揭秘,劉裕當(dāng)上皇帝之后為何無視禮制

在我國(guó)歷史上很多人都把上一朝代的君王所殺害，漢文帝為繼位把少帝呂后殘忍殺害;司馬炎殺害曹操之孫而登基;劉裕殺害司馬德文上位;蕭方智禪位給陳霸先也最終被他殺害;楊廣為登皇位還親手把自己的父親楊堅(jiān)殺害!

古人對(duì)待亡國(guó)之君，為什么會(huì)從善待變?yōu)閿夭莩?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

我國(guó)政治史上，有一個(gè)淵源久遠(yuǎn)的禮制傳統(tǒng)，即“二王三恪禮”，此禮屬于賓禮之一，是由新王朝的最高統(tǒng)治者對(duì)前朝宗室的后裔進(jìn)行冊(cè)封，授予王侯的名號(hào)并且給予封國(guó)，負(fù)責(zé)對(duì)前朝宗廟的祭祀。但是，這套賓禮在南朝的時(shí)候就不復(fù)存在了，而對(duì)亡國(guó)之君大開殺戒是南朝宋武帝劉裕。

據(jù)小編了解在劉裕建立劉宋王朝之前，晉朝的皇帝是司馬德文，后來劉裕說是奉旨繼承皇位，便逼迫司馬德文下臺(tái)，自己稱帝。雖然一開始按照賓禮規(guī)矩冊(cè)封了司馬德文一個(gè)爵位，但是一年后，最終還是派兵把司馬德文殺害，并對(duì)司馬氏痛下殺手，殺的片甲不留開啟了后世屠殺前朝末代君王與家族的先河。

其實(shí)小編覺得劉裕這樣做肯定也是有原因的，自己建立的新的王朝，而自己的朝代中還殘余上一朝代的皇家世族，那也是一天皇帝也當(dāng)不安穩(wěn)啊!畢竟上一朝代的皇家世族可能會(huì)將劉裕記恨在心，如果他們勾結(jié)將領(lǐng)，謀權(quán)篡位。到時(shí)候下場(chǎng)慘的就是自己了!這樣做也是除了自己的心頭大患。換作你做皇帝的話，小編相信你也不會(huì)留著上一代的皇家世族的!

究其原因，在于擁有皇權(quán)的家族和個(gè)人發(fā)生了轉(zhuǎn)變。據(jù)小編了解先秦以前，政治實(shí)際上是一種“貴族政治”參與者都是有傳承的世家大族。政治的一個(gè)核心是禮，讓所有政治的參與者都要有風(fēng)度，不能只顧著禮儀，禮要求皇權(quán)的爭(zhēng)奪者們，在血腥的競(jìng)爭(zhēng)中要吃相好看，要有風(fēng)度與禮節(jié)。

小編相信這個(gè)大概意思大家都懂，就是參與政治的人都是貴族，講的了游戲規(guī)則，人們素質(zhì)都高。后來草根混入階層中，也講不下規(guī)矩了。小編覺得有句話熊榮會(huì)很合適：“為富頂多不仁，窮兇才會(huì)極惡”。

劉裕之所以這樣做沒人反抗是因?yàn)闁|晉末期，社會(huì)的巨大動(dòng)蕩讓世族與貴族們的輝煌開始逐漸成為過往。正式因?yàn)閯⒃拇?，中?guó)歷史上改朝換代所產(chǎn)生的新王朝，很少有能按照“二王三恪”后代亡國(guó)之君的。如蕭衍的后代蕭方智禪位給陳霸先。然而，陳霸先卻派兵殺蕭方智，把蕭方智嚇得繞床而跑，邊哭邊跑。士兵追了好幾圈才把他一刀砍死。

小編認(rèn)為，上一朝代的皇室家族的人留在自己的朝代當(dāng)然是心頭大患，既然他能降服于你也是能降服于他人的。根本沒有什么信任可講，這種人留著可不是長(zhǎng)久之計(jì)!

因此，歷代王朝由“二王三恪”禮的善待到斬草除根經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程，之所以產(chǎn)生這種轉(zhuǎn)變，而是在于皇權(quán)的爭(zhēng)奪階層的轉(zhuǎn)變，由貴族家族轉(zhuǎn)變?yōu)槭思易宓?。“二王三恪”禮產(chǎn)生的原因是貴族政治時(shí)代有利于維護(hù)新生政權(quán)的統(tǒng)治所實(shí)施的政策。當(dāng)其生存的土壤發(fā)生轉(zhuǎn)變，皇權(quán)爭(zhēng)奪過程中的殘酷性增加，而且庶人家族講不地道理，便自然而然的決定了斬草除根存在的必然性，也宣告了自宋朝以后絕大多數(shù)亡國(guó)之君們的悲慘命運(yùn)。

“可恨生在帝王家”!小編查閱資料得知中國(guó)歷史上的帝王家族很少有善終的，不是被斬草除根，就是被驅(qū)逐到邊疆，隱姓埋名都算是好的。有句詩(shī)說的好：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這樣做都是為自己鋪墊后路，不斬草除根，就后患無窮啊!畢竟如果留著他們，對(duì)自己也沒有什么好處，反倒覺得心里忌諱!

小編倒也覺得，在戰(zhàn)亂時(shí)期，皇帝之位都被人虎視眈眈，誰不想坐上皇帝的位子呢?難免會(huì)有疑心。何況是上一朝代的皇室，又不曾聽命于自己，如果安排官職萬一勾結(jié)叛軍，自己皇帝之位也不保。這樣做也是加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于自己的統(tǒng)治。

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