義和團(tuán)和太平天國很少出現(xiàn)在影視作品中,主要原因是什么

義和團(tuán)和太平天國很少出現(xiàn)在影視作品中,主要原因是什么

太平天國和義和團(tuán)，在我們的教科書中的位置雖然不低，但和當(dāng)代主流的價值觀是沖突的，和全世界認(rèn)可的世界觀、歷史觀是逆潮流的。

太平天國一開始被定義為反帝反封建的農(nóng)民起義，洪秀全楊秀清們是起義領(lǐng)袖，甚至因為反對清政府統(tǒng)治，帶一點革命性質(zhì)。但從其發(fā)展的軌跡看，與明末李自成的起義是不一樣的，它帶有強(qiáng)烈的宗教因素，拜上帝教不僅是一種精神指南，同時也是組織行為。而太平天國定都南京后，互相殘殺、享樂不進(jìn)取、分封、殺戮等等，又與傳統(tǒng)意義的帝王沒有區(qū)別。所以，太平天國的形象并不那么正面，甚至是最無建樹的一次改朝換代的冒險。

義和團(tuán)比太平天國更加不堪，它不僅沒有反封建的作用，甚至反帝也是值得懷疑的：扶清滅洋這樣的口號是非常民粹的，也被清政府巧妙利用。除了殺洋人、刀槍不入等反科學(xué)的宣示，它還直接導(dǎo)致了中國近代歷史上最慘痛的一次割地賠款——庚子賠款。從任何一個層面上說，太平天國除了表達(dá)排外的民族情緒以外，都是一無是處。

太平天國被影視劇歌頌過的人有石達(dá)開，義和團(tuán)幾乎沒有。站在現(xiàn)代的歷史觀、價值觀考慮，這兩個群體都無可取之處，故而影視劇舍棄他們也合理正常。倒是清末中興的幾位大臣，曾國藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章，因為他們比較符合儒家經(jīng)時濟(jì)世的士大夫精神，得到了影視劇、出版等等的青睞。這是知識分子階層的一次自覺。

這件事歸根到底，反清、滅洋這些大話題在革命年代是政治正確，承擔(dān)政治正確的團(tuán)體，其背后還有很多其他附帶的觀念問題需要解決。

概括太平天國運動和義和團(tuán)運動發(fā)生、活動范圍的主要區(qū)域，并分析其原因。

（1）區(qū)域特征：太平天國運動發(fā)生于廣西地區(qū)，主要活動范圍是在長江中下游流域。義和團(tuán)運動首先在山東興起，主要活動范圍是在華北地區(qū)。 （2）原因：①兩廣地區(qū)最早受到資本主義國家的侵略，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹诵碌臑?zāi)難；兩廣地區(qū)自然災(zāi)害嚴(yán)重；兩廣地區(qū)較早的受到了西方思想（如西方宗教思想）的影響，為農(nóng)民起義提供了一些理論基礎(chǔ)。太平天國主要活動在長江中下流域，是因為該地區(qū)是清政府統(tǒng)治的主要財政來源；也是太平天國北伐失敗后與清政府對峙、與外國侵略勢力斗爭的結(jié)果。②山東是帝國主義掀起瓜分中國狂潮的起點，是列強(qiáng)激烈爭奪的地方，也是甲午中日戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)后受害最嚴(yán)重的地區(qū)；再加上教會勢力猖獗。由于義和團(tuán)運動將斗爭的矛頭直接指向帝國主義，所以它向外國侵略勢力比較集中的華北（京津）地區(qū)發(fā)展。慈禧太后企圖控制和利用義和團(tuán)，默許義和團(tuán)合法。 太平天國在廣西爆發(fā)，主要活動在長江以南地區(qū)；義和團(tuán)運動在山東爆發(fā)，主要活動在華北地區(qū)。然后再從歷史學(xué)科的角度，從經(jīng)濟(jì)原因、政治原因、思想原因等角度去分析。

晚清滅洋的義和團(tuán)發(fā)展迅速，為何成不了第二個太平天國？

在封建社會統(tǒng)治時期，皇帝始終是國家的最高統(tǒng)治者，是封建統(tǒng)治階級的象征和代表。他們的一言一行，在某種程度上對歷史的發(fā)展起到不可低估的影響。在晚清的時候，中國爆發(fā)過好幾次大型的起義運動，小編今天跟大家聊聊那時震驚中外的義和團(tuán)運動。

很多聽說過義和團(tuán)運動的人都是從歷史書上了解的，對于這場運動產(chǎn)生的影響也不是太大的了解。其實最早建立的義和團(tuán)是由于當(dāng)時的各國列強(qiáng)對于中國廣大民眾造成了巨大的苦難，使得不少人的心理埋下仇恨的種子，通過以祭神壇的方式建立的非理性的反抗組織。只通過短短數(shù)月的時間，就在中國北部七省成為一個聲勢頗為浩大的組織。

義和團(tuán)之所以能在短短的數(shù)月之間發(fā)展如此巨大，跟他打出的旗幟有很大的關(guān)系。他們自稱扶清滅洋，替天行道，或天兵天將、保清滅洋，深得清政府不少大臣的器重，這也是義和團(tuán)為發(fā)展壯大之后，成為不了第二個太平天國的重要原因。

義和團(tuán)開始是在山東發(fā)展的，最初的時候叫義和拳，首領(lǐng)叫朱紅燈。豎起保清滅洋的口號之后，率領(lǐng)拳民斬殺洋教士、焚燒洋教堂。當(dāng)山東巡撫毓賢文聽說這件事情之后，對于他們所做的事情不但不懲罰，反而加以庇護(hù)。當(dāng)毓賢文的手下告訴他朱紅燈有神功護(hù)體的時候，他非常高興，秘密傳令召見他。

朱紅燈受到召見時講述了義和拳的來歷，它起源于乾隆年間，到嘉慶年間發(fā)展長大起來，因習(xí)拳弄棒，降神召見，還燒香磕拜玉皇大帝，習(xí)經(jīng)奉佛，持誦咒語，養(yǎng)成無邊法力，故不怕洋人的槍械，更有法子滅洋人。毓賢文聽說義和拳有滅洋之法，讓義和拳改為義和團(tuán)，為此還專門發(fā)布告示。得到巡撫肯定之后的義和團(tuán)變得更加肆無忌憚，他們開始公然燒教堂，殺教民，當(dāng)毓賢文聽說洋人被殺的時候，非常高興。等到事情鬧大洋人追究的時候，反而對這些拳民包庇有加，使得這些洋人領(lǐng)事非常憤怒，將教民慘遭殺害的事情鬧到總理衙門。即便是在總理衙門多次警告之下，毓賢文還是選擇陽奉陰違。

除了毓賢文之外，端王載漪、莊王載勛、大學(xué)士剛毅聽說了義和團(tuán)的舉動之后，對于他們那些神通廣大的法術(shù)，深信不疑，這也使得義和團(tuán)發(fā)展壯大的過程變得更加容易。據(jù)說義和團(tuán)把京城攪得沸沸揚揚的時候，八十歲高齡的大學(xué)士徐桐卻深信義和團(tuán)的神功，就在義和團(tuán)參與清軍擊敗洋兵作戰(zhàn)之后，慈禧都想要依靠義和團(tuán)的神功對列強(qiáng)宣戰(zhàn)，想要將這些洋人打出國門，直接發(fā)兵圍攻外國駐京使館，這也使得慈禧太后成為義和團(tuán)背后的最高代表。

盡管義和團(tuán)的愛國熱情很高，敢用血肉之軀去抵擋洋槍洋炮，最終成為了專制王權(quán)的陪葬品和犧牲品。

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