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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      義和團是一個什么樣的存在,是愛國的還是其他的
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-01 22:25:38
        
      

        
      
           
      義和團是一個什么樣的存在,是愛國的還是其他的
      晚清時期
        ，清政府喪權辱國
        ，飽受西方列強欺凌和瓜分
      ，那時，在中國北方的許多地方開始興起“義和團運動”
      。他們有著最為樸素的愛國思想，對西方侵略勢力十分痛恨
      ，他們打著“扶清滅洋”的口號
      ，對在華的西方侵略勢力進行痛擊。
      義和團的興起引起了清政府的高度重視
      ，開始清政府對義和團主要以清剿為主
      。然而經歷數次清剿失敗后，清政府發(fā)現義和團是越剿越多
      。而義和團經過迅猛發(fā)展壯大后
      ，由于其仇洋的思想，開始大量殺害外國傳教士
      ，這引起了西方列強的恐慌
      。列強強烈要求清政府對義和團予以清剿，并通過出兵北京予以威脅
      。清政府內部對列強的態(tài)度也分為“主戰(zhàn)”和“主和”兩派
      ，主戰(zhàn)派認為應該依靠義和團抵御不斷入侵的外國軍隊。并且
      ，當時義和團大量的迷信思想也誤導了清政府
      ，當時社會上曾盛傳義和團“刀槍不入”的神術，慈禧也曾派人進行考察
      ，不知道當時團民做了什么手腳
      ，使得官員盡然相信義和團確實有超乎異常的能力。
      也許慈禧認為有神一般的義和團相助必能大破列強的軍隊
      ，她下令與列強宣戰(zhàn)
      ，并令清軍和義和團攻打列強的大使館。而列強聞訊后大怒，立即組織八國聯軍向北京進軍
      。其間
      ，聯軍在進攻河北廊坊的過程中，被當地的義和團和清軍迎頭痛擊
      ，史稱“廊坊大捷”
      。不過清軍擔心義和團實力過于壯大，因此對義和團的態(tài)度也有所轉變
      。在一次與聯軍戰(zhàn)斗的過程中
      ，清軍令義和團成員為先鋒沖在前面，自己則站在后面
      。前方聯軍士兵一字排開
      ，槍聲大作，而手持大刀沖鋒的團民應聲倒地
      ，并沒有展示出他們所宣稱的“刀槍不入”
      。令他們沒有想到的是，清軍在后方也對團民開槍射擊
      ，團民不光是被洋人打死
      ，而且還被清軍在背后捅刀子。
      后來八國聯軍一路殺進北京
      ，裝備落后的義和團和清軍根本就不是洋人的對手
      ，慈禧被迫攜光緒等皇室成員倉皇出逃，而洋人在京城無惡不作
      ，燒殺搶掠
      ，還放火燒毀了圓明園。無奈之下
      ，清政府被迫與西方列強簽訂喪權辱國的《辛丑條約》
      ，而慈禧為了平息列強的憤怒，將罪責歸咎于主戰(zhàn)派和義和團頭上
      ，對義和團再次開展大規(guī)模清剿
      。于是，轟轟烈烈的義和團運動在清軍和洋人的圍剿下就此失敗
      。
      對于義和團運動
      ，許多人對此褒貶不一。有人認為
      ，此舉為中國人民民族意識之覺醒
      ，是一場反侵略的愛國運動。也有人認為
      ，義和團愚昧無知
      ，極端排外和迷信
      。例如，曾發(fā)生過義和團拆毀鐵路
      ，拔電線桿
      ，毀洋貨等一些荒唐之舉
      ，對使用西方器物和信奉西方宗教的國民進行迫害及殘殺
      。甚至由于信奉刀槍不入的神力，每次戰(zhàn)斗團民都打頭陣沖鋒在前
      ，結果被洋人輕輕松松用槍一掃而光
      ，團民成排倒下。這些也是義和團飽受詬病的原因
      。
      我們應該如何認識義和團運動？
      最近
      ，鳳凰網就歷史教科書問題策劃了一系列“真相碎片”
      ，有關中國傳統(tǒng)經濟的崩潰原因和半殖民地是個偽命題的專題本人已作批評，現在又推出義和團是不是反帝和愛國的兩個專題
      ，其結論當然是既不反帝
      ，也不愛國。 毫無疑問
      ，一場大規(guī)模的群眾運動興起
      ，魚龍混雜，要找出其既不反帝
      、也不愛國的例子
      ，并不困難。如果歷史學家們都這樣做學問
      ，豈不是貽笑大方
      ？ 研究義和團運動，稍有史學素養(yǎng)的學人都首先會問這樣一個問題：為什么千千萬萬生活在閉塞鄉(xiāng)村的小農
      ，會在1899－1900年在華北大地掀起一場如果聲勢浩大的運動
      ？如果說，中國大陸的教科書被質疑太過意識形態(tài)化
      ，那么
      ，我引用日本著名學者佐藤公彥花了十多年精力撰寫的巨著《義和團的起源及其運動》中的一段話： “義和團運動、事件可以說是針對作為19世紀末國際政治焦點的帝國主義各國（列強）瓜分中國狂潮
      ，中國華北民眾擁護‘國家’群眾式的反擊
      、抵抗（之所以外顯為反基督教斗爭，是由于當時帝國主義列強及宣教士團體的行為的特有結合所使然）與中國國家即清朝向列強的反擊相結合而引發(fā)的
      。 于是
      ，義和團作為民眾運動，應視之為反帝國主義的群眾式民族主義運動；另一方面
      ，站在中國國家即清朝的角度看
      ，又應將其理解為針對列強的國家主義式的抵抗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ㄐ蛘拢?這部著作共60多萬字
      ，非專業(yè)的讀者很少能去仔細讀完，但是
      ，一位外國學者花了如此精力深入研究而得出的這個與中國學者大體相近的結論
      ，豈是拉出一些雞零狗碎的“碎片”所能輕易否定的？ 對于義和團運動所暴露出來的盲目排外
      、愚昧甚至所謂“暴行”
      ，大多數中國歷史學者并沒有刻意回避，而是主張放到當時的歷史條件下
      、放到農民小生產方式的局限性以及農民的宗教信仰和意識中去理解
      。如果稍讀一兩本國內出版的義和團研究的書籍，不難找到學者對這些問題的分析
      。 我曾經撰寫過《義和團運動興起初嘉祥縣民教沖突形態(tài)研究》一文
      ，根據清朝檔案對該縣涉及的十一起“教案”進行了分析。發(fā)現這些教案大多是因民間矛盾而引起
      ，只是由于外國教會勢力深入到村莊內部
      ，使村社完全失去了調解能力，洋教士恃有本國侵略勢力的庇護
      ，迫使清朝官員“袒教抑民”
      ，使國家政權無法履行緩解社會沖突的職能，一些教民恃教會為護符
      ，敲詐勒財
      ，偷盜耕牛，欠債不還
      ，平民稍示不滿
      ，即以反教打教告到教會。洋教士則直通北京的外國公使團
      ，向清朝中央政府施壓
        ，地方官只能屈從。這迫使村民求助于體制之外的大刀會
        、義和拳等民間習武團體以與外國教會勢力相抗衡
        。我的這個個案分析在義和團前夕的山東民教沖突中具有普遍意義。這種情況下興起的山東義和團運動
        ，首先感到“恐怖”的當然是一些在民教沖突中與平民直接積冤的教民
        。 義和團運動發(fā)展到直隸地區(qū)以后
        ，其突出的特點是由鄉(xiāng)村發(fā)展到城市，除了農民之外
        ，大批的城市平民
        、失業(yè)者和游民參與其中。進入京師以后
        ，甚至王公貴族也混跡其中
        ，出現了光怪陸離的所謂王團、公主團等
      。中國北方社會出現了前所未有的大動蕩
      ，參加義和團的各色人群動機不一
      ，但卻殊途同歸地表現出了對外國侵略勢力的憎恨
      。受教民欺壓的平民伺機報復，因洋貨傾銷而喪失生計的失業(yè)者強烈地排斥洋貨
      ，因列強阻止廢立光緒皇帝而陰謀未逞的載漪等王公貴族想借義和團之力把列強趕出去
      ，游走江湖的練武者紛紛立壇招徒，從社會底層浮上表面
      ，擅長巫術的靈媒術士也嶄露頭角
      ，因為洋教在信仰領域的發(fā)展也直接損害了他們的利益?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，直隸義和團運動的情況比山東復雜得多，但反對列強侵略的這條基本線索依然是十分清晰的
      。對于這些動機
      、宗旨不一的“反帝”，任何一個嚴肅的學者
      ，都不會一概贊許
      ，但也不會因為不贊許而否定其具有“反帝”的意義。限于當時的歷史條件
      ，義和團運動時期“反帝”
      ，是具有極大局限性和盲目性的。各種勢力的魚龍混雜
      ，造成了義和團運動中諸多弊端
      ，這是由當時的社會歷史條件決定的。不成熟的社會歷史條件
      ，決定了群眾性反帝運動的不成熟
      ；但決不意味著，因為卷入運動中的人群動機不一
        、宗旨不一
        、表現不一
        ，而取消中華民族反抗外來侵略的權力，取消這場因帝國主義侵略而激起的群眾運動的反帝性質
        。 義和團運動的“愛國”同樣是具有歷史局限性的“愛國”
        。在義和團運動時期，中國人還基本不了解近代民族國家為何物
        ，一般民眾更不能區(qū)別“國家”與“政府”
        。“大清國”與“清廷治下”基本上是個同義語
        。因此
        ，“扶清滅洋”作為義和團的口號，既體現了義和團眾的朦朧的愛國意識
        ，也反映了他們國家認識的局限性
        。在清廷內部發(fā)生的對義和團鎮(zhèn)壓還是招撫嚴重分歧的情況下，義和團眾只能根據統(tǒng)治集團中對自身的不同態(tài)度表現其愛憎
        ，光緒帝以下一批主剿官員成為義和團眾的仇視對象
        ，雖然不能排斥頑固派官員的挑唆，也是符合一般團眾的政治水平的
        。對于他們這種膚淺的認識水平
        ，我們不應該采取嘲笑譏諷的態(tài)度，而應該抱著同情的理解
        ，深刻地總結這一歷史教訓
        。因存在著諸多落后面而蔑視、譏笑群眾運動的知識分子
        ，絕不懷有良知
        ；不懂得深入群眾、啟蒙群眾
      、引導群眾的政治家
      ，絕不能有所成就。認識歷史
      ，研究歷史
      ，絕不是簡單地功評論，其中也包含著敘史者自身的良知
      。 毫無疑問
      ，在義和團運動中存在著大量以今天的文明標準來看是愚昧落后的東西。像神靈附體
      、刀槍不入之類的咒語
      、巫術，今天大多數人都不信
      。但這卻是當時大多數人相信的東西
      。讓已故的親人附體說話
      ，與人交談，這在過去的農村中并不鮮見
      。太平天國楊秀清
      、蕭朝貴代天父天兄傳言，人們耳熟能詳
      。曾任北京大學校長的蔣夢麟先生也曾談及亡母被降靈時“驚心動魄”的情形
      。就是在今天的農村，這類現象還時而有聞
      。道教降誥
      、佛堂求簽，這類神意啟示
      、人神溝通乃至神人一體是中國宗教信仰的常態(tài)
      。因此，在這種信仰背景下
        ，義和團大師兄們能夠請神附體
        ，就不能簡單地以一個“騙”字進行解釋。 至于義和團運動之后許多義和團不再打教堂
        ，甚至成為教民，也不能說明他們在義和團運動時期的不“反帝”
        。在多神信仰的國度里
        ，神靈法力有大小，地位有高低
      ，這是影響信眾重要因素
      。在華北大地興起的義和團運動，同時也是民間信奉的天下神佛與基督上帝的一次神力大批拼
      。在義和團興起之前
      ，民眾普遍相信中國人信奉的神靈是可以戰(zhàn)勝上帝的，而且洋教的發(fā)展也損害了中國神靈的利益
      ，“神發(fā)怒
      ，仙發(fā)怒”，“附著人體把拳傳”
      ，會幫助民眾打敗洋教的
      。但是，實際的結果卻是洋教把拳民給打敗了
      ！一些團民此后轉信基督宗教
      ，恰恰說明義和團運動失敗在信仰領域的嚴重影響。 “反帝”與“愛國”
      ，是一對歷史上形成的概念
      ，并隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展
      。中國人民由排外式地“反帝”到爭取民族獨立自主的“反帝”，由“扶清”式的“愛國”走向爭取民主共和國家的“愛國”
      ，匯成民族民主革命的洪流
      ，是一個客觀的不依人們意志為轉移的歷史過程。我們不能因為起步的幼稚愚昧而否定開拓者的篳路襤褸之功
      。西裝革履而嘲笑剛從動物界走出來的直立人不知道穿衣服
      ，或者以為他們已經有“露三點”的“天體”意識，是不是另一種更可笑的愚昧呢
      ？ 義和團運動雖然失敗
      ，但其反帝愛國的歷史意義并沒有因之而消失。我這里還是要引一段大家熟悉的曾任八國聯軍統(tǒng)帥的瓦德西的一段話：中國人“尚含有無限蓬勃生氣
      ，更加以備具出人意外之勤儉巧慧諸性
      ，以及守法易治。余認為中國下層階級
      ，在生理上
      ，實遠較吾國多數工廠區(qū)域之下層階級為健全。倘若中國方面將來產生一位聰明而有魄力之人物
      ，為其領袖
      ，更能利用世界各國貢獻與彼之近代文化方法，則余相信中國前途
      ，尚有無窮希望
      。”“無論歐美日本各國
      ，皆無此腦力與兵力
      ，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@就是當時一位勝利者的統(tǒng)帥所看到的當時中國民眾——我們的先輩
      ，他不敢有絲毫輕污之詞。因為我們的先輩曾經以他們落后于時代的武器
      、思想和組織進行了堅決的反抗
      ，使列強不得不放棄瓜分中國的夢想。而坐躺在這塊祖先保存下來的國土上的有些子孫
      ，卻拿著這場大運動中浮起的一些“零碎”用來否定義和團運動的主流
      ，我們該作如何評價呢？
      義和團是“反帝愛國者”還是“愚昧暴民”呢
      ？
      義和團這個組織，也是想要獲得利益的
      ， 可以把它認為為
      ，誰給它利益
      ，它就會給誰賣命的一個組織。
      
這樣的組織當然是不會講道義的了
      ！
      
事實上這個組織一開始的時候
      ，是受清政府的打壓的，因為他們做的事情
      ，就是大家劫舍勾當
      。
      
不過，他們喊出的?扶清滅洋?的口號
      ，還是切中了慈禧的要害的
      。
      

      
慈禧是很怕外國侵略者，也就是當時的八國聯軍的
      ，為何要怕他們
      ，還不是因為自己國力不行，打不過外國侵略者
      。
      
事實上外國侵略者
      ，若是不干預慈禧的家事。慈禧也不會對外國侵略者發(fā)怒的
      。
      
本來慈禧是想要把光緒這個皇帝給廢掉
      ，因為光緒聯合戊戌六君子想要在頤和園干掉慈禧，后來被袁世凱告密
      ，慈禧死里逃生了
      。
      
她恨死了光緒，想要廢掉光緒
      。
      
可是，光緒是個新派
      ，他想要變法
      ！慈禧要廢掉他，八國聯軍不同意呀
      ！
      
慈禧忍無可忍
      ，她就召見了義和團，義和團不是說?扶清滅洋?嗎
      ，就看看他們怎么滅洋
      ？
      

      
當慈禧見到義和團的領導人之后，她就被征服了
      ，確切地說她是被義和團的領導人給忽悠暈了
      。
      
因為義和團里的很多人都是會變戲法的，他們在慈禧面前吹牛
      ，耍刀槍棍棒
      ，說義和團都是刀槍不入的
      ，然后他們還表演了一番讓慈禧大吃一驚的功夫。
      
最后慈禧大漲見識
      ，看來老天不是想要亡我大清呀
      ！能夠得到義和團這樣刀槍不入的隊伍，何愁打不過八國聯軍呀
      ！
      
于是
      ，慈禧開始向八國聯軍宣戰(zhàn)！
      
注意是挑戰(zhàn)八國聯軍
      ，不是給一個國家發(fā)動戰(zhàn)爭
        ！
      
當時朝廷里的重臣都以為慈禧太后瘋了，李鴻章
      、左宗棠趕忙辟謠說這件事不是真的
      ，總之，都是不相信慈禧敢對八國聯軍宣戰(zhàn)的
      。
      

      
最后
      ，我們都知道慈禧讓義和團去干翻八國聯軍，結果八國聯軍的槍炮把義和團打的是血肉模糊
      ！
      
到了八國聯軍快打到通縣的時候
      ，慈禧才知道自己上當了，然后趕緊下命令剿滅義和團
      ，同時向八國聯軍求和
      ，自己收拾東西打包開始跑路！
      
最后
      ，慈禧利用義和團挑戰(zhàn)八國聯軍付出的代價
      ，就是付4.5億兩白銀給他們，這個也就是寫在《辛丑條約》上的內容
      。
      
所以說義和團不能說成是?反帝愛國者?
      ，他們更多的是?愚昧暴民?。說白了就是不知道自己是幾斤幾兩
      ！
      

      
他們都是用血肉之軀對抗八國聯軍的炮火
      ，即便是這樣，他們還以為自己是刀槍不入的
      。很顯然這個組織
      ，宣傳的就是?愚昧暴民?的理論！
      
所以
      ，最終他們不但沒有幫助清政府
      ，反倒是給清政府帶來了無盡的災難！
      
但是，他們在面對外國侵略者的炮火時候的勇氣還是可嘉的
      ！
      
總之
      ，這是一個悲劇的開始，也是一個悲劇的結束
      ！
      是愛國還是愚昧?真實的義和團究竟是怎樣的？
      在歷史當中真實的義和團在成立之初其實還是比較愛國的
        ，但是在后來的發(fā)展當中則是慢慢的變了味道
        ，后來的義和團則是變得比較的愚昧，開始打著?扶清滅洋?的口號干一些壞事
        ，只不過最后轟轟烈烈的一合團在清政府和洋人的圍剿之下
        ，也是快速的走向了滅亡。
      
在晚清時期
        ，清政府特別的腐朽
        ，此時的洋人在國內也是橫行霸道，正在這種關鍵時刻
        ，義和團也是應運而生
        。義和團在成立之初的時候就打著?扶清滅洋?的口號，特別仇視一些洋人
        ，所以當時的洋人自然是特別的痛恨這個組織
        ，于是就強行的想要讓清政府進行圍剿。但當時的清政府也是受到義和團一些封建思想的影響
        ，因為當時的義和團宣稱自己有特異功能
        ，能夠刀槍不入。后來慈禧也是派人進行考究
        ，但是不知道這些團員使用什么方法
        ，竟然騙過了這些官員，后來慈禧認為有這些義和團的幫忙
        ，必定能夠滅掉洋人
      ，于是便直接和洋人開戰(zhàn)。
      
慈禧太后的這個舉動自然也是惹惱了西方列強
      ，于是便有了后來的八國聯軍，在西方列強強大的火炮下
      ，義和團幾乎是不堪一擊
      。后來八國聯軍直接打到了北京城，而慈禧太后也是連夜逃跑
      ，這些列強們在北京城也是無惡不作
      ，燒殺搶掠，最后還燒了圓明園，后來的慈禧迫于無奈之下只能夠和洋人簽訂條約
      ，而且為了討好這些洋人們
      ，便直接派人絞殺義和團。
      
最終義和團在清政府和洋人的夾擊之下便走下了滅亡
      。實際上義和團在成立之初確實是非常愛國的
      ，但后來得到了清政府的支持之后，他們便開始作惡
      ，根據相關數據統(tǒng)計
      ，義和團殺掉的洋人數量其實是少的可憐，但是殺的中國百姓的數量則是非常多
      。
      

          
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         ，讓他一生都不敢稱帝是真的嗎" rel="prev">
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      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域，一定要談到長子西征
        。這只由各部落首領長子構成的西征軍
        ，先后征服了北歐、西歐
        ，中亞等廣大區(qū)域
        ，迅速擴大了元朝的地盤。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
 
                
            
 
                
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      ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
 
                
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                秦始皇屬意扶蘇<div   id=
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督