在歷史上,有很長(zhǎng)一段時(shí)間,北宋滅亡的鍋被王安石背了,因?yàn)橥醢彩鷣y搞變法。
不過,從客觀的角度講,這跟王安石是有一定的關(guān)系。
但并不是王安石變法導(dǎo)致了北宋的滅亡,
而是他為了推行變法與司馬光一派形成了“黨爭(zhēng)”,黨爭(zhēng)產(chǎn)生了一系列負(fù)面影響。
具體是怎么回事呢?
我們一起看看。
王安石與司馬光的爭(zhēng)辯
北宋出了兩位比較牛的政治家,一個(gè)就是王安石,另一個(gè)就是那個(gè)砸缸的司馬光了。
他們倆雖然政治觀點(diǎn)上有分歧,但為人上都是君子,并沒有蠅營(yíng)狗茍。
那么,他們?cè)谡斡^點(diǎn)上的主要分歧在哪里呢?
總的來說,就是一句話:怎么才算是一種好政治。
王安石認(rèn)為,只有勇敢創(chuàng)新才是好政治,守舊是沒有任何出路的;
相反,司馬光認(rèn)為,假如連傳統(tǒng)都不尊重,那就會(huì)什么壞事都能干得出來。
先不說司馬光的觀點(diǎn)怎么樣了。乍一看,似乎王安石的觀點(diǎn)有些偏激了。
正常的邏輯是創(chuàng)新應(yīng)該是好的,但總不能什么傳統(tǒng)都不要吧?
其實(shí)這是有原因的。
王安石推行變法
王安石這個(gè)人,性格特別犟,決定的事情十頭牛都拉不回來,而且他做事特別專注,除了他自己關(guān)心的事情,其他什么都無(wú)所謂。
那么什么是他最關(guān)心的事情呢?就是變法。
在之前我們說過,北宋因?yàn)槲茨苁諒?fù)幽云十六州與大遼之間形成了一種平衡,北宋也因此獲得高速發(fā)展。
一方面,但北宋雖然不積貧,但是它積弱,面對(duì)大遼、西夏的時(shí)候國(guó)力始終不振。
雖然由于有幽云十六州,大遼成為了大宋的保護(hù)傘,但作為一名政治家,不可能將國(guó)家的安慰寄托在別人的善意之上,還是要主動(dòng)掌握主動(dòng)權(quán)為好。
另一方面,北宋到了王安石所在年代,已經(jīng)快統(tǒng)治了100年了,一些制度設(shè)計(jì)上的缺陷形成了大量的冗兵冗官,他們對(duì)財(cái)政造成了巨大的壓力。如果不改革,國(guó)家將陷入危險(xiǎn)境地。
王安石受到了宋神宗的重用,他的變法不少,這里列舉三個(gè)方面:
第一,軍事方面的保甲法;
第二,經(jīng)濟(jì)方面的青苗法和市易法;
第三,人事方面的貢舉法。
我們具體看一下變法的內(nèi)容以及帶來的結(jié)果。
保甲法
保甲法的做法是,將鄉(xiāng)村的百姓十家變成一個(gè)兵民一體的結(jié)構(gòu),每家里面要是有兩個(gè)男丁以上就要抽出一個(gè)人出來,農(nóng)閑的時(shí)候軍訓(xùn)。這樣就能形成一種全國(guó)性的軍事儲(chǔ)備,節(jié)約了養(yǎng)兵的費(fèi)用。
但是推行保甲法就意味著王安石要復(fù)周禮,因?yàn)樽畛醯闹芏Y就是這種兵民一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
我們知道,宇文泰統(tǒng)治的北周就具有兵民一體的結(jié)構(gòu),所以復(fù)周禮成功了。但北宋已經(jīng)從豪族社會(huì)進(jìn)入平民社會(huì)了,不再有了兵民一體的機(jī)構(gòu),如果硬要改變現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu),老百姓必然無(wú)法適應(yīng)。
青苗法和市易法
青苗法的做法是,到了每年青黃不接的時(shí)候,可以由官府給百姓貸款,收取比較低的利息(雖然相比今天不低,但比那時(shí)候民間的高利貸要低很多)以緩解民間資本不足的困境,這樣有利于減輕百姓的壓力。
市易法的做法是,在開封設(shè)立一個(gè)專門的衙門,負(fù)責(zé)在產(chǎn)品滯銷的時(shí)候政府收購(gòu),然后在產(chǎn)品短缺的時(shí)候再賣出來,用來平衡市場(chǎng)。
初步聽上去,似乎這種經(jīng)濟(jì)方面的變法很時(shí)尚。但我們知道,要想這些法律思想變得能有效實(shí)行,一定要有比較現(xiàn)代的法律基礎(chǔ),這樣市場(chǎng)才能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。不過很可惜,當(dāng)時(shí)沒有這樣的基礎(chǔ),結(jié)果就造成了當(dāng)官胡亂調(diào)配,甚至強(qiáng)迫老百姓必須貸款的局面,一度矛盾不斷。
貢舉法
貢舉法的做法是,對(duì)科舉制度進(jìn)行改革,考試的內(nèi)容也不再考察經(jīng)典,而是考經(jīng)世致用的學(xué)問。
這里也會(huì)存在一個(gè)問題,一些品行高尚的君子可能會(huì)覺得王安石不尊重傳統(tǒng),以復(fù)周禮為名連祖宗之法都不要了。這會(huì)使得這些道德感強(qiáng)的人不想跟著王安石混。
又因?yàn)樨暸e法傾向性的考察實(shí)用的學(xué)問,導(dǎo)致各種心術(shù)不正、善于投寄鉆營(yíng)的人容易被王安石提拔。你一定看過《水滸傳》吧?最典型的被提拔的就是蔡京蔡太師了。他確實(shí)不管祖宗之法,也特別能忽悠,宋徽宗就被他忽悠的一愣一愣的。
這類人的存在導(dǎo)致了北宋的政治水準(zhǔn)越來越差,北宋后期時(shí)北方發(fā)生劇變朝廷作出錯(cuò)誤政策判斷跟這個(gè)有不小的關(guān)系。
黨爭(zhēng)的出現(xiàn)
變法進(jìn)行了一段時(shí)間,效果實(shí)在是不咋滴,甚至皇帝都有些動(dòng)搖了。
以司馬光為代表的一群人也出來指責(zé),他們認(rèn)為王安石就是在胡鬧,再這樣下去將社會(huì)秩序搞亂了,恢復(fù)起來可就沒那么容易了。到頭來,受苦吃虧的還是老百姓。
可王安石仍然強(qiáng)力要推行變法,因?yàn)樗X得變法一定是有效的,只是短期內(nèi)有很多瑕疵而已,司馬光他們應(yīng)該幫助他整改而非指責(zé)。
后來,輿論壓力越來越大,王安石就蹦出了這么一句話:天變不足懼,人言不足恤,祖宗之法不足守。
什么意思呢?就是天災(zāi)、人的非議、祖宗留下的規(guī)矩都不用怕,只要你確定了自己的目標(biāo),就要排除這些外部的干擾。
于是,針對(duì)王安石這番言論,輿論更是一片嘩然,對(duì)王安石又是一波波猛批。
王安石覺得留著你們這幫人也沒用,索性將以司馬光為首的一群人陸續(xù)趕出朝廷,貶到地方去了。而司馬光因?yàn)榧?jí)別太高,就被哄到洛陽(yáng)去賦閑。
也就在這段時(shí)間,司馬光寫出了流芳后世的《資治通鑒》。
把人趕跑了,朝廷也要用人啊。剛好,王安石的“貢舉法”又派上用場(chǎng)了。于是,更多的像蔡京這種人進(jìn)入了官場(chǎng)。
后來,力挺王安石的宋神宗去世了,王安石開創(chuàng)的新黨與司馬光開創(chuàng)的舊黨隨著皇位的變遷多次此起彼伏,這兩個(gè)黨就開始了激烈的黨爭(zhēng)。
王安石與司馬光還在世的時(shí)候,雖然有黨爭(zhēng)卻不失君子之風(fēng)??伤麄兊暮罄^者就不再以天下情懷的大格局出發(fā)了,而是純粹的私人間的爭(zhēng)權(quán)奪利了。
大宋的結(jié)局
北宋后期的幾十年,政治水準(zhǔn)就越來越爛。后來北方發(fā)生劇變,大宋竟然無(wú)人理解新的格局,還認(rèn)為大遼是自己的敵人,與新興的女真人合作。
其實(shí),相比大遼,女真根本沒有接受國(guó)中原文化,遲早會(huì)對(duì)付大宋,但大宋壓根沒想過這個(gè)事情。
還有,大宋也真是“作”到了極點(diǎn),沒有任何政治擔(dān)當(dāng),各種占便宜。
比如大宋與女真達(dá)成打敗大遼的聯(lián)盟條約,約定不能從對(duì)方占領(lǐng)的地盤里招降納叛。
大金占領(lǐng)了大遼的土地之后,大宋卻偷偷摸摸鼓勵(lì)原來是大遼將領(lǐng)的漢人投降自己。
到了真有漢人將領(lǐng)過來投降的時(shí)候,金國(guó)發(fā)現(xiàn)了就找大宋算賬,大宋卻否認(rèn)有這樣的事情。
大金一拿出證據(jù),大宋就從軍營(yíng)里找一個(gè)和前來投降的人長(zhǎng)的像的殺了,把頭給大金送過去。
大金一看不對(duì)又來質(zhì)問大宋,大宋又被迫殺掉前來投降的將領(lǐng),再給大金送過去。
就這么一來二去的,大金就極度不信任大宋了,前來投降的將領(lǐng)也不敢相信大宋了,也就很容易投靠大金了。
最終,導(dǎo)致了歷史上極為屈辱的靖康之變。
女真滅亡了北宋之后,就成為了東亞大陸的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)了,南宋甚至一度要對(duì)女真稱臣,奉大金為正朔了。
北宋滅亡根本原因,并不是變法失敗。宋朝覆滅最重要是國(guó)策定得有問題:
①定都汴梁。八十萬(wàn)禁軍常年在汴京,而不選擇在洛陽(yáng)。汴京無(wú)險(xiǎn)的時(shí)候可守,只因水路便利,糧草易達(dá)而成京都。宋太祖知兵,想遷都而不得,宋太宗無(wú)能,幾次敗于契丹。此后除了熙寧開邊,沒有幾個(gè)皇帝知兵。這樣的帝國(guó),容錯(cuò)率極低。就像下象棋時(shí)把將帥推到了九宮格的最外邊,且沒有幽云十六州的屏障就像連兵卒的拱衛(wèi)都沒有一樣,必然導(dǎo)致帝都淪陷而王朝立馬覆滅的結(jié)局?!扒苜\擒王”用在北方侵略者的角度上最合適不過。
②“守內(nèi)虛外”。此國(guó)策一方面保護(hù)了文官,即推動(dòng)了文明進(jìn)程,讓宋朝經(jīng)濟(jì)政治文化都趨于現(xiàn)代化;另一方面限制了武官,使國(guó)家的軍事化日益下降。由于精兵都在中央,邊境經(jīng)常處于被動(dòng)挨打局面。
③國(guó)家參與商業(yè)活動(dòng)。唐朝號(hào)稱是中國(guó)古代公務(wù)員最少的政府,而宋朝則可以說是另一個(gè)極端,北宋中期,官僚機(jī)構(gòu)臃腫,政府開支愈發(fā)入不敷出。崇尚三權(quán)分立的宋朝,一個(gè)官職往往任命幾個(gè)人,雖避免權(quán)力過于集中,卻導(dǎo)致人浮于事。與歷代“精兵簡(jiǎn)政”的套路相反,宋朝公務(wù)員因“國(guó)家商業(yè)主義”意圖掌握國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈,人員只增不減,是國(guó)家財(cái)政入不敷出。王安石變法正是基于這樣的背景才出現(xiàn)的。當(dāng)然北宋滅亡和變法失敗也有這直接聯(lián)系,但如果說變法失敗是王朝覆滅的根本原因我認(rèn)為未免失之偏頗。王安石變法的失敗給宋王朝帶來了最不好的黨爭(zhēng)效應(yīng),國(guó)家中層干部力量?jī)?nèi)耗,也僅此而已。
綜上所述,好事可以溯本追源,壞事也可以,從一開始國(guó)家定都平地、重文輕武、參與商業(yè)活動(dòng)開始,結(jié)局就已經(jīng)寫好,一切都是國(guó)策的內(nèi)在邏輯演化而已
王安石是歷史上最偉大的政治家之一,他的變法利國(guó)利民,北宋滅亡后南宋能夠強(qiáng)撐一百多年,王安石功不可沒,只是他的變法得罪了既得利益的權(quán)貴集團(tuán),支持他的神宗又是個(gè)短命帝王,才受到了不公正的評(píng)價(jià)。
還有最有名的青苗法,幕義法。先后在司馬光韓琦文彥博的反對(duì)下,神宗動(dòng)搖了,特別是文彥博對(duì)神宗講,是誰(shuí)和先祖一起打江山,一起和你一起治理江山,是士大夫集團(tuán),為什么不能保證士大夫集團(tuán)的利益。
王安石變法不成功主要是宋的政治體系所導(dǎo)致的,宋的皇權(quán)對(duì)朝廷影響力不夠。臣可以左右很多事情,而且很多時(shí)候,皇權(quán)要做出妥協(xié)。
宋在防止親戚干預(yù)政治方面做得很到位,就意味著把很多權(quán)利要給臣,但是卻沒有很好的制度防止臣結(jié)黨。王安石變法,痛苦到什么地步,不僅僅保守派反他,有時(shí)候變法派也反他,他被貶之后,反他的人又有支持他變法的。也就是說制度大家心里明白,都是有利于國(guó)家的,但是就是反你王安石。
王安石得罪的是貴族大地主集團(tuán),新法觸動(dòng)了他們的利益,焉有不反對(duì)之理。變法失敗,不是新法沒效果,而是這個(gè)效果是從貴族大地主利益中刮下來的。他們壟斷市場(chǎng)、兼并土地、控制資源,而王安石要打破這一切,這是大公無(wú)私,為國(guó)為民。貴族大地主集團(tuán)自私自利,只為自己,人品對(duì)比高下立判。
王安石的新法很超前,如果能一直執(zhí)行下去,北宋不會(huì)滅亡,失敗的原因就是那些地主鄉(xiāng)紳,士大夫階層的阻撓,他們才是歷朝歷代覆滅的罪魁禍?zhǔn)祝驹蚴且驗(yàn)橹袊?guó)一直沒有實(shí)現(xiàn)法治,而是以“圣人之言”為最高準(zhǔn)則,不靠法律約束,而是靠儒學(xué)教化人心,不知人性的貪婪自私,最終導(dǎo)致土地兼并,流民萬(wàn)千,朝代的反復(fù)興亡。
王安石想變法沒錯(cuò),但是變法這東西要看這幾點(diǎn),一是不是合時(shí)宜,二是不是有足夠的支持者,三是不是能保持住。秦商鞅變法,直至商君死而秦法不滅,王安石則急政了,募役法沒有解決底層人民的困難,同時(shí)得罪了大批地主階級(jí),這在封建社會(huì)就是離心離德。
罵王安石的人有的只是為了甩鍋,有的人別有用心,王安石變法跟戊戌變法一樣,想法是好的,但是是不是合時(shí)宜?是不是有足夠的支持者?是不是能保持住?政治不是簡(jiǎn)單的非黑即白,王安石是合格的思想家,但不是合格的政治家。
王安石變法不錯(cuò),錯(cuò)在王安石少了幾個(gè)心腹。任何改革觸動(dòng)的是集團(tuán)利益,他們輕易不會(huì)放棄的。古為今用,我們今天也存在著一個(gè)固化利益人群,改革需要常人難以想象的力度才能成功,象房?jī)r(jià)高企也是,簡(jiǎn)單的調(diào)控是解決不了問題的根本。
北宋守舊勢(shì)力過于強(qiáng)大,這些守舊勢(shì)力大多是一些在文學(xué)上造詣很高的文人。礙于太祖遺訓(xùn),無(wú)論是宋仁宗和宋神宗都沒有對(duì)這些守舊勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情的打擊。這也就造成了無(wú)論是范仲淹的慶歷新政,還是王安石的變法都失敗了。
別的不說,王安石變法失敗后他的結(jié)局還算是比較好的,至少?zèng)]有殺身之禍。
縱觀中國(guó)歷史,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝變法吳起變法商鞅變法,再到王安石變法和近代的戊戌變法,除了王安石所處的時(shí)代原因沒有被殺之外,哪個(gè)不是落得悲慘的下場(chǎng)?不過也真心佩服這些勇士,能頂住那么大的壓力周旋在合個(gè)利益集團(tuán)中間扛起大梁。
衛(wèi)鞅,李鯉,吳起,王安石,張居正,鄧公,都是真正的政治家,我佩服他們敢于在體制內(nèi)推行變法,動(dòng)當(dāng)權(quán)者的利益。通過改朝換代來改變制度的的政治家又低了些,因?yàn)楦某瘬Q代往往是軍事的流血犧牲才能得到,普通民眾是最大的受苦者。
商鞅變法成功很大一部分是變法中用戰(zhàn)爭(zhēng)增加了秦國(guó)的財(cái)富,封建社會(huì)以土地為主要的財(cái)富表現(xiàn),在財(cái)富增加的情況下受到既得利益者的阻力就小,王安石變法在宋朝,變法是做財(cái)富再分配,在總體財(cái)富沒有增加,甚至變少的情況下,肯定受到既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。
司馬光一直是士大夫集團(tuán),動(dòng)了他的蛋糕肯定是要反抗的。蘇軾一開始是平民,非常支持變法,但是當(dāng)他升到了士大夫集團(tuán),就開始反對(duì)變法了。
變法之所以失敗,是因?yàn)樯褡诤屯醢彩⒉皇琴汉蜕眺薄T谧兎ǜ母锓矫嫠抉R光比王安石敏銳,更體察民情。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán),一切真知來自于實(shí)踐。
沒有調(diào)查民情民意,沒有超前保護(hù)百姓利益的舉措,這樣的變法,改革必定失敗,王安石變法時(shí)沒想到基層官吏更聰明?;鶎庸倮綦m然不作為,但忽悠上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是很有“方法”的。王安石的名聲是從近代才有所改變的。
傳統(tǒng)文人筆下的王安石形象一直都是不如司馬光的。這是很值得研究的地方,而且還會(huì)打亂已經(jīng)長(zhǎng)期被認(rèn)為合理的節(jié)奏,又不能迅速建立起新節(jié)奏,這就是為什么每逢改革時(shí)期必定是混亂時(shí)期的原因。
筆者認(rèn)為,王安石變法之所以失敗,就是沒有突破趙宋祖宗之法的局限,沒有解決吏治也就是黨爭(zhēng)問題,各種措施零零碎碎、各自為戰(zhàn),如果采用耕戰(zhàn)主義,打造大宋第三增長(zhǎng)極,全國(guó)所有的經(jīng)濟(jì)政治軍事法治建設(shè)都會(huì)擁有一個(gè)明確的改革目標(biāo),如同五指聚合,形成拳頭力量,打破積弊之局限。
都說王安石變法是大宋滅亡的主要問題,其實(shí),實(shí)際上和王安石變法沒有多大關(guān)系,縱觀歷史,有木有變法,對(duì)于大宋并沒有根本變化,大宋亡于體制缺陷帶來的三冗積弊,核心就是吏治,或者說是—黨爭(zhēng)。
許多人都將北宋滅亡歸歸咎于是王安石的身上,因?yàn)橥醢彩淖兓僦^急,導(dǎo)致了朝廷黨派爭(zhēng)斗嚴(yán)重,朝廷上下一片烏煙瘴氣;同時(shí)奸臣當(dāng)?shù)酪饑?guó)家混亂,再加上天災(zāi)人禍導(dǎo)致國(guó)家滅亡。
最為嚴(yán)重的是舊黨本身是不貪污的,但是看到新黨貪污而不受懲罰,大多數(shù)的舊覺就同流合污,這樣新舊兩黨其實(shí)就成了一丘之貉,只不過是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng),根本沒有人去管理朝廷,更不會(huì)去管百姓的死活。正因?yàn)橥醢彩兎ㄗ屗纬瘡馁t臣當(dāng)政變成了奸臣當(dāng)?shù)?,試問朝廷由這么一群人執(zhí)政怎么能不滅亡呢。
可以說王安石是一個(gè)不計(jì)較功名利祿,一心只想為百姓做事的好官,但是每個(gè)人都有缺點(diǎn),王安石也一樣,就是性格太剛正不阿,以強(qiáng)國(guó)為目的,不畏權(quán)勢(shì)也不念舊情,只要反對(duì)變法的人王安石都認(rèn)為是自己的反對(duì)者。同時(shí)王安石還是一個(gè)十分固執(zhí)的人,聽不進(jìn)別人的話,甚至認(rèn)為持不同的意見的人就是反對(duì)變法的人,最后導(dǎo)致情況越演越烈。
最重要的一個(gè)缺點(diǎn)就是用人不當(dāng),王安石任用的人之后為朝廷帶來了非常大的禍端,這也就是為什么許多人認(rèn)為王安石的變法給北宋帶來了滅頂之災(zāi)的重要原因。
而改革派是由王安石和范仲淹作為代表,認(rèn)為呢國(guó)家主要是經(jīng)濟(jì)問題,需要靠經(jīng)濟(jì)手段去解決,戰(zhàn)斗力不強(qiáng)是軍事問題,需要加強(qiáng)士兵的軍事訓(xùn)練。減少指揮層級(jí),落實(shí)軍隊(duì)與士兵的忠誠(chéng)度。
所以,北宋時(shí)期黨派紛爭(zhēng)非常嚴(yán)重,每派都圍繞著是否需要改革,以及主戰(zhàn)還是主和都反復(fù)地拉扯,一邊是王安石不遺余力地排擠舊黨,而另外一邊是司馬光不問是非打壓新黨,也因此讓北宋的官場(chǎng)逐漸地走向衰落。
因?yàn)樵诠僦聘母镏?,由原來的左右丞相改為宰相三公,從此蔡京擁有了非常大的?quán)力,甚至可以左右朝政。其次,蔡京曾經(jīng)多次陷害忠良,無(wú)論是反對(duì)或不喜歡蔡京的人,又或者是跟蔡京不在同一陣線的人,無(wú)論是武將還是文臣統(tǒng)統(tǒng)受到迫害。當(dāng)時(shí)蔡京和另外五個(gè)專員官員被稱為“北宋六賊”,一起刮收百姓的財(cái)產(chǎn)供宋徽宗享樂,導(dǎo)致人神共憤。
更可惡的是蔡京進(jìn)行的貨幣改革加劇了地方經(jīng)濟(jì)的混亂,貨幣制度混亂導(dǎo)致貨幣貶值,通貨膨脹,百姓生活苦不堪言,國(guó)家財(cái)產(chǎn)也陷入了困境。再加上之前燕云十六州割讓給了遼人,北宋一直沒有收復(fù)回來導(dǎo)致北宋門戶大開,地理位置非常危險(xiǎn),這也是北宋滅亡的重要原因。
如果將北宋滅亡的罪加在王安石頭上是不正確的,不過王安石變法間接導(dǎo)致朝政不安,奸臣當(dāng)?shù)朗遣粻?zhēng)的事實(shí)。但是當(dāng)朝君主的無(wú)能和不作為,再加上天災(zāi)人禍才是真正讓北宋走向敗亡的真相。
王安石變法對(duì)于北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化都長(zhǎng)生了深遠(yuǎn)的影響,但變法的效果也飽受爭(zhēng)議,因此也最容易成為眾矢之的,面對(duì)出現(xiàn)的弊端,以司馬光為首的保守派將所有帽子都扣在王安石頭上。面對(duì)愈發(fā)混亂的形式,宋高宗選中王安石來背北宋滅亡這個(gè)黑鍋也就不足為奇了。
首先,變法過于激進(jìn),盡管變法初衷是好的,但落實(shí)到地方上面,卻出了很大的岔子,上有政策下有對(duì)策。青苗法等新法推行到地方,能夠政府收入,限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削,可是實(shí)際作用中強(qiáng)制農(nóng)民借貸;免疫法讓農(nóng)民從勞役中解脫出來,但造成了貧苦之人的負(fù)擔(dān);農(nóng)田水利法促進(jìn)增收,但是一旦成為官員考核標(biāo)準(zhǔn),就對(duì)民眾造成了強(qiáng)迫……
另一方面部分地方官員為了明哲保身,干脆應(yīng)付了事,許多很有進(jìn)步意義的新法最終淪為一紙空文,變法一定意義上說是增加了百姓的負(fù)擔(dān).。
其次,由于王安石變法沒能夠統(tǒng)一人心,造成了宋朝長(zhǎng)期的黨爭(zhēng),長(zhǎng)期的內(nèi)耗造成了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂,不利于國(guó)家的穩(wěn)定。黨爭(zhēng)發(fā)展到最后,就變成了為為了反對(duì)而反對(duì),毫無(wú)理智可言,新舊黨之間水火不容,變與不變因新舊黨的輪替幾經(jīng)反復(fù),而且在變法后期變法集團(tuán)內(nèi)部混入了許多企圖借著變法升官發(fā)財(cái)?shù)耐稒C(jī)分子,成為了導(dǎo)致北宋滅亡的害群之馬。
因此王安石變法沒有一個(gè)好的環(huán)境,而且在客觀上造成了北宋政治局面的混亂,從這點(diǎn)上看,王安石變法對(duì)于北宋的滅亡也有著間接的聯(lián)系。
擴(kuò)展資料:
王安石變法是宋神宗時(shí)期,王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二年(1069年)開始,至元豐八年(1085年)宋神宗去世結(jié)束,故亦稱熙寧變法、熙豐變法。
王安石變法以發(fā)展生產(chǎn),富國(guó)強(qiáng)兵,挽救宋朝政治危機(jī)為目的,以“理財(cái)”、“整軍”為中心,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面,是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。
參考資料:百度百科—王安石變法
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