揭秘,古代“君子六藝”指的是哪六藝

說(shuō)起古代的文人才子，想必大家腦海中都會(huì)想起“琴棋書(shū)畫(huà)”這個(gè)詞?！扒倨鍟?shū)畫(huà)”最早起源于三皇五帝時(shí)期。古代傳說(shuō)中，伏羲發(fā)明了琴瑟，堯舜發(fā)明了圍棋，書(shū)畫(huà)的起源更早，最初人類記事就是通過(guò)壁畫(huà)或者甲骨文。

“琴棋書(shū)畫(huà)”也被稱為“雅人四好”，這四種技能起源雖早，但并不是古代儒家文人的最初標(biāo)準(zhǔn)。古代儒家文人的最初標(biāo)準(zhǔn)是“君子六藝”?！熬恿嚒逼鹪从诠?046年的周朝，是周朝要求文人必須掌握的六項(xiàng)技能。后來(lái)孔子繼承并發(fā)揚(yáng)了“君子六藝”。那么古代“君子六藝”指的是哪六藝呢?琴棋書(shū)畫(huà)只有一項(xiàng)位列其中。

君子六藝

古代形容文人才華橫溢，通常會(huì)用“通五經(jīng)貫六藝”這個(gè)詞。其中“五經(jīng)”指的是：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。孔子評(píng)價(jià)“五經(jīng)”說(shuō)：“禮以節(jié)人，樂(lè)以發(fā)和，書(shū)以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以神化，春秋以義。”孔子又評(píng)價(jià)“六藝”說(shuō)：“六藝于治一也。”那么這“六藝”究竟指的是哪六藝呢?

根據(jù)《周禮》記載，君子“六藝”指的是：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！毕旅嬖蹅兙驮敿?xì)介紹一下“六藝”，看一看古代文人上學(xué)都要學(xué)些什么。

1、禮?！熬恿嚒敝械亩Y指五禮，分別是：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮?！岸Y”是一種非常復(fù)雜的概念，周朝講究“以禮安邦”，儒家更是非常重視“禮制”。在古代，“禮”由簡(jiǎn)入繁，曾是非常重要的一種制度?？鬃釉疲骸安恢Y，無(wú)以立也?！?/p>

“禮”從何而來(lái)?禮起源于日常生活，最后也約束了日常生活。在民間有很多習(xí)俗，其中一些為大家所認(rèn)可的習(xí)俗可以上升為禮節(jié)和共識(shí)。如果這種禮節(jié)和共識(shí)得到廣泛認(rèn)可和普遍贊許，久而久之就會(huì)變成行為準(zhǔn)則。此時(shí)的“禮”就會(huì)上升為制度規(guī)程，成為禮制。

2、樂(lè)?！熬恿嚒敝械臉?lè)非常好理解，也非常具體，它指的是六套歌舞，分別是：《云門(mén)大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活動(dòng)時(shí)，人們都會(huì)用這六套歌舞來(lái)表達(dá)自己的虔誠(chéng)之心。身為古代的君子，對(duì)這六套歌舞是要掌握牢靠的。但非?？上У氖?，六樂(lè)傳到漢代時(shí)只剩下了“兩樂(lè)”，分別是《大韶》和《大武》，其余四樂(lè)失傳。

3、射。“君子六藝”中的射就是射箭，對(duì)你沒(méi)有看錯(cuò)，古代的文人也要練武，還要做到弓馬嫻熟。“君子六藝”中詳細(xì)定義了“射”，分別是：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿標(biāo)靶而且箭頭發(fā)白，代表著弓箭的力道夠足?！熬畠x”指的是接連四箭命中靶心。但后代儒家士人并未完全繼承孔子所推崇的“君子六藝”，他們放棄了練武。

4、御?！熬恿嚒敝械挠傅氖邱{駛馬車、戰(zhàn)車的技能，并不是指騎馬。古代馬車是重要的交通工具，戰(zhàn)車更是重要的戰(zhàn)略資源。古代四匹戰(zhàn)馬共拉一車，稱為“一乘”，“千乘之國(guó)”代表其擁有很多戰(zhàn)車。君子六藝中的“御”更加傾向于禮儀，而不是戰(zhàn)斗。例如“御”有“鳴和鸞”“逐禽左”的說(shuō)法，意思是君子在駕車時(shí)還要注意車輪發(fā)出的聲響，行獵時(shí)追逐獵物要從左邊射箭。

5、書(shū)?！熬恿嚒敝校挥小皶?shū)”這項(xiàng)技能跟“琴棋書(shū)畫(huà)”有交集，那就是書(shū)法。俗話說(shuō)“字如其人”，寫(xiě)得一手好字是古代文人的必備條件。咱們且不說(shuō)王羲之這樣的書(shū)法大家，就連清代后期的進(jìn)士，其書(shū)法也堪稱“印刷體”。

6、數(shù)。君子六藝中，“數(shù)”指的是計(jì)算、算術(shù)，以《九章算術(shù)》為準(zhǔn)。雖然看似“君子六藝”已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，但其實(shí)不然。目前“君子六藝”已經(jīng)演化為更加實(shí)際的學(xué)科，在學(xué)校中推廣。例如“數(shù)”可以詮釋為自然科學(xué)和理性思維，包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運(yùn)籌學(xué)。在目前的學(xué)校體系中，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等理工科都可以看做“數(shù)”。

冰凍三尺，非一日之寒。君子六藝，也非一朝一夕之功。古代的文人對(duì)于“六藝”的學(xué)習(xí)終其一生，對(duì)于“六藝”的運(yùn)用也是終其一生。這個(gè)道理放在今天，仍然不會(huì)過(guò)時(shí)。

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