古代大赦的害處都有哪些,都是在什么樣的情況下大赦的

古代大赦的害處都有哪些,都是在什么樣的情況下大赦的

歷代的治盜法律，既有沿用又有創(chuàng)新，其中有幾種法律內(nèi)容，歷代封建統(tǒng)治者都當(dāng)做“仁政”、“德化”大加宣揚(yáng)。這幾種法律是：赦刑，包括大赦、特赦和曲赦;贖刑，可以用銅、絹或金錢(qián)贖減乃至贖免刑罰;首匿，犯罪者的親屬可以隱瞞犯罪者的罪行;區(qū)分刑事責(zé)任年齡。以上四者，除了區(qū)分刑事責(zé)任年齡具有“矜老”、“憐幼”的人道主義以外，都起了縱容、包庇犯罪作惡的歷史作用，是封建法律極端專(zhuān)制和等級(jí)性、宗法性的表現(xiàn)。下面隨小編來(lái)看一下大赦的害處都有哪些?

小偷被拘待刑，慣偷大盜戴枷等死，常常會(huì)由于一紙?jiān)t書(shū)，使他們脫去刑枷，一身輕松地走出大獄死牢，連一丁點(diǎn)贖金也不必交納，就可以變成自由人。不但小偷小盜會(huì)忽然遇上這種做夢(mèng)也想不到的好運(yùn)，就連那些殺人放火的大盜、欺善殺人的惡棍，也會(huì)遇上這樣的好運(yùn)。這種好運(yùn)是從哪里來(lái)的，是從皇帝那里來(lái)的?；实塾龅街卮髴c典，或者國(guó)家遇到重大災(zāi)難，甚至只是生了一場(chǎng)病，都會(huì)大赦天下。赦，又稱(chēng)為“宥"，《尚書(shū).堯典》中已有“流宥五刑”和“眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑"等話(huà)，“流”是流放;“宥”是寬恕、赦罪;“眚”是過(guò)失，疾苦。這幾句話(huà)的大意是，對(duì)罪犯要區(qū)別對(duì)待，罪行嚴(yán)重的要流放，罪行輕微的可以寬赦;過(guò)失犯罪或小罪要赦，罪重而又不悔改的要嚴(yán)厲懲處。

這里的赦免和嚴(yán)懲，是對(duì)各種罪犯而言，自然也包括竊賊。當(dāng)時(shí)的赦免，只是用于罪行較輕又肯于悔改的罪犯。后來(lái)，赦的內(nèi)容不斷有變化，如《周禮》中規(guī)定，對(duì)罪犯要“三刺”、“三板”?！叭獭笔嵌啻螌弳?wèn)，弄清犯罪事實(shí)及情節(jié)輕重;“三教”是重點(diǎn)赦免幼小及有病者、老年人、智能低下者這三種人(《地官.掌刺》，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這也比較合理。但《地官.司市》中又規(guī)定:國(guó)君過(guò)市，則刑人赦?！笆小?，是當(dāng)時(shí)都城中特定的商業(yè)街區(qū)，又是處決犯人的地方，國(guó)君由于某種原因要經(jīng)過(guò)“市”，被處死或處罰的犯人就可以得到赦免，因?yàn)樘帥Q或處罰犯人這種殘酷的事情，是不能讓國(guó)君看到的。秦朝嚴(yán)刑酷法，“赭衣半道”，路上的人有一半是穿紫紅色囚犯衣服的。這些囚犯當(dāng)中，有不少是因受殘酷壓迫而成為“竊賊”和“劫盜”的。

秦末參加農(nóng)民起義軍的英布，就因做“盜”受黥，彭越也曾在巨野澤為盜。大批囚犯被押解北部邊境地區(qū)修筑長(zhǎng)城，到驪山修建宮殿。秦世二年， 陳涉發(fā)起大規(guī)模農(nóng)民起義，派遣周章率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人的起義軍向咸陽(yáng)進(jìn)發(fā)。開(kāi)始， 各地報(bào)告說(shuō)農(nóng)民揭竿而起， 秦二世不相信，怒氣沖沖。及至起義軍攻到離驪山不遠(yuǎn)的地方，將軍章邯提出，戰(zhàn)事十分紫急調(diào)發(fā)附近各地的軍隊(duì)抵抗已經(jīng)來(lái)不及了時(shí)，可否赦免驪山的數(shù)十萬(wàn)刑徒，把他們編到軍隊(duì)中去抵抗起義軍?秦二世同意了，立即公布大赦天下的詔書(shū)，這次大赦，單是驪山被赦囚徒就有數(shù)十萬(wàn)人，加上修長(zhǎng)城及其他工程的刑徒，幾乎有百萬(wàn)，是歷史有記載的涉及人數(shù)最多的一次大赦。秦二世為了垂死掙扎，把包括盜竊、劫盜在內(nèi)的服刑犯人全都赦免了。

漢朝自建立起，屢次進(jìn)行赦或大赦，僅漢高祖在位的十二年間，就赦了九次。 在漢高祖的九次大赦中，只有兩次是有條件的，是十年， 太上皇(漢高祖之父)崩，“赦櫟陽(yáng)囚死罪以下”，因?yàn)樘匣噬笆亲≡谖挥跈店?yáng)的宮殿里，因而櫟陽(yáng)的所有囚徒都因太上皇死而享受了皇恩。另一次是十一年，淮南王英布造反，“赦天下死罪以下，皆令從軍”?！皬能姟彪m然使得被赦者不能馬上回家團(tuán)聚，享受良民生活，但這些亡命之徒和竊賊上了戰(zhàn)場(chǎng)，會(huì)獲得立功受獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，撈個(gè)一官半職， 就又成了人們難以揭他老底的人上人了。

漢高祖崩，太子還沒(méi)有來(lái)得及舉行即位典禮，就宣布大赦天下。此后西漢的歷代皇帝都曾“大赦天下”，還有一些赦免部分地區(qū)或某些等級(jí)罪犯(如非死罪犯人)及減刑的詔令。立太子赦，立皇后赦，新皇帝即位赦，老皇帝死赦，皇帝生病，紀(jì)年改元，遇到自然災(zāi)害，都會(huì)大赦，借以粉飾太平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西漢十三個(gè)皇帝(含昌后、孺子?jì)?二百一十四年間，大赦超過(guò)了七十次，平均不到三年就有一次。但是，不分皂白地一律大赦，雖然無(wú)辜者、受害者及迫于饑寒而犯法的人脫去囚徒之苦及殺身之禍，但是放縱了那些作惡多端的壞蛋。因?yàn)椴还茉谌魏螘r(shí)代，這些人都是應(yīng)該受到法律的嚴(yán)厲制裁。

這些作惡多端的壞蛋，包括慣偷劫盜，并不會(huì)得赦就痛改前非，而會(huì)繼續(xù)作惡，受害的對(duì)象自然是無(wú)依無(wú)靠的平民居多，有財(cái)有勢(shì)者也不能完全幸免，他們要劫財(cái)，自然主要目標(biāo)是有財(cái)者。有遠(yuǎn)見(jiàn)的賢士早已指出這種大赦的害處。東漢政論家、文學(xué)家、進(jìn)步思想家王符，只是位“潛夫”，即無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通知識(shí)分子，他的論述雖得到不少正直之士的支持，卻被漢朝及此后各代朝廷視為野人炙背的陋見(jiàn)，置之不理，不停地用大赦天下來(lái)彰顯“仁政”和“德化”，這實(shí)際上是助紂為虐，殘害良民。

在古代君王為什么會(huì)大赦天下，所有罪犯都能得到赦免嗎？

即使是大赦天下，但是也是有范圍的，像謀逆、欺君和危害皇權(quán)的政治罪犯都不是在大赦的范圍內(nèi)，所以并不是所有罪犯都會(huì)被釋放。

君主會(huì)赦免的大赦天下的情況：

1、新帝繼位：對(duì)于新帝來(lái)說(shuō)是一件很值得高興的是，這樣會(huì)彰顯統(tǒng)治者的胸襟。

2、立太子：對(duì)于皇帝和百姓來(lái)說(shuō)這是一件大喜事，自然要找方法舉國(guó)同慶。

3、皇帝、皇太后、皇后的壽辰：并不是每次壽辰都會(huì)大赦天下，只是有一些重要的大壽時(shí)表示孝心和紀(jì)念。

4、宮中有重大的喜事：誕下皇子、公主或公主出嫁等喜事，皇帝心里高興就會(huì)大赦天下，舉國(guó)同慶。

5、發(fā)生重大的天災(zāi)人禍：皇帝認(rèn)為有天災(zāi)人禍的時(shí)候是上天對(duì)執(zhí)政者的不滿(mǎn)，皇帝為了拉攏民心才會(huì)大赦天下。

古代真正實(shí)行大赦的對(duì)象大多是為對(duì)統(tǒng)治秩序危害不大的犯罪，而對(duì)被認(rèn)為直接觸犯綱常的“十惡”大罪，明確規(guī)定不得赦免的，也叫“十惡不赦”，最多只能減等處刑。十惡分別是：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。犯了這些罪行的人在大赦天下的時(shí)候是不會(huì)被赦免的。

有些朝代除了大赦天下之外，還會(huì)進(jìn)行特赦。有的朝代會(huì)有帶兵謀逆的人，這樣的人成功以后會(huì)有大量的士兵屬于叛軍，如果處理不當(dāng)，就有可能會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)叛變，所以君主在這時(shí)多半會(huì)選擇大赦天下，赦免謀逆士兵，以此來(lái)穩(wěn)定軍心。李唐攻破竇建德、李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，結(jié)束之后都有大赦天下的記載，其目的就是為了穩(wěn)定軍心。

古代君王為什么要大赦天下？哪些犯人不被釋放？

古代君王大赦天下最主要的原因是想通過(guò)這種方式來(lái)獲得更多的民心。只有獲得民心才能夠使人們依附于皇帝，這樣一來(lái)統(tǒng)治階級(jí)才能夠獲得長(zhǎng)久而穩(wěn)定的統(tǒng)治。

大赦天下的意思是針對(duì)一些罪犯所犯下的罪行進(jìn)行減刑或者赦免。而大赦天下所選擇的時(shí)期也比較的特別，一般都會(huì)選擇在比較特殊的日子如新皇帝登基，皇帝大壽以及有新的皇后或者新的太子時(shí)。在這種情況下都會(huì)進(jìn)行大赦天下，而這些日子一般都是皇宮中所說(shuō)的喜事。此時(shí)大赦天下最主要的目的在于能夠普天同慶，讓統(tǒng)治階級(jí)與普通的人們能夠在這種特殊的日子共同慶祝。而針對(duì)這些普通的人們來(lái)說(shuō)，自己家中的人能夠從牢獄中走出來(lái)與之團(tuán)圓自然是對(duì)他們的一種獎(jiǎng)勵(lì)。

除此之外選擇大赦天下的日子，也有比較特別的情況。是在統(tǒng)治期間遇到了重大的自然災(zāi)害，這時(shí)候皇帝也會(huì)選擇來(lái)大赦天下。此時(shí)大赦天下的目的在于希望能夠通過(guò)這種行為來(lái)感動(dòng)上天，祈求上天能夠減輕自然災(zāi)害對(duì)于人們的危害，并且祈禱國(guó)家能夠風(fēng)調(diào)雨順。

大赦天下并不是所有的罪犯都受用。像是一些犯了非常嚴(yán)重錯(cuò)誤的人來(lái)說(shuō)，并不能得到這樣的獎(jiǎng)勵(lì)。比如因?yàn)橹\反謀逆等行為而獲罪的罪犯?jìng)儭９糯魇鞘滞春抻兄\反謀逆現(xiàn)象的發(fā)生，也是將這種行為被視為十惡不赦的一種罪行。一般情況下，都會(huì)對(duì)這種行為處以死刑來(lái)對(duì)待。如果將這些謀逆行為的罪犯在大赦天下放出來(lái)的話(huà)，必定會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種新的威脅。與此同時(shí)，還包括一些對(duì)親人有過(guò)傷害以及殺害的行為的罪犯，也不會(huì)對(duì)這些人進(jìn)行釋放。主要原因在于在古代是十分重視血緣關(guān)系的，這些人是犯了古代社會(huì)的一大忌諱。所以也被視為是十惡不赦的罪犯。

中國(guó)古代大赦天下的特點(diǎn)有那些

古代帝王登基、駕崩、修改年號(hào)、結(jié)婚生子、祭祀天地、立太子、大壽或者遭遇日食、旱災(zāi)、洪災(zāi)、地震、蝗災(zāi)等自然災(zāi)變時(shí)，會(huì)大赦天下。根據(jù)近人徐式圭《中國(guó)大赦考》的統(tǒng)計(jì)，古代一般平均兩三年就會(huì)有一次大赦，比如兩漢４１８年間，發(fā)布了１８６次大赦令，平均２．２４年就大赦一次。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的３８１年間，由各位皇帝發(fā)布的大赦令多達(dá)４２８次。唐朝在２８９年中發(fā)布了１８４次大赦，平均１．５７年一次。宋朝在３１９年中發(fā)布了２０３次大赦，恰好也是平均１．５７年一次大赦。元朝在９７年里大赦了４５次，平均２．１５年一次。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定的徒刑最高年限是三年，換言之，從概率上來(lái)說(shuō)，一個(gè)罪犯是很有可能坐不滿(mǎn)３年牢的。明朝開(kāi)始，大赦頻率才降低，在２７６年中只有５５次大赦，平均５年多一次。清朝更經(jīng)常采用的是對(duì)一切在押罪犯減刑一等的辦法，大赦比較少，２６７年中才１９次大赦，平均１４年多一次。為了防止大赦可能會(huì)導(dǎo)致重罪罪犯逍遙法外，歷代的赦令往往都對(duì)赦免的對(duì)象附加若干限制。特別是被認(rèn)為直接觸犯綱常的“十惡”大罪，明確是“常赦所不原”的。除了十惡外，殺人、放火、劫囚、官吏犯贓，以及屠牛、合造毒藥等等罪名，也是明確規(guī)定不得赦免的，最多只能減等處刑，而不是全部免罪。實(shí)際上真正得到赦免的多為對(duì)統(tǒng)治秩序危害不大的犯罪。

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