于漢朝來說簡直小得不能再小，在面對饑荒，戰(zhàn)爭和疾病的威脅下會頻繁遷都，再怎么遷都也不會超過南北盤江流域。

《華陽國志.南中志》記載夜郎竹王，“長養(yǎng)，有才武，遂雄夷濮”不但說明夜郎國有才武，而且武力強(qiáng)盛。能夠控制稱雄于周圍的濮邑小國。但是與漢朝并不直接接壤，所以唐蒙出使西南的時候，滇王與漢使者言曰:漢孰與我大?，及夜郎侯亦然。滇王與夜郎候都有同樣的發(fā)問，其實(shí)就是對外界的好奇而隨便閑聊而已。兩國本來就是西南夷最大的國家，對外面好奇很正常。夜郎國被滅后歷朝歷代均在南方多處以夜郎之名設(shè)郡縣，再加上地方政府以發(fā)掘文化拉動旅游的推動下，夜郎文化遍地開花的現(xiàn)象。

傳說中的夜郎國在哪里？它有多大呢？

說到夜郎國其實(shí)大家都聽說過，什么夜郎自大啊，其實(shí)就是指的夜郎國了，那么大家都對這個夜郎國十分的好奇了，那么夜郎國在什么地方呢?夜郎國當(dāng)時的地域面積又有多大呢?下面我們就著這些問題一起來分析揭秘看看吧!

夜郎國，是戰(zhàn)國到西漢時期，在貴州附近的一個國家。

1，夜郎自大

夜郎國在西漢時期，在西南夷中是最大的國家，在一群盟國中是盟主，附庸國還有且蘭等國。夜郎國總面積略大于今天的貴州省，包括四川重慶南部、云南東北部、湖南西部、廣西北部地區(qū)，人口在30-40萬之間。

《史記·西南夷列傳》說："西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大。"

漢武帝的使者到滇國，滇王就問：漢國與我比誰大?

漢使者到了夜郎，夜郎王也問：漢國與我比誰大?

夜郎因?yàn)榈缆凡煌ǎ恢獫h朝廣大。

《漢書》：牂柯郡，武帝元鼎六年開。莽曰同亭。有柱蒲關(guān)。屬益州。戶二萬四千二百一十九，口十五萬三千三百六十。

牂柯郡是西漢設(shè)置的，只占原夜郎國的南部一部分，有人口15萬，加上犍為郡南部屬于夜郎的部分，再加上隱匿人口，夜郎人口在30-40萬之間。

夜郎能出動兵力10萬，是指所有成年男子的丁口。

西南多山區(qū)，道路不通，夜郎國得到中原的消息都是幾十年前的。在漢武帝派使者到夜郎前80年，公元前206年，正是劉邦被項(xiàng)羽封為漢王，領(lǐng)有漢中、巴、蜀之地，與夜郎只相隔一些崇山峻嶺。

當(dāng)時的夜郎王也知道劉邦為漢王，劉邦的封地與夜郎國最強(qiáng)盛時期相比是不相上下的。但因?yàn)榈缆范氯?，消息不通，劉邦也不太重視巴蜀之地，夜郎王不知道劉邦滅掉了?xiàng)羽統(tǒng)一了中原。

2，夜郎國人是布依族、侗族、仡佬族的祖先

夜郎，是竹王的意思，布依族、侗族、仡佬族都有崇拜竹王的習(xí)俗。

布依族、侗族、仡佬族大都在貴州省境內(nèi)，與夜郎國的領(lǐng)域相符。

布依語、壯語稱竹筍為“ranz”，翻譯成漢語就是“郎”。

3，漢武帝征服夜郎

漢武帝時，唐蒙上書開通夜郎道，被漢武帝任為中郎將，唐蒙說服夜郎侯多同歸服漢朝。漢武帝將其地隸屬犍為郡。

漢武帝元鼎六年(前111年)，派兵攻破夜郎屬國且蘭，相繼滅邛國、笮國。夜郎王恐懼而歸附漢朝。

漢武帝派司馬遷出使西南，撫定夜郎、邛、榨、昆明，第二年回朝。所以司馬遷的記載相當(dāng)可靠。

4，夜郎國滅亡

西漢末期，漢成帝時，夜郎與周圍的國家發(fā)生戰(zhàn)爭。牂牁郡守陳立攻入夜郎，殺死夜郎末代國王，徹底消滅了夜郎國。

求夜郎國的資料?。?/span>

夜郎國 夜郎國和牂牁郡“夜郎自大”這句成語典出自《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大?！?說的是公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到達(dá)今云南的滇國。期間，滇王問漢使：“漢與我誰大？”后來漢使途經(jīng)夜郎，夜郎國君也提出同樣問題。因而世人便以此喻指狂妄無知、自負(fù)自大的人。
其一，古夜郎地廣數(shù)千里。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！边@表明夜郎確實(shí)是當(dāng)年中國西南最大的國家。大約在戰(zhàn)國時代，夜郎已是雄踞西南的一個少數(shù)民族君長國?！耙估伞钡谋久麘?yīng)該是“耶朗”（林河《中國巫儺史》），“耶朗”即唱誦，是在祭祀活動中以半朗誦半詠唱的形式，宣讀氏族盟誓。因而“耶朗”是一種口頭立法。凡是參加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大團(tuán)體的成員，相當(dāng)于今天的歐盟成員國?！耙估蓢睂?shí)行的這種“耶朗制”，形成了一個以經(jīng)濟(jì)與文化為紐帶的龐大社會組織，整個“夜郎國”就是由大大小小的“耶朗”組成。由于翻譯的原因，漢人讓“大耶朗”變成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范圍甚廣，《后漢書·南蠻傳》說“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內(nèi)屬，開境千八百四十里?！碑?dāng)時的夜郎甚至包括今東南亞的一些國家。古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達(dá)東南亞各國，地廣數(shù)千里，與西漢初期的版圖不相上下，可謂泱泱大國。故“漢孰與我大？”并非“夜郎自大”。
其二，“夜郎國”國富兵強(qiáng)?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚休d：“竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬”。夜郎能擁有精兵十余萬，可見其國力之強(qiáng)盛。長年養(yǎng)十余萬精兵，給養(yǎng)、武器裝備便是一筆巨額開支。《史記》上還提到“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出，市夜郎?！辫坩u是當(dāng)年蜀地出產(chǎn)的馳名商品，蜀人不顧禁令，偷偷走私到夜郎高價銷售。由此可見夜郎人很有錢，消費(fèi)水平很高。有史書說在夜郎“居其官者，皆富其十世?！边@夜郎國對官員實(shí)行的是“超級高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孫的富裕。
其三，“夜郎國”是外貿(mào)大國?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚休d：“元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、邛竹杖，使問所從來？曰：從東南身毒國（今印度），可數(shù)千里，得蜀賈人市?！薄按笙摹奔垂糯牟ㄋ沟蹏?，這四川的商品是通過夜郎國轉(zhuǎn)口印度，再由海上商船運(yùn)抵西亞波斯等國的。據(jù)考古證實(shí)，中國古代有兩條“絲綢之路”，其中的海上“絲綢之路”便是從夜郎國轉(zhuǎn)運(yùn)到東南亞、印度等地，再轉(zhuǎn)往地中海沿岸各國。夜郎國與南越國并無臣屬關(guān)系，但當(dāng)年兩國間的商品交易卻十分頻繁。
夜郎國大致存在于世300多年，遭滅國于西漢末期。
歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年?！耙估勺源蟆弊鳛榭裢源?、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。
一段時間以來，湖南、云南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。夜郎國究竟在哪里？
“可樂”，揭開千古之謎一角
夜郎國的歷史，大致起于戰(zhàn)國，至西漢成帝和平年間，前后約300年。之后古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧。赫章可樂“西南夷”墓葬群的考古發(fā)掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。
中華文化是多元文化的復(fù)合體。當(dāng)漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現(xiàn)了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！蔽髂弦脑跉v史上泛指云貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。
據(jù)負(fù)責(zé)可樂墓葬考古發(fā)掘的貴州省博物館研究員梁太鶴介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)第一批出土文物以來，考古部門先后進(jìn)行了9次發(fā)掘，但再次引起國家和考古界關(guān)注的還是2000年的考古發(fā)掘。此次發(fā)掘及歷年調(diào)查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及范圍達(dá)3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范圍內(nèi)，發(fā)掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內(nèi)考古罕見；三是延續(xù)的時代長。戰(zhàn)國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現(xiàn)；四是反映的文化底蘊(yùn)豐厚。出土的大量文物，反映了戰(zhàn)國至秦漢時期獨(dú)特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點(diǎn)。
“可樂”以其獨(dú)特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在以史書記載及考古成果資料進(jìn)行綜合研究后，夜郎國在貴州已成為不爭的史實(shí)，但夜郎國的都邑究竟在哪里？梁太鶴說，還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)掘，可樂“西南夷””墓群的發(fā)掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據(jù)。
神秘的柯洛倮姆
可樂，彝文古籍稱為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”，史志記作“柯樂”，后演變?yōu)椤翱蓸贰?。今天雜居可樂的彝、苗、布依等少數(shù)民族中，彝族人最多。當(dāng)?shù)厝苏f，彝族最先進(jìn)入可樂，他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”。
一直生活在“柯洛倮姆”的百姓們，哪里想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從“莕人洞（墳）”挖出來，認(rèn)為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉淀著厚重的古老文明。
據(jù)彝文古文獻(xiàn)記載，當(dāng)時與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區(qū)的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發(fā)掘與文獻(xiàn)對照研究推斷，在戰(zhàn)國至秦漢時期，可樂地區(qū)很可能是屬于夜郎國的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。
宋世坤說，可樂地處滇、黔邊界，交通發(fā)達(dá)。據(jù)文獻(xiàn)記載，這里曾是進(jìn)入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。
貴州何處是夜郎
夜郎國的疆域究竟有多大？夜郎王為了擴(kuò)展地域，先后在云南、四川、貴州等地區(qū)多處建立城池，由于夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了后人爭夜郎古國的理由。
梁太鶴說，從可樂“西南夷”墓群看，只能說明可樂當(dāng)時的繁榮，夜郎的都邑究竟在何處，疆域有多大，發(fā)掘才剛剛開始。目前除了可樂遺址外，在周邊地區(qū)發(fā)掘的遺址中，還陸續(xù)出土一批夜郎時期地方特色的重要文物。
梁太鶴感慨地說，夜郎文化與周邊發(fā)掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有著自己獨(dú)特的地域文化特色。但由于經(jīng)費(fèi)、人才緊缺等問題，使古夜郎文化的發(fā)掘、研究進(jìn)展遲緩。
貴州考古和歷史文化研究學(xué)家們因此殷切呼吁，希望各級政府進(jìn)一步重視對夜郎歷史文化發(fā)掘的力度，這不僅對貴州文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的歷史意義，更為重要的是為填補(bǔ)中華民族文化的完整。

夜郎國是現(xiàn)在的什么地方？

夜郎國主要在今貴州的西部和南部。

古夜郎國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：“臨牂牁江”，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。

多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部和南部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。在考古發(fā)掘未提供出可靠證據(jù)前，這樣的爭論必然還將繼續(xù)下去。

古夜郎國人文歷史悠久，主要在今貴州的西部和南部。秦漢時期屬夜郎國治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū)，千百年前延續(xù)至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

擴(kuò)展資料：

夜郎是中國在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個國家。西漢以前，夜郎國名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰(zhàn)國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。（常瓊《華陽國志·南中志》） 這時，人們方知西南有一夜郎國。

夜郎國被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。之后古夜郎國神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到貴州鎮(zhèn)寧一帶。這個古老的文明在中原史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧。

歷史上曾出現(xiàn)過不同的夜郎

李白所說夜郎，為唐玄宗天寶年時在今貴州桐梓一帶所設(shè)的夜郎郡，時間上距夜郎滅國已700多年。

晉朝也曾在貴州設(shè)置過夜郎郡，地點(diǎn)大約在今貴州北盤江上游，距夜郎滅國也已300多年。

歷史上用夜郎作縣名更出現(xiàn)過多次，上述前后兩夜郎郡的首邑都叫夜郎縣。

唐初在今貴州石阡一帶曾設(shè)置過夜郎縣。

在今湖南新晃一帶又設(shè)置過夜郎縣。宋代也短時間在湖南新晃設(shè)置過夜郎縣，這是歷史上最后一個叫夜郎的縣名。

參考資料：古夜郎國_百度百科

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