在中國歷史上,亂世總是奇人輩出,而追溯歷史,最傳奇的一段亂世想必還是春秋時(shí)期。在這個(gè)傳奇的時(shí)代,有四人可謂是當(dāng)時(shí)的精英人物,連商鞅都無力趕及這四人,有一人則是離奇不知去向。
鬼谷子
此人可謂是春秋時(shí)期的一大奇人,雖然他以縱橫家身份示人,但是他頭上卻同時(shí)具備多重頭銜。鬼谷子一書中便不只縱橫之術(shù),道家思想暗藏其中。其最為后人所熟知的便是四位弟子,蘇秦張儀兩人各執(zhí)一見,都在亂世中彰顯了自己的價(jià)值。而龐涓孫臏兩人則是以軍事才能聞名后世。弟子尚且出色如此,更不用說師傅的才能如何了。
孔子
此人的能力想必沒有幾人會(huì)提出質(zhì)疑,其為人師教導(dǎo)了一大批能人,他提倡有教無類,也因此大力推動(dòng)了古代教育事業(yè)的發(fā)展。其思想固然在當(dāng)時(shí)的亂世不為統(tǒng)治者所認(rèn)可,畢竟,當(dāng)時(shí)最受追捧的是兵家,在戰(zhàn)場上能夠彰顯能力才更值得受用。但是,在后世,其偉岸形象卻光耀千年,直到今天,我們的人格塑造依舊離不開孔夫子的儒家思想。
孔子最值得尊重的行為還是知其不可而為之的“愚者”行為?!墩撜Z》中有關(guān)于這一段的記載讓很多人油然生敬,簡單一句話論出了他的行為之非同尋常。固然當(dāng)世人不認(rèn)可,但后人對其的追捧也算是緩解了昔日他所受到的打壓。
想必對于此人大家都不陌生,老子常常被提到和孔夫子并列,兩人都一樣是春秋時(shí)期的偉大思想家,固然兩人之間的思想并不趨同,但是這并不影響他們之間的互相學(xué)習(xí),孔子在論語中便曾多次提及老子,認(rèn)可對方的能力,而老子也一樣尊重這位年齡小于自己的后生,兩人算是道不同卻可共論事的一類人。
只可惜,這樣一位傳奇人物,最后的結(jié)局卻是有些玄幻?!蹲髠鳌分杏嘘P(guān)他的記載被停留在了函谷關(guān)一地。其騎牛而去,從此消失在歷史上,后人對其去向好奇不已,只可惜卻無力尋得其蹤跡。
伯樂
伯樂身為春秋時(shí)的相馬大師,單單靠著辨馬這一能力就留在了歷史舞臺上。如今很多人再次回溫他所著的《相馬經(jīng)》直到今天依舊飽受世人追捧,還有些人認(rèn)為這本寫馬的書推及與人一樣有效,所以,伯樂完全有資格被稱為春秋一奇人。
春秋是我國古代思想學(xué)術(shù)碰撞最激烈的一個(gè)時(shí)代,可這四人卻如明星高立于天空之上,讓當(dāng)代人無法趕超其左右,也讓后世人崇尚不已,歸咎起來,還是源于他們獨(dú)特的人格魅力,鬼谷子一生淡泊,卻教出了四名弟子影響時(shí)代,孔子為萬世師,其人值得敬畏。老子?xùn)|去無所蹤,留下一本《道德經(jīng)》發(fā)人深思。伯樂一生相馬,無人可趕超其后。這大概才是他們成為傳奇的真實(shí)原因吧。
商鞅:商鞅原名衛(wèi)鞅,春秋衛(wèi)國人;應(yīng)該說,商鞅是最早提出法制觀念的思想家,奴隸社會(huì)雖然進(jìn)行法制,但從來不向人民解釋為什么要法制,而商鞅的出現(xiàn),向人們闡述了法家為什么要提倡法制;當(dāng)時(shí),商鞅在衛(wèi)國并不得志,因此,他最終離開了衛(wèi)國而到秦國,在一些機(jī)遇中,他接近了秦穆公,并向秦穆公闡述了他的思想,得到了秦穆公的支持;商鞅執(zhí)行法家思想的最大特點(diǎn)是,用簡單的事例向人們灌輸他的思想,并逐漸健全了秦國的行政管理體制和軍隊(duì)管理體制,其保甲制使秦國達(dá)到了全民皆兵境界,即秦國的農(nóng)民平時(shí)作農(nóng)業(yè),戰(zhàn)時(shí)則成為士兵,實(shí)際就是現(xiàn)在的義務(wù)兵役制,所以,秦國得到了強(qiáng)大的機(jī)會(huì),最后,統(tǒng)一六國,建立了第一個(gè)封建王朝;比如,商鞅最初的城門賞金的事例就相當(dāng)簡單,為了顯示秦國國君和他的誠信,他在城門立了一木,任誰只要移卻了此木到另一城門,就賞千金,終于有人嘗試,他就真賞了千金,從此,商鞅的法制觀念深入人心,贏得了秦國人的尊重。
韓非子:韓非是法家思想的重要人物,他在法家思想中的地位,遠(yuǎn)比商鞅等人高得多;韓非本是韓國的王族貴人,但是,他的思想?yún)s偏偏無法在當(dāng)時(shí)的韓國實(shí)現(xiàn),其中的原因當(dāng)然復(fù)雜,韓非在流落到秦國時(shí),向秦國國君闡述了他的法制理念,并詳細(xì)地為秦國制訂了一整套的法律法規(guī),秦國國君雖然沒有重用韓非子,但是,卻采納了他的思想和觀念;因?yàn)?,秦國自商鞅以來,歷代都重視法制手段,比如,范睢,呂不韋、李斯等,他們都順勢而為,尊重了秦國的實(shí)際,都推崇法制觀念的。
李斯:李斯是法家思想上最為重要的一環(huán),正是李斯的出現(xiàn),使得法家思想真正開始走上統(tǒng)治地位;李斯是戰(zhàn)國末期秦國的思想家,他原是呂不韋的門人,在呂氏的幫助下,漸漸走到了秦國國君秦贏政的面前,成為宰相,在他的影響下,秦始皇更加推崇法家思想,并制訂了一系列的法律體系,最后,秦始皇終于完全了秦國吞滅六國的壯舉。
戰(zhàn)國時(shí)期,有四個(gè)著名的兒子,即孟嘗君的田文、平原君的趙勝、信陵君的魏無忌和春申君的黃歇。他們“尊賢下士”、“招徠公客”,往往食客數(shù)以千計(jì),將戰(zhàn)國時(shí)期士人的修養(yǎng)發(fā)揮到了極致。當(dāng)了官,就戴上丞相的印章,因?yàn)樗麄兪侵笓]幾個(gè)國家的兵,或者是稍微滅國,對世界有很大的貢獻(xiàn)。他們名聲在外,無論是王公還是百姓都愿意看到他們的尊嚴(yán),他們的風(fēng)頭絕對蓋過了自己國家的君主。
黃歇年
他們每個(gè)人都有一個(gè)故事,每個(gè)人和他們的食客都用懸念、跌宕起伏、異彩紛呈來詮釋那個(gè)故事,形成了戰(zhàn)國時(shí)代一道獨(dú)特的風(fēng)景。然而最終統(tǒng)一全國的秦國卻沒有這樣的兒子!
那么,秦為什么沒有這樣一個(gè)兒子呢?
商鞅在秦國的變法是中央集權(quán),貴族權(quán)利受到限制。
公元前359年,秦孝公重用商鞅在秦國推行變法。9年后,公元前350年,秦國遷都咸陽。
咸陽城筑城門宣法,秦國將各村合并為四十一郡。這標(biāo)志著商鞅變法已經(jīng)完全完成并得到法律確認(rèn),秦國也享受到了變法帶來的巨大好處。
商鞅變法觸動(dòng)了舊貴族的利益:
根據(jù)新法,王室中沒有服兵役的人不能被列入家族名單。這說明貴族子弟和士民一樣,必須作出軍事貢獻(xiàn)才能獲得爵位的土地,徹底改變了按血緣享受財(cái)產(chǎn)的制度。
行政區(qū)劃分為郡縣,郡縣官員由君主任命,權(quán)力集中在君主手中。這種中央集權(quán)的國家制度明顯優(yōu)于君主完全擁有封地的傳統(tǒng)形式。
除秦國外的其他六國也進(jìn)行了“變法”,但他們的變法幾乎沒有觸及貴族的利益。這就形成了皇子因?yàn)樽约旱纳矸莴@得土地,然后通過國家的統(tǒng)治權(quán)利獲得新的利益的循環(huán)。
這就是商鞅變法遭到甘龍、杜摯等舊貴族激烈反對的原因。
秦孝公死后,公子謙等一批舊貴族立即聲討商鞅謀反。秦王王輝繼承了商鞅的衣缽,毀了商鞅的家庭。這是對一個(gè)人最重的懲罰。然而,發(fā)起新法的商鞅被處死,但他推行的新法卻保留了下來。這是因?yàn)榍鼗萃蹩吹叫路ňS護(hù)了國王的利益,卻削弱了舊貴族的利益,所以不必做損人利己的事。隨著商鞅的去世,等人也逐漸退出歷史舞臺,取而代之的是壽、公子、張儀等名人。
秦國的君主高瞻遠(yuǎn)矚,廣納天下英才,而六國只限于本國人才。秦國地處西域,與戎狄打交道較多,造就了他們強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗作風(fēng),但也阻礙了他們與中原各國的交往。春秋時(shí)期,秦國出現(xiàn)了一位非常有前途的君主秦穆公。正是他把目光投向了函谷關(guān)以東,開始廣納中原人才。
秦穆公五年,他娶了晉國的妻子。在妻子的嫁妝中,有一個(gè)奴隸叫百里奚,原是虞國人。
這就是“假滅郭”的方法,同時(shí)也滅了虞。百里奚成了俘虜,于是被送去秦國當(dāng)嫁妝。到了秦國后,百基拉逃到了楚國。秦穆公知道他有能力,就用五張羊皮麻痹楚國人民,把他贖回來,然后把國家的政治事務(wù)交給他。
百里奚還推薦了一個(gè)叫劍樹的人,他幫助秦穆公實(shí)現(xiàn)了一代霸主的地位。在秦穆公得到商鞅之前,他以恢復(fù)秦穆公的法令的名義下令招募新兵
除了時(shí)期的魏陽、秦時(shí)期的張儀和時(shí)期的甘茂,秦昭王時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)。魏冉、田雷、范雎和蔡澤都不是秦國人,就連大名鼎鼎的孟嘗君田文也是秦國的宰相。
秦國也有一位著名的公子。比如有個(gè)公子病。他一生都在討伐西方,戰(zhàn)功輝煌。所以他被秦軍封在一個(gè)很嚴(yán)的地方,叫嚴(yán)君病。而秦并沒有供他“招賢納士”的土壤,跟著他也不會(huì)得到名利,所以也就不會(huì)有書生愿意當(dāng)一輩子“仆人”。所以,他的兒子只是萬千皇子中的一個(gè)。
“四子”現(xiàn)象依然是貴族家族式的統(tǒng)治模式。戰(zhàn)國的四個(gè)兒子都是皇族成員,有些還和國王有血緣關(guān)系。孟嘗君田文的父親田嬰是齊宣王的弟弟齊威王最小的兒子,齊宣王繼承了他父親的王位。第九年,他任命這個(gè)弟弟為郭襄。
田嬰在齊王時(shí)期被封在薛地,死后由兒子田文繼承爵位。田在齊王在位時(shí)做了齊國的宰相,所以齊王和是叔侄關(guān)系。父子都是做君主的哥哥,做宰相的弟弟。
平原君是惠文王的弟弟,他也是君主,弟弟是宰相。后來趙勝做了孝丞相,侄子做了國君,叔叔做了丞相。
凌俊魏無忌是魏昭王的小兒子,魏安立王的弟弟。雖然他沒有擔(dān)任高級官員,但這個(gè)頭銜是他哥哥給他的。正是憑借這一大片封地,他才得以“招徠三千食客”。信陵君最有名的故事叫“盜符救趙”。雖然一度遷居趙國,但最后還是被哥哥召回,任命為“尚將軍”,是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。
春君黃歇,與當(dāng)時(shí)的楚王有著稍遠(yuǎn)的血緣關(guān)系,但仍是一個(gè)官員。否則,他不會(huì)有公子這個(gè)名字。
這種治國方式并沒有超出春秋時(shí)期的家法模式。他們可能是公職中的佼佼者,卻不是符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。
他們只玩政治,首先考慮的是個(gè)人得失。至于國家利益,根本不算什么。與秦國相比,這是一種倒退。因?yàn)榍貒梢砸唤y(tǒng)天下,他們在人才使用上也可以放眼天下。秦國的兒子也有被封爵的,但都是因?yàn)閷矣芯薮筘暙I(xiàn)才被封爵,和商鞅、魏冉等人的封號沒什么區(qū)別。他們只有不斷的付出才能得到回報(bào),不能用名字來彰顯自尊??傊?,秦不存在“四子”形成的土壤。
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