揭秘,被匈奴從西域趕走的大月氏后來去哪兒了

揭秘,被匈奴從西域趕走的大月氏后來去哪兒了

公元前129年的一天，漢帝國(guó)皇帝漢武帝的特使張騫騎著馬昂首挺胸地跨進(jìn)了大月氏都城的大門。

張騫從公元前138年，漢武帝建元三年出發(fā)到公元129年，歷時(shí)十年，終于抵達(dá)了大月氏。

張騫這次來到大月氏的目的是聯(lián)合大月氏一起對(duì)抗匈奴，不過可惜的是，大月氏早已沒了當(dāng)初的野心，他們只想安靜的過日子，并不想爭(zhēng)霸天下。

是啊，曾經(jīng)我們浪跡天涯、四海為家，但這樣的日子，我們過夠了。現(xiàn)在的我們只想和平安寧，過太平盛世的日子。那么，大月氏為何突然如此呢?這要從當(dāng)年說起。

大月氏?

大月氏的歷史極為悠久，公元前5世紀(jì)到公元前2世紀(jì)初，月氏人一直盤踞于河西走廊西部張掖至敦煌一帶，他們過著游牧的生活。當(dāng)時(shí)的大月氏勢(shì)力強(qiáng)大，是匈奴勁敵。

也就是說此時(shí)大月氏比匈奴強(qiáng)，他們不斷擴(kuò)張，還擊敗了小游牧部落烏孫，奪其領(lǐng)地，烏孫王被迫逃至匈奴。

后來匈奴逐漸強(qiáng)大，烏孫也強(qiáng)大起來，在匈奴和烏孫的聯(lián)合之下，大月氏不敵，只好被迫西遷。

大月氏的第一次西遷從敦煌西北經(jīng)羅布泊，越樓蘭向西北，在分成兩路，一路入天山，進(jìn)鞏乃斯河谷而入伊犁。

沒想到烏孫和匈奴依然窮追不舍，大月氏人只好又南遷，大月氏的第二次南遷來到了大夏國(guó)，也就是也就是古希臘和羅馬史料中所說的巴克特里亞。位于中亞興都庫什山脈和阿姆河之間，也就是今天的阿富汗一帶。

大夏國(guó)?

大夏原本是希臘人建立的，公元前328年馬其頓王國(guó)的亞歷山大大帝帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍征服大夏。留在當(dāng)?shù)氐南ＥD人建立了巴克特里亞，也就是大夏國(guó)。

大夏國(guó)說白了，就是希臘人建立的殖民帝國(guó)而已。大月氏人剛來的時(shí)候，的確不是大夏人的對(duì)手，所以，他們不得不臣服大夏，過著茍且偷生的日子。但很快局面就發(fā)生改變了，大月氏人很快征服了此地。

大月氏征服此地后，對(duì)大夏分為五個(gè)歙侯分別管理，分別為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密。大月氏王將大夏國(guó)臣民分為五部翕候。

之后的100年中，位列當(dāng)?shù)匚弭夂蛑坏馁F霜翕候丘勢(shì)力獨(dú)大，吞并了另四位翕候的領(lǐng)地。隨后丘就卻又打敗了波斯的安息，又南下阿富汗喀布爾地區(qū)和克什米爾地區(qū)，定都于喀布爾，于公元1世紀(jì)中葉建立了貴霜王朝。

貴霜王朝?

丘死后，他的兒子閻膏珍繼位后又繼續(xù)向南擴(kuò)張，占領(lǐng)了恒河上游地區(qū)。

至此，亡命天涯的大月氏終于進(jìn)入了新階段，搖身一年成為公元1世紀(jì)震撼全球的強(qiáng)大帝國(guó)——貴霜帝國(guó)。

貴霜帝國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)是第三代國(guó)王迦膩色迦統(tǒng)治時(shí)期(約78～102年)。

迦膩色迦本是閻膏珍的一個(gè)大將，閻膏珍死后，他趁勢(shì)而起，成為新的王。

在他手中，領(lǐng)地不斷向南擴(kuò)張，將貴霜帝國(guó)版圖推進(jìn)到了恒河中游，向南推進(jìn)到納巴達(dá)河，向西奪取了安息帝國(guó)部分領(lǐng)土。隨后，迦膩色伽將都城遷到富樓沙(今巴基斯坦白沙瓦)，一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)就此而生。

經(jīng)不斷擴(kuò)張，貴霜帝國(guó)當(dāng)時(shí)的版圖北達(dá)咸海、里海之濱;中部包括中亞的阿姆河、錫爾河流域的廣大地區(qū);西抵伊朗高原;南部延伸到中印度的文迪亞山;東至蔥嶺，與中國(guó)西部邊疆接壤。

貴霜帝國(guó)與同時(shí)期的中國(guó)漢朝、安息、羅馬并稱為當(dāng)時(shí)世界的四大帝國(guó)。

舉個(gè)例子，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诩s2億人，大漢王朝有5千萬，貴霜帝國(guó)1020萬，人口占比約5.1%，而盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)也才4350萬。

因?yàn)橘F霜帝國(guó)是橫貫中亞的“絲綢之路”必經(jīng)之地，所以，商業(yè)貿(mào)易向來十分繁榮。境內(nèi)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。歷代國(guó)王都鑄造了大量的金屬貨幣(金、銀、銅)。

貴霜王朝區(qū)域盤踞了各種種族和信仰，有希臘人，有塞人，還有雅利安人、月氏人等等，所以，文化千差萬別，貴霜帝國(guó)的王們不得不全盤吸收、融合。

帝國(guó)的藝術(shù)?

貴霜帝國(guó)建立起的文化，現(xiàn)在稱之為：犍(jian)陀羅文化。

這是一種融合了佛教文化和希臘文化的綜合文化，簡(jiǎn)而言之，希臘版的佛教文化。

希臘人最喜歡的是雕刻精美的神像和神廟，所以一批佛教化的希臘人創(chuàng)造出了以印度北部犍陀羅為中心的犍陀羅佛教藝術(shù)，他們把諸佛以希臘雕塑的方式雕刻成佛像，并修建高大的石窟寺進(jìn)行膜拜。

他們?cè)拘叛霭莼鸾蹋驗(yàn)楹髞聿粩嗄舷潞?，開始信仰佛教，迦膩色迦是一位狂熱的佛教崇拜者。在他統(tǒng)治時(shí)期，佛教在貴霜帝國(guó)極具傳播。從而導(dǎo)致了一個(gè)新教派——大乘佛教的出現(xiàn)。

“乘”在梵文中是運(yùn)載、運(yùn)渡或車輛之意，指乘載眾生到達(dá)解脫的彼岸，或指佛教的修行方法、途徑或教說。“大乘”即大道。

迦膩色迦可以說是阿育王之后推動(dòng)佛教發(fā)展的第二功臣，他極大地恢復(fù)阿育王時(shí)代興盛的佛教。

據(jù)說2世紀(jì)初他召集了佛教史上的第四次“結(jié)集”，重訂佛教經(jīng)典和教規(guī)。

從此，大乘佛教在次大陸和中亞取得了優(yōu)勢(shì)，沿著絲綢之路向東土擴(kuò)散。小乘佛教則流行于斯里蘭卡和東南亞各國(guó)。

貴霜帝國(guó)和大漢王朝?

公元90年，貴霜帝國(guó)和東漢王朝發(fā)生了一次交鋒。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治貴霜帝國(guó)的是閻膏珍。閻膏珍自恃天下無敵，在班超出使西域的時(shí)候，向其提出娶大漢的公主為妻。

結(jié)果被班超拒絕，閻膏珍惱羞成怒，隨即派兵七萬，越過帕米爾高原，進(jìn)攻漢朝西域諸屬國(guó)。

漢朝西域都護(hù)班超集合西域各屬國(guó)兵馬，以誘敵深入之策將月氏軍圍困，并迫使其遣使投降。

隨后貴霜帝國(guó)意識(shí)到了漢王朝的強(qiáng)大力量，從而對(duì)漢朝轉(zhuǎn)為睦鄰?fù)ê玫恼?，不敢往東，轉(zhuǎn)而西進(jìn)和南下。

帝國(guó)的衰亡?

由于沒有統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體，種族也眾多，所以，民族和階級(jí)矛盾都十分尖銳，于是公元3世紀(jì)后，貴霜王朝開始衰落，到公元5世紀(jì)初期，貴霜為白匈奴所滅。從公元1世紀(jì)中葉建國(guó)，到公元5世紀(jì)初滅亡，貴霜帝國(guó)存在了差不多400年。

問題是，貴霜帝國(guó)衰亡后，大月氏人去哪兒了呢?

融入了中亞、南亞，同化于當(dāng)?shù)亓??！罢驗(yàn)榇笤率先藢捜蓦S和，易于接納其他宗教文化，所以也易于融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)?！?/p>

雖然曾經(jīng)不可一世的貴霜帝國(guó)消失在了歷史中，但他們?cè)?jīng)創(chuàng)造的犍陀羅文化和藝術(shù)并沒有隨著帝國(guó)的衰亡而衰敗，向中國(guó)傳播，并深深影響了中國(guó)的漢傳佛教。如今中國(guó)的敦煌、云岡和龍門石窟的壁畫和造像無不體現(xiàn)了“犍陀羅藝術(shù)”的特點(diǎn)。

公元前177～前176年，匈奴單于冒頓舉兵攻月氏，迫使其向西遷移到?

是的，大概遷到現(xiàn)在阿富汗的地界，建立了赫赫有名的貴霜帝國(guó)。冒頓鳴笛弒父奪取單于皇位后大舉進(jìn)攻大月氏，高歌猛進(jìn)，把月氏打的七零八落，被迫西遷。東漢通西域，直接的原因就是要找大月氏，準(zhǔn)備聯(lián)合他一起攻打匈奴?？墒钱?dāng)時(shí)月氏立國(guó)以久，舊仇已泯，不愿再戰(zhàn)。雖然漢朝目的沒有達(dá)到，卻無心插柳的打通了西域。

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