三國時(shí)期的伯樂究竟是誰司馬徽、諸葛亮和龐統(tǒng)的稱號(hào)都是他叫出來的

古代歷史上英雄人物輩出，龐德公的故事大家聽過嗎?

很多人都認(rèn)為三國中最大的伯樂是水鏡先生司馬徽，因?yàn)樗抉R徽推薦了好多人才，劉備曾經(jīng)找過司馬徽，司馬徽推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)，事實(shí)也證明，劉備得到這兩個(gè)人的輔佐以后，事業(yè)走向了正軌，也建立了蜀漢政權(quán)，而且司馬徽也跟韓嵩、石韜、孟建、崔州平等交往緊密，就連三國的游戲中，也把司馬徽作為推薦人才的隱士。

這其實(shí)只是表面現(xiàn)象，在司馬徽隱居的附近，還有一個(gè)高人，他看起來非常的神秘，也沒有司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)那么出名，但是這三個(gè)人的稱號(hào)都是他叫出來的，他的眼睛仿佛看穿了一切，這個(gè)人就是龐德公。

龐德公居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進(jìn)入到襄陽府，也不愿意進(jìn)去，對(duì)于他的家世也沒有任何記載，仿佛是憑空出現(xiàn)的，而且龐德公一直是隱居，從來不會(huì)參與到軍閥的爭斗中來，之所以說他低調(diào)，是因?yàn)椤度龂尽凡]有龐德公的傳記，仿佛龐德公故意如此。

而且龐德公是一個(gè)世外高人，已經(jīng)看穿了世間的一切，荊州刺史劉表曾經(jīng)多次來請(qǐng)龐德公出山，龐德公都拒絕了，兩個(gè)人還留下了一段非常有哲理的話。

劉表來請(qǐng)龐德公，勸他：你既然能保全自己，為什么不出來保全天下人呢?龐德公說：天下的事物都有自己的歸宿，鳥會(huì)在樹上筑巢，烏龜會(huì)在深遠(yuǎn)做洞穴，人建造了自己的房子，到了晚上，鳥回到了樹上的巢穴中，烏龜回到水底的洞穴，而人也回到自己的房子里，天下一切都有自己的歸宿，我又有什么能力去保全呢?

劉表又從子孫后代的角度勸說龐德公：您不出來做官，只會(huì)耕田，又有什么留給子孫后代呢?龐德公笑著說：天下人追逐名利，留給后代的往往是危險(xiǎn)，我留給后代的是安居樂業(yè)，兩者是有著本質(zhì)的不同，堯舜將天下分給臣子，讓自己的兒子在民間生活，所以丹朱、商均均得到了保全，而禹湯獲取了天下，但是他們的后代桀紂都被人所殺，難道禹湯比丹朱、商均愚蠢?這就是追逐名利留給后代的危險(xiǎn)的處境。

劉表知道自己無法勸服龐德公，所以只好離開了。從這段對(duì)話來看，龐德公說出的話已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，仿佛是從現(xiàn)代穿越過去的，極力避免自己的身世泄露，也很少讓人出現(xiàn)在史書上，也不進(jìn)城生活，仿佛自己沒有身份，但又同時(shí)跟諸葛亮、司馬徽、龐統(tǒng)交往甚密，好像早就知道他們會(huì)出現(xiàn)在這里一樣。

最為重要的是，諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬徽他們的標(biāo)簽，也就是稱號(hào)，臥龍、鳳雛、水鏡都是龐德公起的，好像龐德公早就知道他們叫這個(gè)稱號(hào)，《先賢傳》中有記載：鄉(xiāng)里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。

諸葛兩隊(duì)對(duì)龐德公非常的尊敬，每次都是獨(dú)自拜見，然后坐在床下，這才得到了龐德公的重視，龐統(tǒng)更加是龐德公的從子。臥龍和鳳雛對(duì)龐德公都非常的尊敬。

而龐德公的消失也更加蹊蹺，他帶著妻子兒女進(jìn)入了鹿門山，說是去采藥，就再也沒有出來，或許他們是找到了回到現(xiàn)代的穿越之門。

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