沒有任何收入來源的隱士們是怎么生活的,他們靠的是什么

沒有任何收入來源的隱士們是怎么生活的,他們靠的是什么

說起隱士，第一個(gè)進(jìn)入到腦海中的畫面就是在山水之間有一仙風(fēng)道骨的男子，這位男子每日里飲酒作樂，興致高昂之時(shí)就賦詩一首留下千古絕句，縱情山水好不快活。在我國古代歷史上，確實(shí)是有這么一些隱士高人存在，他們不需要為了生活去打工賺錢，也不去朝堂之上耍心眼，每天不需要擔(dān)心吃喝只需要玩樂，那么這些看起來沒有任何收入來源的隱士們是怎么生活下去的呢?且讓小編為大家稍稍講一下。

在我國古代，隱士也是分好多種，而歷史上留名的那些隱士們大多都不是當(dāng)了一輩子的隱士，而是一段時(shí)的隱士。隱士也可以叫做是世外高人，三國時(shí)期出名的隱士比較多，小編就以諸葛亮為例給大家說一下。

在三國紛爭還沒開始的時(shí)候，諸葛亮并不算是一名隱士，后來戰(zhàn)爭開始，天下沒幾處安定的地方，諸葛亮就帶著一家老小隱居在了老家。在那個(gè)時(shí)候，物質(zhì)條件并不豐富，在全國都靠天吃飯的日子里，諸葛亮一家守著幾畝薄田就足夠過活，但是這樣的田園生活只能讓諸葛亮稱作是“世外”，并不能成為“高人”，但是當(dāng)時(shí)諸葛亮的才學(xué)名聲早已在天下間文明，正是這些名聲讓以后的劉備愿意三顧茅廬，也就是說，古代的這些隱士們，有著大把的名聲在，自然混的不會(huì)很差。

再來說第二個(gè)例子，宋朝的時(shí)候，宋仁宗曾經(jīng)在一人死后賜為“和靖先生”，此人就是林逋。林逋一生未娶未當(dāng)官，他“以梅為妻以鶴為子”，日常生活是真正的回歸大自然，游戲山水，那么，當(dāng)了一輩子隱士的林逋是依靠什么生活的呢?林逋依靠的就是自己的產(chǎn)業(yè)和存款，以及友人、皇帝等給他送的禮物。

據(jù)說，宋真宗給林逋送過粟帛，親自下令當(dāng)?shù)毓俑疹櫵纳?當(dāng)?shù)氐目な爻鲥X出工給林逋建了房子，房子建好以后當(dāng)朝丞相經(jīng)常跑去做客，香火旺盛的高僧也常去論詩，這么多大牛去拜訪林逋，隨手送點(diǎn)小禮物就足夠林逋生活了，你說他為啥能當(dāng)一輩子隱士呢?

再說個(gè)大家都很熟悉的，“采菊東籬下的”陶淵明，陶淵明相比較前面?zhèn)z人來說要可憐一點(diǎn)，他是家道中落迫不得已回家種田，但是要知道，瘦死的駱駝比馬大，即使是回了老家的陶淵明手里頭也是有不少田產(chǎn)的，用現(xiàn)在的比喻來說，大概就是從億萬富翁“敗落”到了百萬甚至千萬。

再比如和陶淵明一個(gè)姓氏的陶弘景，號稱是“山中宰相”，這位可是正兒八經(jīng)的住山里頭，但是當(dāng)時(shí)的皇帝經(jīng)常派人去山里頭找他出主意，許多政策都是聽了他的建議才實(shí)行的，依靠“金點(diǎn)子”生活的山中宰相，也算得上是比較出名的隱士了。

看了這些古代的隱士高人以后，小編覺得，在現(xiàn)代壓力下想要安心享受田園生活也不是那么容易的事情

進(jìn)城后，沒有收入來源的農(nóng)民，該如何生活呢？

土地是農(nóng)戶存活日常生活的主要是借助，倘若被征繳或洪澇災(zāi)害需拆遷，會(huì)獲得相對應(yīng)賠償或分配。對于農(nóng)戶沒有了土地資源，只有遵從當(dāng)?shù)卣姆峙洹Ｈ粲袠?biāo)準(zhǔn)或枝術(shù)專長，能夠入城自編偉業(yè)。若沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或別的標(biāo)準(zhǔn)，一切從零開始，要不替人打工賺錢爭錢，要不請職工為自己打工賺錢爭錢這些。既然你挑選到大城市日常生活，都沒有什么可埋怨和后悔莫及的，有喪失農(nóng)用地和農(nóng)村宅基地及住宅的賠償資產(chǎn)，想來你也挑選購買了大城市商住樓，也算在城市安了家，那也要找工作，

難道你想起大城市不干活去享清福來到，不干活、不勞動(dòng)又沒有什么享有的資產(chǎn)?。∽匀晃覉?jiān)信，你也絕對不會(huì)喪失勞動(dòng)能力，如果你能吃苦，城內(nèi)的就業(yè)門路多，依據(jù)自己的能力，你可以選擇進(jìn)廠打工，還可以挑選自己當(dāng)老板，最不好還可以掃馬路，當(dāng)名保潔員，而且年薪總是會(huì)高過你原先鄉(xiāng)村種自身家中多畝農(nóng)用地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展凈收入吧，不然，你又有什么理由挑選去城內(nèi)日常生活呢以去工廠上班，

變成技能人才；能夠從業(yè)服務(wù)行業(yè)有關(guān)的工作中，如家政保潔行業(yè)服務(wù)生、酒店前臺(tái)接待，餐館從業(yè)者，物流快遞從業(yè)者、保安人員園林綠化類工作員；如果你有做生意的大腦何不自己做生意，從業(yè)一些自身擅長的領(lǐng)域，那樣取得成功的時(shí)機(jī)會(huì)大，例如能夠從業(yè)特色美食，早點(diǎn)店等與吃有關(guān)的；

在城市附近也依然有城鄉(xiāng)結(jié)合，有土地出租，那你也可以自身再次土地承包，從業(yè)農(nóng)牧業(yè)有關(guān)的工作中。施工人員，零工，小工等全是有需要的，重要你自己要可以任勞任怨。失去土地資源并不恐怖，更可怕失去農(nóng)戶勇敢無畏，吃苦耐勞的樸實(shí)質(zhì)量。謝謝你的難題。

古代的隱士高人住在偏遠(yuǎn)山上，那他平時(shí)怎么吃飯？

古代的隱士高人住在偏遠(yuǎn)的山上，他們平時(shí)靠幾畝薄田維持生活，有的還可以領(lǐng)政府的補(bǔ)貼。?一說到隱居深山的那些人，大家都會(huì)想到類似于仙風(fēng)道骨的男子，而且還與道教有關(guān)，因?yàn)樗麄兂Ｄ觌[居在深山老林里面，過著田園的生活，不受外界的干擾，時(shí)不時(shí)還飲酒作樂，賦詩一首?？梢哉f非常的自在，在我國古代就有很多的高人隱居在深山老林，他們不靠打工賺錢，也不靠商業(yè)謀生，靠的就是在家種田維持生計(jì)。有的人隱居深山老林是看破紅塵，有的人隱居是為了不受國家政治的干擾，每天什么也不用擔(dān)心，擔(dān)心的就是自己吃不吃得飽，這樣看起來確實(shí)很悠閑，那么接下來就為大家好好的講解一下古代隱士們是如何吃飯的。
古代的隱士在偏遠(yuǎn)的山上，他們靠著幾畝薄田維持生計(jì)。我們就拿《三國演義》里面的諸葛亮來說吧，他的才華確實(shí)是早已名聞天下，但是在劉備三顧茅廬之前，他確實(shí)是隱居在深山老林里面，然后每天靠著僅有的幾畝薄田維持生活，到什么季節(jié)就種什么植物，然后到秋天的時(shí)候就去進(jìn)行收割。這種生活跟普通老百姓沒有什么區(qū)別，而且據(jù)說當(dāng)時(shí)他帶著一家老小在老家過得非常的開心。但是這個(gè)時(shí)候的諸葛亮已經(jīng)名聲在外，所以他肯定混的也不是很差，畢竟認(rèn)識(shí)的都是官場上的達(dá)官顯貴，到過節(jié)的時(shí)候肯定能夠收一些禮物，所以隱居深山老林的不止是那些仙風(fēng)道骨的男子，還可能是跟政治有關(guān)的人。
古代隱居在深山老林的人，他們平時(shí)可能還會(huì)吃政府的補(bǔ)貼。就好比那些在官場上面已經(jīng)奮斗幾十年的人，他們想要回家養(yǎng)老，所以就和皇上食指往上念他為朝廷效力，所以以寬容他們每個(gè)月可以到政府去領(lǐng)一些糧食作為生活補(bǔ)貼。
對于這些事情你要是有什么好的想法，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

如今深山老林里隱士的真實(shí)生活，是怎樣的？

隱士的真實(shí)生活是遠(yuǎn)離了手機(jī)、金錢、工作的忙碌生活，是每天貼近自然的自在和悠閑。現(xiàn)代人的生活，到處是煩惱和壓力。每天上班要考慮如何提高業(yè)績，下班了又要為生活的開支而發(fā)愁。即便不需要為錢財(cái)煩惱，每天也是被物質(zhì)的一切所占據(jù)，根本沒辦法找到自我，享受片刻的安寧。如果有機(jī)會(huì)隱居，那樣的生活會(huì)是怎么樣的？

1.不再為物質(zhì)財(cái)富所煩惱。隱居的地方自然是深山老林，甚至是人跡罕至的。這個(gè)時(shí)候，所有的開銷，需要用到的物品都是需要自力更生的。就像那些歸隱山林的修道之人，他們依靠著自己種地、采果子為生。這里的開銷很少，那么一直束縛在我們身上的關(guān)于物質(zhì)的枷鎖也就沒有了。不用為錢煩惱，人們的生活就會(huì)快樂許多倍。

2.遠(yuǎn)離了紛紛擾擾的塵世。另外，深山老林中沒有了城市里吵鬧的人群。在城市中，社交是必不可少的東西?？墒巧缃粠淼牟灰欢ㄊ怯鋹?，有的時(shí)候是煩惱、是惴惴不安。我們好像誰也不能得罪，好像總是為了利益去交朋友，似乎沒有一個(gè)人能說真心話。這是多么痛苦的生活，即便身邊站滿了許多人，實(shí)際上根本沒有人進(jìn)入你的心。

同時(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，每天能接受到很多的信息。這些消息往往會(huì)耗費(fèi)人的精神。我們常常關(guān)注于那些碎片化的信息，被那些夸大化的新聞報(bào)道震驚，或者是被那些真真假假的傳言所迷惑，甚至于在生活中，各種詆毀誹謗他人的言語從來沒有停過。這些訊息如海浪一般襲來，人們就像被困在海浪中一樣，總是透不過氣。

而在深山老林中，一切都變得安靜了。沒有了虛假的社交生活，不需要為維護(hù)一段關(guān)系而煩惱；也遠(yuǎn)離了那些碎片化的信息，不用耗費(fèi)精神去關(guān)注；更不會(huì)沉浸于無關(guān)的八卦，讓自己陷在娛樂和無營養(yǎng)的信息中。這時(shí)每天面對的將會(huì)是真實(shí)的大自然和真實(shí)的自我。

3.享受自然和回歸真我。不知道大家有沒有享受過一段無所事事的時(shí)間？就是自己一個(gè)人，靜靜地靠著、坐著、躺著，什么都不想，什么都不做。很多人都說過這樣的獨(dú)處時(shí)間，是療愈自我的時(shí)間。在城市中往往是很難找到這樣的時(shí)間，因?yàn)槲覀兛偸潜皇謾C(jī)所吸引。而到了深山老林隱居的時(shí)候，每天都是這樣的療愈時(shí)間，簡單的看看天，感覺風(fēng)吹過、云飄過，聽樹葉沙沙響。

一切都是那么美好，自然就在身邊。這個(gè)時(shí)候才是與自我獨(dú)處的好時(shí)機(jī)。不用再為其他的事、其他的人而發(fā)愁。遠(yuǎn)離了負(fù)面的情緒，每天都是一個(gè)新的開始。

總的來說，在深山老林里隱居的生活，會(huì)讓人的心靈真正的回歸，忘卻對利益、紛爭的執(zhí)著，生活自然會(huì)美好而舒適。

有些農(nóng)村老人沒有一毛錢收入，他們到底是靠什么生活的？

1，以老年人為例。我們都知道，農(nóng)村的老人不是在外打工，就是一個(gè)人在農(nóng)村生活。這些老人俗稱“空巢老人”；還有一種老人在農(nóng)村幫孩子帶孩子。事實(shí)上，這些老人大多閑著，一天之內(nèi)無所事事。他們會(huì)聚在一起和別人打麻將消磨時(shí)間。這些老人大多會(huì)在田里種莊稼。一些還可以工作的人也可以種更多的蔬菜，通過賣蔬菜和大米賺錢，通過孩子的生活費(fèi)打牌。他們通常會(huì)消磨時(shí)間，所以打麻將不會(huì)輸贏多少。

2，事實(shí)上，近幾年來，我國的養(yǎng)老金政策比以前好多了。過去，農(nóng)村養(yǎng)老問題比較嚴(yán)重，沒有生活保障。這很常見。近幾年養(yǎng)老金政策出臺(tái)后，很多農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，老年人的保障比以前好多了，比如每個(gè)月都有一定的養(yǎng)老金，還是老人。還會(huì)有其他補(bǔ)貼。這些政策也讓農(nóng)村老人更加自信。在這些老人眼里，他們給孩子減輕了很多負(fù)擔(dān)和壓力。雖然錢很少，老人們也很滿意。

有固定工作的人通常沒有時(shí)間打牌。他們在農(nóng)村時(shí)，有時(shí)會(huì)到鎮(zhèn)上或一些地方打零工掙點(diǎn)錢。當(dāng)他們無事可做時(shí)，他們又閑著了。因此，他們也會(huì)依靠工作時(shí)掙的錢打牌。

就目前形式而言，僅從養(yǎng)老方面滿足農(nóng)村老年人的需求是不現(xiàn)實(shí)的。這是因?yàn)槟壳稗r(nóng)村養(yǎng)老體系還不完善，農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障水平還比較低。同時(shí)，許多生活在農(nóng)村的人仍然缺乏贍養(yǎng)意識(shí)，仍然抱著撫養(yǎng)孩子防止衰老的舊觀念。

總結(jié)；目前，雖然新的養(yǎng)老模式能在一定程度上解決部分老年人的養(yǎng)老問題，但家庭養(yǎng)老和專業(yè)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老在農(nóng)村并不十分普及，農(nóng)村養(yǎng)老問題仍需要更多的關(guān)注。

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