《喪亂帖》是怎么寫出來的王羲之到底經(jīng)歷了什么

《喪亂帖》是怎么寫出來的王羲之到底經(jīng)歷了什么

羲之頓首。喪亂之極。先墓再離荼毒。追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何、奈何!雖即修復，未獲奔馳。哀毒益深，奈何、奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首、頓首。

《喪亂帖》是在唐代就傳入日本的王羲之書帖之一，和《二謝帖》《得示帖》共同裱作一軸，現(xiàn)在藏于日本皇室。

為何定名此帖為《喪亂帖》呢?就是文中有一句“喪亂至極”。但讓人疑惑的是，王羲之寫這個帖的時候，已經(jīng)是東晉中期，當時絕對沒有“喪亂”的社會環(huán)境。通過讀帖子內容，終于有了端倪，“喪亂至極”，因為有人觸動了他的神經(jīng)……

喪亂之極，應指西晉永嘉之亂。西晉末年，由于八王爭權，相互殘殺，摧毀了西晉統(tǒng)治的基礎。北方幾個少數(shù)民族乘機進入中原。永嘉五年(311年)四月，前趙石勒破晉軍主力，殺晉王公以下十余萬人。王羲之的族伯太尉王衍也被俘殺。六月，劉聰將王彌、劉曜攻陷洛陽，俘懷帝、殺官吏士民等三萬余人。同時，晉人陵墓也被挖掘、破壞。此次的陵墓被毀，應該就是初“罹荼毒”。歷史上稱這次事件為“永嘉之亂”，俗稱“喪亂”。

重點是隨后的一句話——先墓再離(罹)荼毒。

先墓，王羲之的祖籍瑯琊(今山東臨沂)有王氏先祖墓葬，其祖輩王烈以上先祖都埋葬其中。但西晉時，王羲之曾祖王祥官至太保，他和他的一個兒子王芳死后葬于洛陽，墳墓就在洛陽北部邙山的西端(西芒)，可見洛陽和瑯琊兩地均有王氏墓地。王羲之《喪亂帖》中“先墓”究竟所指為哪個?王羲之和他的兒子王操之都有《舊京帖》傳世，其中明確寫有“舊京先墓毀動”等語。“舊京”即指西晉京都洛陽，可見帖中先墓即洛陽之先祖墓葬。

“先墓再離茶毒”,意為先祖墓葬再次受到摧殘。據(jù)歷史記載，先祖陵墓再次受到災禍的情況不止一次，帖中所指為哪次，需要結合有關情況進行判斷。

在信札中，王羲之說“雖即修復，未獲奔馳”，這句話提供了一些可供研究的條件，一是先墓再毀之后立即得到修復;二是他自己有可能前去參加修墓而未能成行，加重了遺憾之感。王氏先墓毀、修情況已無法考稽，只能以皇陵的毀修情況加以比照。

有人認為信中所指先墓的毀、修在永和十二年。細析記載，有些條件符合，有些尚有疑問：

如永和十二年桓溫收復洛陽，曾經(jīng)修、謁晉陵，羲之也有“奔馳”的條件。但當時并無“再罹”，即再次毀壞陵墓的記載。

永和八年有毀陵的記載，也曾企圖派王惠去修，但當時洛陽被叛軍上官恩占領，可能未能修成，故只云“衛(wèi)陵”。

永和九年七月又陵毀，八月修復，符合“雖即修復”條件，但與十月十七日才寫《舊京帖》時間上不夠緊湊。比較起來，永和七年可能性最大、也最合情理。永和七年九月陵毀，隨即派太常趙拔前去修陵，十月十七日羲之寫信，時間上也比較合適。再說，永和七年是王羲之成年以后首次聽到陵墓毀、修的消息，聯(lián)繁到少年時代“喪亂”情況的記憶，比較自然。如指永和十二年，陵墓已經(jīng)經(jīng)過永和七、八、九年等多次“罹難”，情況可能就不如初次聽到時那樣激動了。

不得不佩服前人對王羲之帖子命名把握的準確性，“喪亂”二字，是這個帖子主要的表述，也是充滿整個帖子的情感基調。在古代，祖墳在后人眼里是一個家族的根基、信仰，刨人祖墳會給后人帶來精神上極大摧殘的。

在那個時期，王羲之聽到祖墳被刨，而國家尚且偏安一隅，自己眼睜睜看著卻無能為力，再加上想到幼年時期經(jīng)歷的家國變故，其內心的悲憤可想而知。所以，他只能將“痛貫心肝”化作“臨紙感哽”，徒呼奈何奈何。

總結：

經(jīng)典的作品，往往背后都有隱匿期間的歷史信息?！秵蕘y帖》正是王羲之在內心悲痛卻又無奈的心境下寫成的，我們知道這些信息，再讀此帖，或許也會被這種情緒感染，甚至有些心疼王羲之。這，就是在藝術作品的情感。

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王羲之寫的便條的臨摹本，為什么被日本皇室當做秘寶珍藏了1300多年

因為這種臨摹本不是真跡，所以都沒有當回事，但是后來才發(fā)現(xiàn)王羲之的真跡都沒有了，所以日本保存的臨摹本便珍貴了起來。

《喪亂貼》現(xiàn)在是在日本。所以我們要搞清楚：《喪亂帖》雖然現(xiàn)在在日本，但還真不是日本人搶的。日本史書《扶桑略記》記載，鑒真東渡曾帶來王羲之真跡一帖。后來據(jù)日本學者考證這真跡就是《喪亂帖》。不過也有人說是開元盛世期間，日本遣唐使從中國帶回去的。由于它并非真跡，也不是什么名家摹本，所以當時唐朝人也不在意。沒想到后來王羲之的真跡全部失傳，日本保存的《喪亂帖》摹本也就變得珍貴起來了。

唐朝摹本這么珍貴的原因是除了它是按照真跡臨摹的以外，還采用的“雙鉤廓填法”，這一個重要原因。唐人的做法是晴天在黑暗的屋子里，把書法真跡貼在窗戶上，用一張薄紙蒙住——這樣書法筆跡在強光下可以看得很清楚。然后以細筆勾勒出筆跡的輪廓，再一點點地填墨。這種方法可以逼真地復制原作的字形、章法，跟現(xiàn)在的影印似的。好的摹本，能連真跡上的墨痕濃淡，乃至于毛筆的飛白，全部都摹下來，和手寫的幾乎一模一樣，號稱“下真跡一等”。

韓玉濤在一篇文章說他的四個優(yōu)點：1，這本來就是一篇特別優(yōu)秀的雜文；2，《喪亂貼》字勢雄強，是右軍真面目，是真正的右軍風骨；3，《喪亂帖》兼?zhèn)湫蹚姾蛻K淡之美；4，此帖表現(xiàn)了由行入草的完整的過程。因此，《喪亂帖》是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，甚至遠勝《神龍?zhí)m亭》。

王羲之的愛國情懷，通過喪亂貼一文中能看出嗎？

曾經(jīng)有很多人被問到過這個問題：書法跟寫字有什么區(qū)別？其實回答好這個問題并不容易，從廣義的層面講，書法是靠寫字完成的，而寫字并不一定是書法。

我們引用王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》中的一句話：

“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得點畫耳?！?/strong>

這里的“算子”并不是算盤的珠子，而是“算籌（一種平直圓滑的圓柱狀細棍）”，王羲之指出了寫字一定要有變化，切忌千篇一律，這里的變化既是晉人書風的個性追求，也是書法本身的一種情趣表達。

更高明的書法一定是寓情緒于字間的，情緒的起伏變化在書法作品當中可以表現(xiàn)為字跡的大小變化、墨色的濃淡變化、線條的粗細變化、結字的開合變化、行列的搖擺變化等等方面！

今天我們就以王羲之的《喪亂帖》為例，談一談書法當中的情緒變化。

要分析一本帖，首先要探究書寫者當時的心境，如此才能更好地體會帖中的情緒變化。

王羲之《喪亂帖》

我們先看下譯文：

羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首！

王羲之的祖籍是山東瑯琊人（今天山東省臨沂市），后因“八王之亂”南遷至江浙一帶，但其祖墳卻仍在山東老家。

“先墓”第一次遭荼毒乃是五胡亂華之際，彼時的王羲之尚未成年，后經(jīng)修復。而其“先墓”“再離荼毒”是王羲之家族南渡之后，在魏晉時期“禮玄雙修”大背景下，“未獲奔馳”的至痛是常人無法體會的，而《喪亂帖》便是在這種悲憤之下寫就的。

這段手札不難理解，我這里就不做過多解釋了。

據(jù)考證《喪亂帖》是雙鉤描線而成，記住并不是“雙鉤填墨”，這種“雙鉤描線”的技巧，極其忠于原作，連細如發(fā)絲的轉折處都能清晰畢現(xiàn)地體現(xiàn)出來，這就為我們分析此貼，提供了大大的便利。

《喪亂帖》第一行分析

我們先看第一行，有過書法創(chuàng)作經(jīng)驗的人都會明白，書者在寫最初的幾個字的時候，一般用筆略顯滯澀，下筆會較重些，這里面有兩點原因，一是因為初蘸墨的時候，筆頭蓄墨濃烈，二是因為書寫時的未曾深入進入狀態(tài)，所以用筆顯得重而慢。

在宗族觀念極為強烈的時代，王羲之在得聞這個消息之后的心境是不可能平靜的，這也是為什么此作起筆緩而重的另一個原因。

《喪亂帖》中“喪”字、“亂”字、“極”字與他貼對比

我們隨便選幾個字，看看王羲之在其他的帖中的用筆，對比之下顯然用筆有異，《喪亂帖》中第一行有明顯的遲澀沉重之感。

《喪亂帖》第二行分析

到了第二行的第一個“先”字，用筆逐漸輕快了起來，在這個時候，書寫者的狀態(tài)已經(jīng)漸漸平穩(wěn)，逐漸恢復到了日常的書寫狀態(tài)，所以我們看這個“先”字、“墓”字、“再”字均無特異之處，與平日的書寫并無差異。（如下圖所示）

《喪亂帖》中“先”、“墓”、“再”字與他帖對比

但是，到了這個“離”字，情緒發(fā)生了重大的轉折，第二行最上三個字“先”、“墓”、“再”字均是細長的字，字跡皆小，而這個“離”字卻寫得極為粗重而擴大，與上下之間的字構成一種強烈的對比，這既是行列布局的需要，打破細長的字勢，又是情緒的進一步迸發(fā)。

這個“離”字，正是祖先墓被毀之后，有家難奔的無力感和悲憤感的集中體現(xiàn)。到了“荼毒追”三個字，字越來越小，這既是情緒從極度迸發(fā)開始慢慢收勢，又是章法上的和諧考慮。

所以我們常說，王羲之是能夠很好地將情緒與書法結合起來的人，這種巧妙的結合絕不是刻意地造作安排，而是一種天才式地創(chuàng)作，是隨機的，是渾然天成的。

《喪亂帖》中第三行的分析

再來看第三行，其中第一次出現(xiàn)“字組”，說明書寫的連貫性越來越強，其中“酷甚”二字極為精彩，我們看圖中箭頭所示，在字組當中出現(xiàn)了開合變化，“酷”開而“甚”合，竊以為文字的含義與字跡的開合方面是有某種關聯(lián)的，尤其這個“甚”字，上半部分的兩橫兩豎貼合到極致的時候，就變成了一點（如下圖圓圈中所示）。

《喪亂帖》中“甚”字與王羲之他帖“甚”字的對比

我們很少見到王羲之在此之前有過這種寫法，中間收到了極致，成為了一點（墨塊），王羲之寫到這里的時候情緒又一次到了一種極致。再往下，情緒又逐漸放緩，字與字的間距逐漸放大，到了“摧絕”二字，可謂是神來之筆。

“摧絕”二字是在此貼之前的王羲之作品中沒有見到過的寫法，“摧”字半行半草的用筆，以及“絕”字夸張的結字，都是后世書家難以企及的高度。

《喪亂帖》的作者王羲之是哪個朝代的書法家

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。 《喪亂帖》著名的王羲之法帖之一，唐摹，行草體。傳世為唐代響拓本，共八行，計六十二字。字勢如斜而反正，筆意形斷意連，原帖在中唐時期流入日本，現(xiàn)有影印本問世。 《喪亂帖》用筆挺勁，結體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時先行后草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化?！秵蕘y帖》神采外耀，筆法精妙，動感強烈。結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品，也是其欹側之風的代表作品，歷來為書法學習者所重。