古代沒有床，古人晚上是怎么休息的

古代沒有床，古人晚上是怎么休息的

漢代以前，地處中原的漢人家庭是沒有床的，現(xiàn)代意義上的床，直到漢代以后才由北方流傳進來的。上古時期的中國家庭是沒有桌椅、床榻這些家具的，上自天子，下至庶人，人們都是席地而坐，席地而臥，吃飯、工作、歌舞、祭祀、睡覺……一切活動，都在地上進行。中國古人這種席地而坐、擇地而臥的生活方式稱為“席居”。

所謂“席地而坐”，就是將草席鋪在地上以供坐臥。中原地區(qū)的草資源豐富，所以，聰明的古人就以草織“席”，以草席為坐臥之具，是謂“席居”。

而中國南方盛產(chǎn)竹子，所以，他們又因地制宜地發(fā)明了“竹席”。竹席又稱“筵”，富裕講究的人家，“筵”上再鋪“席”，故“席居”又被稱為“筵席”。現(xiàn)在有個常用字語叫“筵席”，就是脫胎于此的。

席居文化起源于先秦時期，是一種以“地面”為重心的平面起居方式形成的生活文化制度，是中國的原生文化;而現(xiàn)代與以椅、凳作為支撐工具的“立體”起居方式，如稍后的榻與現(xiàn)代的床，則是西方的起居方式，是中西文化交流的結果。

中國的席居文化距今已有7000多年的歷史。據(jù)有據(jù)可考的文獻資料說明，西周時已有詳盡的席居制度體系。這種文化一直延續(xù)兩漢時期，席居制度發(fā)展到巔峰。其后，由于“五胡亂華”、南北對峙，再到楊隋李唐兩家胡化漢人相繼為帝，席居才逐漸沒落。

但是，這種在中國逐漸消失的文化，卻在此后的幾千年間繼續(xù)影響著包括朝鮮、日本乃至澳洲等地的文明。

比如，現(xiàn)在被日本人稱之為自己起居文化的榻榻米，其實就是源自中國的席居制度，只是它們在日本保留的相當完整罷了——直到現(xiàn)代，日本住宅也保留著一間“和室”，只是，席居則由筵(竹制)上鋪席變化成日本現(xiàn)今的榻榻米。

另外，韓國也長期保存了席居制度，直到中國宋朝，幾乎原封未動，相當完整。 隨著時代變遷，韓國的席居制度在局部進行了細微調(diào)整，在保留總體席居大框架的基礎上具備了民族的特殊性。直到現(xiàn)代，韓國仍將其傳統(tǒng)房屋稱之為“韓室”。

再者，因為遠離中原的文化中心，在我們云南等地的一些少數(shù)民族家庭，在保留大量干欄建筑的基礎上，現(xiàn)在仍可尋覓到席居文化的痕跡。

古時候沒有周六周日，古代人是怎樣如何休假的？

古代的休假制度建立于西漢時期，秦朝以前的官員想要休息，只能選擇請假，稱之為“告歸”。例如《史記·高祖本紀》有載““高祖為亭長時，常告歸之田”。自西漢之后，歷朝歷代均設立有相應的休假制度，假期長短各有不同，總體來說唐宋兩朝最為輕松，元明兩朝最為苦逼，并自清朝中后期開始逐漸向西方靠攏。

不過，古代雖然建立有相應的休假制度，但其實僅僅適用于朝廷官員，普通的士民百姓是沒有這個福利的，雖然宋朝的假期也曾一定程度惠及民間，但大部分百姓為了生計，是很難享受到相應待遇的。接下來，就讓我們回顧一下，歷朝歷代的休假制度。

兩漢時期：始建“休沐”制度，官吏五日一休

漢朝時期，由于官員平日里辦公、住宿均在官衙，且家屬不允許跟隨，如此一來官員們的洗漱、換洗便成了問題，于是朝廷便規(guī)定官吏每五天可以休假一天，返回家中休息、洗漱，“休沐”一詞也正是因此而來，其中“休”指休息，“沐”則指洗漱沐浴。

古代歷法之中，一年三百六十天，被分為二十四個節(jié)氣、七十二候，即每五日為一“候”，“氣候”一詞便是因此而來。漢朝時期，“天人合一”觀念已經(jīng)深入人心，古人認為人的行為習慣要順應天時，因而“五日一休沐”，便是遵循了天人變化之道。

關于這一休假制度，《漢律》之中有明確記載，“吏員五日一休沐”，而《史記·百萬君傳》對此也有記載“官員每五日洗沐歸謁親”。而除了常規(guī)休假之外，朝廷還會在重要節(jié)日給官員們放假，不過漢朝時期的節(jié)假日并不多，按照《續(xù)漢書·禮儀志》的記載，漢朝官員只在夏至、冬至兩節(jié)各放假五天，皇帝誕辰則放假三天。

不過，‘五日一休沐’的福利不是所有官員都能享受的，根據(jù)《資治通鑒》的記載，宮廷之中任職的官員，便不享受這項福利，他們乃是一旬一休（即十天休息一日）。而太學生、軍隊雖然也有休假，但因離家太遠，往往會按照“五日一休”進行累計，然后一起休息，有點類似于現(xiàn)代的年假。

唐朝時期：改為旬休制度，長假減少但節(jié)日增多

西漢時期設立的“休沐”制度一直延續(xù)到隋朝，直到唐朝以后才對這項制度進行改革，主要源于唐朝時期官員們雖然白天在衙門辦公，但夜間除值班官員外，其余官員均可返回家中居住，且朝廷也允許家屬隨異地為官的官員居住。

唐高宗永徽三年（662年），朝廷下令改“五日休沐”為“十日休沐”，即每十天休息一天，稱之為“旬休”，并將每月分為上旬、中旬、下旬，也被稱為“上浣、中浣、下浣”?！秵柶骖惲帧分斜阌小八滓陨箱?、中浣、下浣，為上旬、中旬、下旬”的記載，。休假周期的增長，無疑使得官員們的常假少了很多，但到唐朝時期，傳統(tǒng)節(jié)日的增多，卻使得官員們的假期得到了一定程度彌補。

按照《唐律》的規(guī)定，由于元日（春節(jié)）、冬至、清明時常有重大祭祀活動，而官員們也要返鄉(xiāng)祭祖，因此這幾個節(jié)日每次放假七天，而中秋、夏至、臘日則放假三天，而放假一天的節(jié)日更是多達二十一個。除了傳統(tǒng)節(jié)日之外，唐朝還曾增加了很多特殊假期，唐玄宗李隆基便因崇信道教，因此規(guī)定道誕日（二月十五日）放假一天，同時由于開元十七年（729年）將皇帝誕辰命名為千秋節(jié)，也可放假三天（唐肅宗時改為一天）。

此外，對于異地為官的官吏還有探親假，如果父母遠在三千里以外，那么每三年將有三十天的探親假，五百里以外則有十五天。還有兒子行冠禮可放假三天，子女婚娶可放假九天，其他親屬則根據(jù)關系親屬放假一天至六天不等。五月份則有十五天的田假，九月份則有十五天的備制寒衣假。

兩宋時期：官吏們最幸福的時期，假期為歷朝歷代之最

宋朝可以說是歷朝歷代之中官員福利最好的時期，不僅官員待遇極好，而且假期同樣極多，宋朝的“休沐制度”基本延續(xù)了唐朝，但放假時間卻有所延長，因此宋朝便成為了歷朝歷代之中傳統(tǒng)節(jié)日最多、假期最長的時間。

宋朝在常規(guī)休假方面，延續(xù)了唐朝的“旬休”制度，而在元日、冬至、清明放假七天等制度的基礎上，不僅開創(chuàng)了“天棋節(jié)”、“天慶節(jié)”（皇帝母親生日）等新節(jié)日，而且是逢節(jié)必休。同時，衙門每年十二月二十日開始“封印”停辦公務，各級官吏返回家鄉(xiāng)過年，直到正月二十日重新返回衙門“開印”。

與此同時，宋朝寬松的休假氛圍，使得官員們的請假也隨意了很多，沈括在《夢溪筆談》中便曾記載，宋朝官員如果不想值夜，只需在本人名下寫上“腹肚不安，免宿”之類的簡單理由，便可返回家中。根據(jù)統(tǒng)計，宋朝除了常規(guī)假期之外，各種法定節(jié)假日和節(jié)令節(jié)假日合計達百天，全年假期更是長達一百二十天以上。

此外，宋朝的休假制度對于普通百姓也有照顧，例如服役的工匠，同樣可以在元日、清明、冬至和臘日各休假一天，而流配的囚徒不僅可以同樣享受“旬休”，而且還可以在元日、清明、冬至各休假三天。

元明時期：最為苦逼的時期，官員假期縮水嚴重

元朝時期，由于統(tǒng)治者受游牧習俗影響嚴重，結果大部分節(jié)假日被取消，并規(guī)定每年的假期只有短短的十六天。

元朝被推翻之后，誰知道又遇到朱元璋這個工作狂，官員們的假期雖然相較元朝有所增加，但卻增加的極為有限，僅僅多了兩天而已，其中元正五天、冬至三天、元宵節(jié)十天，其中元宵節(jié)的十天假期，還是從明成祖永樂年間開始實行的。

朱元璋去世之后，官員們開始大訴苦水，朝廷于是重新恢復了“旬休”制度，然而即使如此，官員們每年的休息時間，仍然不過五十天左右，相較于唐宋兩朝，可以說縮水極為嚴重。

清朝時期：前期延續(xù)明朝制度，后期開始向西方靠攏

清朝的休假制度基本沿襲了明朝，主要有冬至、元正、元宵三個節(jié)日，但由于三個節(jié)日在時間上太過接近，于是干脆以“封印”休長假的方式，將三個假期予以貫通，每年年末的臘月十九日至二十二日官衙“封印”停止辦公，一直到次年的正月十九至二十二日“開印”辦公，至于具體哪天放假，則由欽天監(jiān)選擇吉日。

宋朝以前沒有棉被，古人冬天如何睡覺？

古人冬天睡覺富人和窮人是大大不同的，窮人會找任何可以當棉之類的植物等，把他們都縫起來。富人就大大不同了，很多富人都是花錢買最好的絲綢來當被的，還有一些富的老人喜歡娶個小老婆暖被窩，皇子也有很多是這樣?？梢姡糯F人和富人的睡覺方式是很大。

古人冬天也蓋被子，不過那時候不流行叫“被子”，先秦時期人們對被子的稱呼為“衾”“裯”“寢衣”等，衾雖然是被子的雛形，但兩者相對而言還是有點區(qū)別的，衾是厚被，里面有很多填充物，而被子則是沒有填充物甚至填充物很少的叫法，到了后世后，慢慢的就都稱之為被子了，被子的的出現(xiàn)是人類生活質(zhì)量和文明程度提高的標志之一。普通人家的被子的填充物還是以蘆花和楊絮為主。這些東西廉價，但是要注意采集的時間，一個在春天，一個在秋天，錯過了楊絮，還有蘆花，但是連蘆花都錯過了，冬天就準備挨凍吧。

古代的被子雖然大小不一，寬窄不同，但形狀都是一樣的，都是標準的長方形，宋朝以前沒有棉花所以也沒有棉被，加之古代貧富差距顯著，窮人家和富人家的被子也不一樣，富人家的被子都是用綾羅綢緞來做的，做的非常厚且大，里面裝填了駝絨、兔毛、羊毛、鴨毛或者雞毛，在屋子里生上炭火來取暖，度過寒冷的冬天，由此可見，古代富人們蓋得被子真是很奢侈，在那個時代，很多窮人冬天的夢想就是有一床厚厚的被子。

杜甫連屋上的三重茅都被寒風卷了去。更可氣的還不止于此，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”一床舊被子本來就蓋了很多年，只因為睡姿不好，一腳蹬破了破麻布被里，楊絮一坨坨地散落出來，這日子沒法過了。所以冬天的取暖方式還是需要注重，如果被子太久，就不建議做太劇烈運動取暖了。其實就是當時非常有錢的人會花錢，買個小老婆暖被的。

古代沒有電、沒有電視，古人夜里都是在做什么？

今天的現(xiàn)代人在黃昏后下班回家休息，或者出去和朋友約好吃飯，在街上逛逛，穿梭在燈火通明的城市街道，吃深夜KTV帶的食物去超市購物，手機派對拿著手機看電視，沒事的時候刷朋友圈，等等。各種夜生活也很豐富。但是在古代，當沒有手機或網(wǎng)絡的時候，古代人的夜生活不是睡覺就是上街。

然而，古代人的夜生活也出乎不同階層的意料。雖然它不如我們的夜生活豐富，但也不遠了。甚至我們?nèi)匀辉谧裱糯说囊恍┳龇ā＠?，當夜晚來臨，古人會點燃篝火，圍著篝火跳舞唱歌。那么幸福是真正的到來。每個人都會三三兩兩地坐在一起，告訴對方他們的憂慮，或者男人和女人會告訴對方他們的心和愛。

古代學者也不像現(xiàn)在，他們早晚都在看書。那些有點錢的人可以買蠟燭或者用自己的錢買蠟燭和書。不是有句諺語說“兩只耳朵聽不見窗外的事，一顆心只看圣書”嗎，只有閱讀才能徹底改變他們的命運。一些較窮的故事，如“挖墻偷光”，也反映了學者們的勤奮。正是因為這個原因，古代創(chuàng)造了大量的大學提問者。

在古代，來自家庭相對較好的大家庭的婦女可以在晚上打牌。事實上，撲克牌不僅現(xiàn)在可以買到，而且早在唐朝就開始流行了。然而，撲克牌在當時并沒有叫這個名字，而是叫葉習字。尚未結婚的女性，以及一些非常富裕家庭的女性，可以和家里的其他人一起打牌，給自己增加一些樂趣。

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