元朝滅亡后，上百萬(wàn)的蒙古女結(jié)局如何

元朝滅亡后，上百萬(wàn)的蒙古女結(jié)局如何

古代，朝代的更替從沒有停下過(guò)腳步，雖說(shuō)天下分久必合合久必分，有專家研究過(guò)每隔400年就會(huì)進(jìn)行一次朝代的更替。唐宋元明清的順序每個(gè)人都熟記于心，元朝之后就是明朝，元朝是蒙古族的天下，這個(gè)馬背上打下的天下沒想到有一天也會(huì)沒落，讓明朝開朝者朱元璋給滅了。元朝滅亡后，上百萬(wàn)的蒙古女下場(chǎng)如何呢?不禁嘆息朱元璋的手段殘忍!

朱元璋原名叫做朱重八，因?yàn)樵恼?，這些沒有身份地位的人是不配擁有名字的，因此只能用數(shù)字來(lái)替代名字。但是后來(lái)，朱元璋起義時(shí)就給自己換了個(gè)名字，叫做朱元璋，從朱元璋這個(gè)名字就可以看出，“元”是元朝，而“璋”是一種縱向分成兩半的玉器，這個(gè)名字的意思就是自己是誅滅元朝的利器。

關(guān)于元朝，每個(gè)人都了解，這是由蒙古族建立的政權(quán)，蒙古人自來(lái)瞧不起漢人，因此占領(lǐng)土地之后設(shè)置了等級(jí)制度。元朝為了維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，將人分為四個(gè)等級(jí)，分別是一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。正是因?yàn)檫@樣不將漢人當(dāng)人，分成三六九等進(jìn)行欺壓。俗話說(shuō)哪里有壓迫，哪里就有反抗，于是很多人起來(lái)造反了，而在造反的人里有一個(gè)人獲得了最后的勝利，那就是朱元璋。

朱元璋從一個(gè)吃不飽飯的農(nóng)民變成明朝的開國(guó)皇帝，其中經(jīng)歷了許多的混戰(zhàn)。他憑借的不僅是自己出色的軍事預(yù)判能力，還依靠著自己手下的將領(lǐng)們，徐達(dá)、常遇春、李文忠等人都是跟隨著朱元璋目睹明朝的建立的。那么，在推翻元朝的統(tǒng)治，建立明朝的新政權(quán)時(shí)，朱元璋是怎樣對(duì)待元朝遺留的人們的呢?

眾所周知，每個(gè)新帝的出現(xiàn)，都是踩著無(wú)數(shù)的尸體，淌過(guò)無(wú)數(shù)的獻(xiàn)血過(guò)來(lái)的。很多帝王為了登上那個(gè)寶座，維護(hù)自己的統(tǒng)治，在登上皇位時(shí)會(huì)過(guò)河拆橋，殺掉自己的親信以免他們功高蓋主而有不該存在的想法。朱元璋，歷史著名的嗜殺的皇帝，在明朝建立后，就有了歷代皇帝的疑心病，并且非常重，于是他大肆屠殺功臣，絲毫不念舊情。那朱元璋對(duì)待自己的親信都是這樣，他對(duì)待元朝的百姓會(huì)更殘暴嗎?

并不是，朱元璋對(duì)待元朝的百姓并沒有趕盡殺絕，而是區(qū)分對(duì)待，面對(duì)那些元朝殘存的還蠢蠢欲動(dòng)的人，他直接下了殺令;而面對(duì)那些乖乖歸順的百姓，朱元璋是優(yōu)待他們的，但這優(yōu)待是有目的的，是為了讓更多的元朝人心服地臣服于明朝。

但是遺留的上百萬(wàn)蒙古女下場(chǎng)就非常凄慘了，對(duì)待他們，朱元璋絲毫沒有憐香惜玉，而是手段殘忍。朱元璋頒布明令規(guī)定，蒙古女不得嫁給蒙古人，必須嫁給漢人，這應(yīng)該是為了從根源上讓蒙古斷子絕孫，如果只能和漢人結(jié)婚的話，蒙古族的血統(tǒng)就會(huì)慢慢淡化，漢族的血統(tǒng)會(huì)越來(lái)越生，于是蒙古人都會(huì)慢慢漢化，再也不能“春風(fēng)吹又生”，一旦有人違反這條明令，就會(huì)丈責(zé)八十并且淪為奴隸，在當(dāng)時(shí)奴隸可是最低等，人人都可以肆意侮辱。這樣的手段讓蒙古人心理憤恨卻敢怒不敢言，蒙古女只能含淚與自己的蒙古情郎分別，兩個(gè)人生不能在一起，即使相愛也不能結(jié)婚，冠以對(duì)方的姓氏，何等的凄慘。不得不說(shuō)朱元璋這一招真的狠毒。

從古至今，歷代皇帝為了鞏固自己的政權(quán)，通常都會(huì)采取很多方式，有的是減少賦稅，有的是重農(nóng)抑商，像朱元璋這樣斷其后路的很少，使用這種殘忍的手段讓上一個(gè)朝代遺留的女性無(wú)法與自己族的人成婚，從根源上斷絕了蒙古族再次崛起的可能，并且鞏固了自己的政權(quán)。

朱元璋滅掉元朝后，數(shù)百萬(wàn)蒙古女子的下場(chǎng)如何？

朱元璋滅掉元朝以后，留在明朝境內(nèi)的蒙古女子很多，她們最后都去哪里了？難道都被誅殺，或者罰沒為奴了？當(dāng)然沒有，這些蒙古女子其實(shí)在明朝生活的很幸福。不但是蒙古女子，即使是蒙古的漢子，只要忠于大明，同樣受到優(yōu)待。這一點(diǎn)是要給朱太祖點(diǎn)個(gè)大大的贊的。

朱元璋是中國(guó)歷史上最純正的草根皇帝，他對(duì)于皇權(quán)的確謹(jǐn)慎了點(diǎn)。但是，朱元璋對(duì)待百姓是非常仁善的。同樣的，朱元璋對(duì)于留在明朝境內(nèi)的少數(shù)民族，頒布的政策也非常人性化，都是以平等的態(tài)度對(duì)待他們的。

朱元璋在《皇明詔令》中非常明確的說(shuō)：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮儀，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異?！眳柡Π桑焯嬖诿鞒蹙鸵呀?jīng)有了天下大同的思想，天下的人同樣生在天地之間，只要肯認(rèn)同我大中華禮儀文化，我們就愿意平等的對(duì)待、撫養(yǎng)他們。

當(dāng)然，認(rèn)同不認(rèn)同，朱太祖也并不強(qiáng)迫。朱元璋同時(shí)指出，“歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外?！币簿褪钦f(shuō)，只要認(rèn)同歸附中華，那就入鄉(xiāng)隨俗，安心在此生活。不樂意呢，那也不強(qiáng)迫，不挽留，自己走就是了。這在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)是一種非常難能可貴的平等精神了。

在封建社會(huì)，僅憑這一點(diǎn)，相比元、清而言，大明雄渾自信的氣魄就已經(jīng)出來(lái)了。

當(dāng)然，不同的族群混居，如果沒有合理有效的融合辦法，還是會(huì)有隔閡，甚至?xí)[出大亂子。比如兩晉時(shí)期的五胡亂華，遷入中原地區(qū)的胡人，就趁晉朝衰微之時(shí)，大肆反叛作亂，導(dǎo)致生靈涂炭，造成了中華歷史上，最黑暗的一個(gè)時(shí)期。所以，朱元璋就想到了一個(gè)促進(jìn)民族之間相互融合的更好的辦法。就當(dāng)時(shí)而言，這項(xiàng)政策，絕對(duì)是非常人性化的政策。

朱元璋對(duì)于大量留在明朝境內(nèi)的蒙古人、色目人，在《明會(huì)典·律令·婚姻》篇中，特別規(guī)定：“凡蒙古、色目人，聽與中國(guó)人（即漢人）為婚姻，務(wù)要兩廂情愿，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴?！?/p>

這條律令是什么意思呢？就是說(shuō)蒙古、色目人，男人必須娶漢人為妻，女人也必須嫁給漢人為妻妾，不允許蒙古人嫁娶給蒙古人，或者色目人嫁娶給色目人。當(dāng)然，蒙古人嫁娶給色目人也是不被允許的。反之，亦然。同時(shí)，還規(guī)定此類婚姻必須以自愿為前提。凡是違反這條律令的蒙古人、色目人，都要被杖責(zé)八十，然后入官為奴。

這條規(guī)定有什么好處呢？不言而喻。通過(guò)婚姻和血緣關(guān)系，加強(qiáng)了留在明朝境內(nèi)的蒙古人、色目人與漢人之間的聯(lián)系。不同族群之間，互相有了血緣親情關(guān)系，而且還都混居在一起，會(huì)促進(jìn)互相之間的交流與理解，只會(huì)越來(lái)越親近。這種情況下，漢人會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待蒙古人、色目人，而蒙古人、色目人居住在漢地，也會(huì)跟在自己家鄉(xiāng)一樣沒有隔閡。

事實(shí)上也是如此，很多留下的蒙古人都開始忠心于大明，為了守護(hù)大明江山，以及大明境內(nèi)的同胞，包括漢人，與邊塞之外的游牧民族英勇作戰(zhàn)，甚至是不惜以身殉明。

《明史》記載，朱元璋曾下旨：“蒙古、色目人有才能者，許擢用?！蓖瑫r(shí)，還給這些人賜漢姓，取漢名。眾多歸附明朝的蒙古及其他民族的將領(lǐng)、大臣，因此在《明史》中留下了自己的傳記。其中很多有功者，還被明朝追封為公爵、侯爵，并以忠字為謚號(hào)。

比如永樂時(shí)期的大將吳允誠(chéng)，歸附明朝之后，多次跟隨明軍征瓦剌，屢立戰(zhàn)功，頗受朱棣信任，死后賜謚號(hào)“忠壯”。其子吳克忠、吳克勤在土木堡之變中，拒守山崗，力戰(zhàn)而亡，分別被賜謚“忠勇”、“僖敏”，可謂是滿門忠烈。正是朱元璋的政策，才讓這些人得以留名青史。

蒙古的漢子們都已經(jīng)忠于大明了，那些留下來(lái)的蒙古女子，自然也不會(huì)被虧待。她們只要愿意嫁，都可以選擇漢人為夫君，徹底融入漢人的大家庭，與漢人女子一樣，生活在漢人的大家族之中。明朝皇室都毫無(wú)忌諱，大量納少數(shù)民族女子入宮為嬪妃。血脈相連了，心也自然就相通了。

正因?yàn)橹煸暗於瞬粚?shí)行婚姻隔離的政策，甚至為了促進(jìn)不同民族與漢人之間的融合，還出臺(tái)相應(yīng)的政策，促進(jìn)交融，這才讓漢人有了強(qiáng)大的包容性與融合性，不同民族之間也相處融洽。

事實(shí)也已經(jīng)證明，生活在中華大地上的少數(shù)民族同胞，應(yīng)該是世界上最幸福的。舉世看來(lái)，其他任何國(guó)家的少數(shù)民族，都沒有像在中國(guó)這么優(yōu)厚的待遇，不但不會(huì)被歧視，享受的待遇甚至都超過(guò)漢族呀。

朱元璋滅掉元后，被俘虜?shù)臄?shù)十萬(wàn)蒙古女人下場(chǎng)如何？

朱元璋滅掉元朝后，被俘的數(shù)10萬(wàn)蒙古女人下場(chǎng)還不錯(cuò)。朱元璋所遵從的原則是不會(huì)隨便亂殺遵法守紀(jì)的蒙古人。但是朱元璋也出臺(tái)了一系列的措施，使蒙古女人聽從元朝的制度。

其實(shí)朱元璋實(shí)行一系列措施的目的，就是使蒙古女人甚至蒙古人漢化。眾所周知，當(dāng)時(shí)元朝的時(shí)候，蒙古人的收繼婚制在我們漢人看來(lái)是有問題的。在蒙古人的認(rèn)知里，在父親死之后，兒子會(huì)繼承除了自己親生母親之外的小媽，兄長(zhǎng)死之后，弟弟也會(huì)繼承所有的嫂子。在我們漢人的意識(shí)里，這種制度是不道德的，這是亂倫的表現(xiàn)，所以朱元璋不會(huì)讓他們?cè)侔l(fā)生這樣的情況。

再就是為了讓蒙古人進(jìn)一步漢化，在明朝的統(tǒng)治區(qū)域，禁止他們穿蒙古族的服飾說(shuō)蒙古語(yǔ)，要求他們穿漢服說(shuō)漢話，還簡(jiǎn)化了他們的姓氏，改為漢姓。所以說(shuō)朱元璋其實(shí)對(duì)待蒙古人是有意識(shí)地將他們與漢人同化，就是在思想上控制他們，讓他們覺得自己與漢人是沒有什么區(qū)別的，在潛移默化中改變他們的思想，建立起新的思想為統(tǒng)治服務(wù)。

最后，不許蒙古人自相婚配，蒙古女子必須嫁給漢人，為漢人生孩子。其實(shí)蒙古人非常看重血統(tǒng)，如果孩子是混血的話，這個(gè)孩子是不會(huì)被蒙古人認(rèn)可的。而明朝下達(dá)的命令則讓這些孩子有了名分，給當(dāng)時(shí)根基非常不穩(wěn)的明朝爭(zhēng)取到大把時(shí)間來(lái)整修，大大鞏固了漢族的統(tǒng)治。

元朝滅亡以后，朱元璋是如何處置蒙古女子的？

元朝滅亡之后留下的蒙古人口達(dá)到了百萬(wàn)之多。如果把他們?nèi)細(xì)⒘?，那就是大明王朝和元朝的重大損失。朱元璋采取了一個(gè)非常明智的決策，他讓這些蒙古女子不要再穿以前的服裝。要和漢人學(xué)習(xí)漢人的文化，這樣的目的就是為了同化他們讓他們?nèi)谌霛h人的集體，忘記以前的元朝，忘記以前自己的國(guó)家，成為明朝子民的一份子。最高明辦法不是把自己的敵人消滅，而是讓自己的敵人成為自己的朋友，朱元璋的這個(gè)做法實(shí)在是太高明了。

元朝是歷史上封建王朝疆域最大的一個(gè)國(guó)家。元朝的軍事力量非常強(qiáng)大，但是在元朝的歷史上沒有出過(guò)什么會(huì)治理國(guó)家的君王。元朝在100年左右就滅亡了，這和他們治理國(guó)家的能力有很大的關(guān)系。在建立一個(gè)王朝之前。軍事力量是主要的因素，但是在建立國(guó)家之后就應(yīng)該以政治手段來(lái)治理國(guó)家，但是這是元朝所欠缺的部分。

朱元璋是農(nóng)民起義成功的少數(shù)之中的少數(shù)。他也是歷史上非常有能力的一個(gè)君王，在處理蒙古人口的這個(gè)問題上，就可以顯示出他作為一個(gè)政治家的素質(zhì)。朱元璋將蒙古族的人徹底的漢化，讓他們成為恢復(fù)明朝生產(chǎn)力的一份子，服從大明王朝的統(tǒng)治，效地維護(hù)了明朝的統(tǒng)治。

朱元璋在沒有消滅元朝之前和他們是敵人。但是在元朝消滅之后這些人就沒有給他的統(tǒng)治造成任何的威脅，無(wú)論男女還要學(xué)習(xí)漢話，這是為了便于與他們交流，也便于明朝的統(tǒng)治，讓明朝擁有了更多的朋友，更少的敵人。

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