出世的道家是怎么治世的跟儒家有什么不一樣

道家，長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為其代表人物就是老子和莊子，而老子和莊子主張無(wú)為自化，逍遙處世，所以道家給大家的印象就是出世，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。事實(shí)上，如果對(duì)道家做深入的了解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)道家和老子莊子的理解都太狹隘，我們很多時(shí)候誤會(huì)了道家。

一、道家是講入世的

首先，道家和儒墨名法等其它諸子百家一樣，都起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是禮崩樂(lè)壞，滿(mǎn)滿(mǎn)社會(huì)責(zé)任感的思想家們都在思考怎么重建社會(huì)秩序，道家怎可能置身事外，正如漢代史學(xué)家司馬談所說(shuō)：“天下一致而百慮，同歸而殊途”、“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”(《史記·太史公自序》)。

二、道家人物的身份

其次，大家都認(rèn)為道家學(xué)者來(lái)自隱者，但是，漢代學(xué)者劉向在《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)：“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！睔v史上，知名的道家人物很多出自史官，如老子、太史儋、司馬談等人。史官是做什么的，總結(jié)歷史成敗得失，你能說(shuō)他們不關(guān)注安邦治國(guó)之道嗎?

三、道家不僅以老莊為代表

大家提到道家必談老莊，但是道家還包括黃老學(xué)派、楊朱學(xué)派兩個(gè)派別，黃老道家，以治國(guó)安邦為己任，提出了法、術(shù)、勢(shì)、利、力等概念，推進(jìn)了道家理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合;老莊派和楊朱派，雖然不直接以治國(guó)安邦為己任，但都是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)秩序必不可少的精神。

四、道家的發(fā)展歷史

從道家的發(fā)展歷史來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)影響最大的是講究經(jīng)世致用安邦治國(guó)的黃老派，黃老派不但是道家學(xué)派中的正統(tǒng)，而且在諸子百家中人數(shù)最多、勢(shì)力最強(qiáng)、著作最豐，在戰(zhàn)國(guó)晚期甚至形成了“黃老獨(dú)盛，壓倒百家”的局面。后來(lái)，漢武帝“獨(dú)尊儒家”，黃老派才由盛而衰，及至魏晉，玄學(xué)興起，老莊派取代黃老派成為道家正統(tǒng)。

五、治世道，亂世佛，由治到亂是儒家

在治國(guó)實(shí)踐上，道家也收到了良好的治理效果。齊威王治下的齊國(guó)，呂不韋執(zhí)政的秦國(guó)，乃至文景之治，道家都起到了重大影響。即使后來(lái)儒家成為正統(tǒng)時(shí)期，統(tǒng)治者也沒(méi)有完全放棄道家，正如漢宣帝說(shuō)所言“霸王道雜用之”。“外儒內(nèi)法”，“外用儒術(shù)，內(nèi)用黃老”。像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等，都對(duì)《道德經(jīng)》有過(guò)注解，“文景之治”、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“康熙盛世”，黃老思想都發(fā)揮了極大作用，因此民間有“治世道，亂世佛，由治到亂是儒家”的說(shuō)法。

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