今天小編給大家準(zhǔn)備了:薛仁貴,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
薛平貴和薛仁貴,有人認(rèn)為這兩個人是同一個人,但是根據(jù)一些資料介紹,薛仁貴是歷史上真是存在的,是唐朝的名將,著名的軍事家和政治家。薛仁貴馳騁沙場一生,建立功名。
薛平貴是《薛平貴與王寶釧》中的重要任務(wù)角色,出身高貴,是唐宣宗的兒子,母親是劉妃,后來被宰相的女兒拋繡球選為自己的夫婿。但是當(dāng)時的薛平貴不是貴族公子,王寶釧被她父親拒絕,后來和父親斷絕關(guān)系,住進(jìn)了寒窯,和薛平貴一起生活。后來薛平貴從軍,去了西涼,王寶釧一直守候18年,非常貧苦。
等到薛平貴娶了西涼的公主,成為了西涼國王,之后回來和王寶釧相會,封為正宮的皇后,但是在當(dāng)上皇后十八天之后就死了。薛平貴和王寶釧的故事被后人一直訴說。
關(guān)于薛平貴有很多種說法,有一種說法是因為一個富家人為母親慶祝,其中演出了《汾河灣》的戲,但是母親因為知道薛平貴和王寶釧是悲劇的結(jié)局,最后抑郁。后來開始征求薛仁貴和王寶釧團(tuán)員的劇本,最后改成了大團(tuán)圓的結(jié)局,就出現(xiàn)了一個薛仁貴和薛平貴。兩薛出現(xiàn)多年,兩個人只差一個字,生在同一個年代,但不是同一個人,因為故事的原因被大家認(rèn)為兩個薛都是同一個人。
薛仁貴是出生在614年,唐朝初年的名將,是在貞觀年末開始當(dāng)兵,攻擊過突厥,降服過高句麗,征戰(zhàn)數(shù)十年。曾祖父,祖父薛衍,父親薛軌,后來薛家因為薛軌早逝開始了家道中落。
在薛仁貴小時候地位是很卑微的,比較貧寒,當(dāng)兵是因為自己的妻子,他的妻子說他有這么厲害的才能,碰到機(jī)遇才可以更好的發(fā)揮,如今唐太宗正在征遼東,正在招募將領(lǐng),你為何不去爭取一下,薛仁貴之后開始進(jìn)入了軍旅生活。
之后追隨李世民開始進(jìn)攻高句麗,在危難時刻,薛仁貴單槍匹馬,挺身而出,把高句麗的將軍拿下,從此薛仁貴一戰(zhàn)成名。在654年,因為大雨導(dǎo)致洪水,所有的人都在逃跑,薛仁貴憤怒,冒死救了唐高宗李治,李治對他更加有好感。因為薛仁貴,沒被淹沒,避過災(zāi)難,更加信任薛仁貴。
到了658年,李治又派薛仁貴征討高句麗,薛仁貴為副將,當(dāng)時薛仁貴擊敗高句麗。薛仁貴追隨李世民,唐高宗李治,戰(zhàn)功赫赫,從良策息干戈,三箭定天山,神勇收遼東,又降服高句麗,脫帽退萬敵,后來兵敗大川山,戰(zhàn)敗被革職成為平民。在683年,薛仁貴去世,最終七十歲。
薛仁貴和薛平貴不是一個人,一個是民間傳說的人物,一位是戰(zhàn)功赫赫的大將軍, 兩人物一直被人混淆。
總的來說,薛仁貴是有其人,薛平貴是杜撰出來的;都屬唐朝;薛平貴和王寶釧夫妻。 京劇。大平調(diào)舞臺出現(xiàn)“兩薛并演”已是多年,薛仁貴與薛平貴僅一字之差,背景年代相同(同在唐代)。而劇情又有許多相似之處,是何緣故? 如薛仁貴柳家莊招親,薛平貴王府為婿;柳員外嫌貧愛富將仁貴、迎表逐出家門,平貴、寶釧因受王父冷 眼相待而雙雙出走;仁貴與平貴兩對夫妻皆困居寒窯,為生活所迫而投軍;離家十八年的薛仁貴在汾河 灣會妻,分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見。為了迎合富母的心態(tài),薛平貴登上了西涼國的王位,王寶釧成了正宮皇后,夫榮妻貴,大團(tuán)圓結(jié)局。演出后富母大喜,病亦霍然而愈。自此之后,京劇舞臺上使出現(xiàn) 了一個薛仁貴,一個薛平貴,“兩薛并存”,相安無事。 歷史是歷史,傳說是傳說,但“兩薛”同演于舞臺, 并不妨礙京劇的發(fā)展,這種局面觀眾是允許它延續(xù)下去的。
總的來說,薛平貴是歷史杜撰之人,而薛仁貴是真實存在的人物。作為一個虛構(gòu)人物,薛平貴的聲勢和影響力是可以和薛仁貴相提并論的。薛平貴多出現(xiàn)于民間的虛構(gòu)故事和戲曲中,作為一個藝術(shù)形象,薛平貴有著高貴的出身,藝術(shù)形象中的薛平貴是唐宣宗的太子,而且宰相王允的女兒王寶釧拋繡球還將他選為了女婿。
相比之下,薛仁貴就是有鮮活的真實背景的。《舊唐書》和《新唐書》均對薛仁貴做了詳細(xì)記載。薛仁貴又叫薛禮。舊唐書對他的記載是漢族人,出身于今天的山西河津。生于公元614年,故于683年。薛平貴的祖上是北魏的河?xùn)|王薛安都。初唐時期,薛仁貴追隨李世民征戰(zhàn)遼東,在應(yīng)募投軍之后,很快因為突出表現(xiàn)獲得李世民的贊賞,為李世民戰(zhàn)遼東立下了汗馬功勞。
此后,薛仁貴繼續(xù)效命于李世民,曾經(jīng)率領(lǐng)大軍打敗九姓鐵勒,對高句麗的戰(zhàn)爭中,表現(xiàn)英勇,降服了高句麗。接著破突厥,一時聲名無人能及。民間所傳的?良策息干戈?、?仁政高麗國?等事跡,多是說薛仁貴的。薛仁貴一度官至瓜州長史,檢校代州都督。最后被封為平陽郡公。而京劇《武家坡》的原型,則是《汾河灣》里的薛仁貴與原配妻子柳迎春。二者的地點(diǎn)和故事情節(jié),極其相似,故事所發(fā)生的地點(diǎn)也都在寒窯,可以說這應(yīng)該就是薛平貴源于薛仁貴的有力證據(jù)。
總的來看,歷史上雖然沒有薛平貴這個人的文獻(xiàn)記載,但是他們兩個幾乎是在同一個時代,而且名字一字之差,薛平貴與王寶釧的故事原型多與薛仁貴和其原配柳迎春的相似。所以可以認(rèn)為《武家坡》就是由《汾河灣》演變而來??梢钥隙ǖ氖茄ζ劫F雖然與薛仁貴不是一個人,但是二者的經(jīng)歷極其相似,可以說,薛平貴就是薛仁貴的形象做了藝術(shù)升華。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活,而高于生活。為了使得戲曲的故事情節(jié)飽滿,加入一些虛構(gòu)元素,對于人物的名稱和出身,做一些改造包裝,也是很司空見慣的事。隨著年代的久遠(yuǎn),眾多真實存在的歷史人物,他們的形象也早已模糊不已。人們出于歌頌紀(jì)念的目的,適當(dāng)?shù)募尤胍恍﹦?chuàng)新元素,反而使得人物更加鮮活起來。我們作為一個看客,不光要看到歷史的真實,也要通過藝術(shù)區(qū)看到自己,而那個自己就是藝術(shù)角色的展示。
1、沒有任何關(guān)系。
2、薛仁貴,歷事唐太宗、高宗兩代,戰(zhàn)功顯赫,爵位甚高,史書有載,確有其人。但薛平貴這個人并沒有在歷史上有任何記載,傳說是民間戲曲《武家坡》中杜撰的人物。
3、《武家坡》是京劇《紅鬃烈馬》中的一出折子戲,講的是:出身高貴門第的妻子王寶釧獨(dú)居破瓦寒窯18年,在困頓中寫下血書,托鴻雁寄往西涼。薛平貴得信,告別代戰(zhàn)公主,急返長安,在武家坡前遇見王寶釧。夫妻分離18年,容顏難辨,不敢貿(mào)然相認(rèn)。薛平貴借問路試探寶釧,王寶釧清貧艱苦,堅守貞節(jié),逃回寒窯。薛平貴趕至窯前,細(xì)說緣由,賠訴前情,夫妻才得相認(rèn)。
不是同一個人 京劇舞臺出現(xiàn)“兩薛并演”已是多年,薛仁貴與薛平貴僅一字之差,背景年代相同(同在唐代)。而劇情又有許多相似之處,是何緣故? 考證史料,薛仁貴確有其人。 薛仁貴,山西絳州龍門人,出身于窮苦的農(nóng)民家庭,武藝高強(qiáng),尤善騎射,慣使方天畫戟(舞臺演出時使槍)。唐貞觀中(約公元637年前后),唐太宗李世民征伐遼東,仁貴應(yīng)募投軍。遼軍二十萬拒戰(zhàn),仁貴身著白袍,腰懸兩弓,騎馬持戟,沖入敵陣,與之鏖戰(zhàn),“所向披靡,敵遂奔潰。帝召見嘆異,遷右領(lǐng)軍中郎將,”仁貴自此發(fā)跡。一次,高宗駕臨萬年宮,山洪突發(fā),洶涌奔騰,仁貴發(fā)覺后,冒著生命危險,“登門大呼,帝遽出,乘高獲免。嘉其忠,賜以御馬。”顯慶中(約公元658年前后),四十多歲的薛仁貴“屢破高麗及契丹,拜左武衛(wèi)將軍,擊突厥于天山……先令驍騎來挑戰(zhàn),仁貴發(fā)三矢。殺三人,虜氣懾服,遂降定以歸。”當(dāng)時軍中有歌:“將軍三箭定天山,壯士長歌入漢關(guān)?!鼻獬?約公元667年前后)“以降扶余等四十城,拜本衛(wèi)大將軍,封平陽郡公……永淳初(約公元685年),年七十卒?!?薛仁貴歷事唐太宗、高宗兩代,戰(zhàn)功顯赫,爵位甚高,文書有載,確有其人。 唐史上并無薛平貴,其人何以現(xiàn)于舞臺?據(jù)老輩藝人中流傳,某年山西一富戶為母慶壽,邀請?zhí)脮?,演出《汾河灣》等戲。賓客散后,其母詢問班主薛仁貴與柳迎春最后的結(jié)局,班主回稱,據(jù)師祖?zhèn)飨碌脑?,薛柳寒窯相見后,仁貴因軍務(wù)在身,不敢久留,數(shù)日后又別妻回到軍中。柳氏思夫心切,病逝寒窯。富母聽后悒悒于懷,懨懨成病。富子心急如焚,重金禮聘名醫(yī)為之診治,百藥無效,經(jīng)一再探問起病根由,名醫(yī)大悟,便說“心病還須心藥醫(yī)”。于是,富子懸巨賞征求薛仁貴夫妻團(tuán)圓的劇本。某文人為不違反歷史,杜撰了一位“薛平貴”,劇名《王寶釧》,情節(jié)與上演的薛仁貴戲大同小異。如薛仁貴柳家莊招親,薛平貴王府為婿;柳員外嫌貧愛富將仁貴、迎表逐出家門,平貴、寶釧因受王父冷眼相待而雙雙出走;仁貴與平貴兩對夫妻皆困居寒窯,為生活所迫而投軍;離家十八年的薛仁貴在汾河灣會妻,分別十八裁的薛平貴在武家坡夫妻相見。為了迎合富母的心態(tài),薛平貴登上了西涼國的王位,王寶釧成了正宮皇后,夫榮妻貴,大團(tuán)圓結(jié)局。演出后富母大喜,病亦霍然而愈。自此之后,京劇舞臺上使出現(xiàn)了一個薛仁貴,一個薛平貴,“兩薛并存”,相安無事。 歷史是歷史,傳說是傳說,但“兩薛”同演于舞臺, 并不妨礙京劇的發(fā)展,這種局面觀眾是允許它延續(xù)下去的。
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