古代納妾除了不能穿正紅色的外,最過(guò)分的事情是什么

古代納妾除了不能穿正紅色的外,最過(guò)分的事情是什么

對(duì)古代納妾很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

在我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中，一個(gè)妻子和一個(gè)丈夫才是正常的事情，有時(shí)候就算有小三一類的出現(xiàn)，也會(huì)讓女的十分不能容忍，因?yàn)楝F(xiàn)在的人大大部分都覺(jué)得自己的丈夫是不能和任何人共同擁有的，但是在古代的時(shí)候，很多有錢的人都會(huì)去納妾，在那個(gè)時(shí)候也允許納妾，因?yàn)槟菢邮且粋€(gè)證明自身能力的時(shí)代，所以那個(gè)時(shí)候的妻子是不會(huì)反對(duì)的。

甚至很多的妻子會(huì)主動(dòng)去做這件事，或者是支持去做這件事，畢竟那個(gè)時(shí)候女人的地位不是很高，即使是在女人與女人之間也有著上下之分，正妻的位置永遠(yuǎn)是高于妾室的，所以正妻所生的孩子也被稱之為嫡子付出的孩子，庶子即使年齡再大也不能和嫡子說(shuō)比較。

所以兩人的差距還是非常大的，男子可以娶很多的小妾，卻只能有一個(gè)正室，甚至卻是在家中，妾屬于比普通人高一點(diǎn)點(diǎn)的，那么他的地位多低呢?只要看一看它是日常生活中所遵守的規(guī)則就有所了解了，首先在那個(gè)時(shí)候，如果確實(shí)要進(jìn)入夫家，就必須從后門(mén)甚至是偏門(mén)進(jìn)入。

妾不能穿正紅色，只能穿粉紅色，因?yàn)槠拮邮钦抑挥衅拮涌梢源┱t色卻是只能尊重妻子，并且加入之后還要好好伺候妻子，如果惹正妻生氣，那么就沒(méi)有單獨(dú)和丈夫過(guò)夜的權(quán)力平時(shí)在家中，妻子與丈夫行房之時(shí)，切實(shí)還要在一旁站著，觀摩學(xué)習(xí)，而且由于地位不高，所以不能被寫(xiě)入家譜。

這不算是最過(guò)分的，最過(guò)分的是丈夫在納妾的那個(gè)晚上，行房時(shí)正妻與丫鬟都會(huì)在當(dāng)時(shí)這期會(huì)讓自己的丫鬟放上一塊白布來(lái)證實(shí)丈夫索取的卻是是否是清白的，在辦正事的時(shí)候，妻子也會(huì)在旁邊觀看，因?yàn)樾℃挲g小，可能不會(huì)懂得很多，所以妻子會(huì)監(jiān)督并指導(dǎo)，就算再害羞也不能拒絕。

古代納妾有什么規(guī)定呢可隨便納幾個(gè)就幾個(gè)嗎-趣歷史網(wǎng)

　今天趣歷史小編給大家?guī)?lái)古代納妾，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

　　古代納妾有規(guī)定：一要父母同意;二要大老婆同意;三要履行儀式——舉辦婚禮。先向小老婆家送少量財(cái)物，既“納妾之資”。然后，一頂青衣轎裝著小老婆，從側(cè)門(mén)或者角門(mén)進(jìn)屋，不拜天地，父母，只向大老婆磕頭，進(jìn)茶。

　　中國(guó)絕大多數(shù)時(shí)間，老公納妾是很嚴(yán)苛的。第一個(gè)條件就是必須妻子同意。

　　妾的名稱，最早見(jiàn)于《禮記·曲禮》:“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾?！彪S著妾制的發(fā)展，妾還有許多別稱:小妻、下妻、次妻、庶妻、旁妻、小婦、孺、如夫人、小夫人、側(cè)室、偏房、小星、篷賤、屬婦、逮婦、副室、副房、小老婆等等。

　　妾的地位低下，如遇到悍婦是正妻，日子會(huì)很悲催的。

　　而且，即使有納妾指標(biāo)，也并非什么女人都能夠納：逃亡的，地位，身份不配的，任職地的民女，都不準(zhǔn)納妾，尤其是女藝人，否則，60大板伺候，還得離婚。

　　但總體而言，官越大，納妾指標(biāo)才多，納妾已經(jīng)成為貴族，官員的一項(xiàng)酬庸。

　　任何時(shí)候納妾都是要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，而古代一當(dāng)官就意味著有經(jīng)濟(jì)條件了，所以古代人都喜歡當(dāng)官的。

　　元代時(shí)，四川有個(gè)監(jiān)察主官譚澄，對(duì)年滿四十沒(méi)有生子的庶民同情，上書(shū)朝廷，懇請(qǐng)準(zhǔn)許他們納妾生子，朝廷同意了。

　　明朝雖然對(duì)民間男女關(guān)系控制從嚴(yán)，但在嘉靖時(shí)期，嘉靖要發(fā)展人口，壯大國(guó)威也允許過(guò)庶民納妾，但必須報(bào)政府審批，否則打40小板。

　　達(dá)官貴人納妾，那是有品秩的，都會(huì)有封號(hào)之類什么的，自然要嚴(yán)格規(guī)定了，但是不要忘了，還有陪嫁丫鬟、通房丫鬟什么在里面。

　　而古代自行納妾要遵守這三條，第一條，如果正妻沒(méi)生兒子，你父母會(huì)主動(dòng)地為你張羅;第二條，正妻可以不同意，既無(wú)子嗣又不同意納妾便觸犯七出之條中的兩條(無(wú)后，善妨);第三條，有錢就不是問(wèn)題，納妾的基本上家境都還好。

　　在中國(guó)古代，納妾的主要目的是為了繁衍后代。男尊女卑是一方面因素。主要是因?yàn)樵诠糯鸁o(wú)后是個(gè)很大的罪孽。

　　歷史上有名的妾

　　梁紅玉：宋朝著名抗金女英雄，生于江蘇淮安，結(jié)識(shí)韓世忠后，感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓的正妻。

　　而在歷史上還有個(gè)平妻，平妻出現(xiàn)得很晚，一般認(rèn)為清朝才有。是商人在外經(jīng)商時(shí)候的外室，和正妻不見(jiàn)面，但是法律地位等同良妾。

　　有納妾文書(shū)的良妾在限制范圍內(nèi)。多數(shù)妾是只有賣身契沒(méi)有文書(shū)的，這種妾應(yīng)該不是真正意義的妾而是奴仆罷了。官府查不到也不會(huì)管的。

　　至于普通百姓，只能實(shí)行一夫一妻，老婆太多了，要是一個(gè)個(gè)爭(zhēng)風(fēng)吃醋起來(lái)，那男人真的會(huì)崩潰的。所以說(shuō)老婆太多反而不是好事，一個(gè)剛好。千萬(wàn)不要以為古代的一夫一妻多妾制有多美好。(純屬我自己安慰自己。)

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為什么古時(shí)候的女性支持丈夫納妾，難道不吃醋嗎？

公元712年（唐睿宗太極元年），早春二月，前恒州司功參軍蕭君（名不詳，“君”系尊稱）沉浸在喜悅與憧憬中。實(shí)際上，從去年（睿宗景云二年）下半年獲悉妻子李氏懷孕的喜訊開(kāi)始，蕭君的心情就一直灑滿生機(jī)盎然的春光，真可謂“四季如春”。

蕭君的妻子為隴西狄道人，出身隴西李氏，是南北朝十六國(guó)時(shí)期西涼太祖武昭王李暠的第九代孫女，與李唐皇室同宗。李氏的高祖父李孝諧官至隋朝絳州總管，封爵絳郡公，曾祖父李亮官至左千牛，父親李元恭在唐朝擔(dān)任正議大夫、大理寺少卿，判東都吏部侍郎兼掌選事。由李氏的家庭背景推測(cè)，丈夫蕭君大概率出身名門(mén)——蘭陵蕭氏。

【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》：夫人隴西狄道人也，九代祖晉涼武昭王暠，六代祖魏左仆射沖，高祖孝諧隨（隋）絳州總管、絳郡公，曾祖亮左千牛，祖知順，父元恭正議大夫、大理寺少卿，判東都吏部侍郎兼掌選事?！?/p>

李氏婚后多年不孕。蕭君并沒(méi)有像某些男人那樣把“不孝有三，無(wú)后為大”掛在嘴邊，整天摔杯打盞，責(zé)怪妻子，更不曾搬出“傳宗接代”這個(gè)堂而皇之的理由，大肆寵妾收婢，冷落妻子。他始終與李氏鸞鳳和鳴，恩愛(ài)如初?；蛟S是他們的愛(ài)情感動(dòng)了上蒼，去年，年滿42歲的李氏居然懷孕了。喜脈確診，全家上下、遠(yuǎn)近親友，無(wú)不歡欣雀躍，為他們送來(lái)誠(chéng)摯而熱烈的祝福。

【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》：自飛鳳和鳴，久申于好合；維熊匪召，無(wú)聞?dòng)诶^代。年逾知命，忽而有娠，中外相慶，將嗣賢連?！?/p>

可想而知，在孕育新生命的九個(gè)月里，高齡孕婦李氏經(jīng)歷了怎樣的千辛萬(wàn)苦。她懷著對(duì)未來(lái)美滿生活的向往，甘之如飴地忍受了身體上的所有痛苦和不適。蕭君也必定比平時(shí)更加耐心地體貼她，細(xì)心地愛(ài)護(hù)她。終于，公元712年陰歷二月庚子日，臨盆的時(shí)刻到來(lái)了。

然而，上蒼翻云覆雨，給李氏和蕭君開(kāi)了一個(gè)極其惡毒的玩笑，先給予他們莫大的驚喜，再殘忍地把暖紅的驚喜變成漠黑的悲劇。高齡產(chǎn)婦李氏難產(chǎn)，救治無(wú)效，于公元712年陰歷二月庚子日朔時(shí)身亡。她為之付出生命代價(jià)的孩子也來(lái)不及躺在父親溫暖厚實(shí)的懷抱中哭幾聲，就隨母親一同離世。

【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》：暨乎將誕，奄然俱往……粵以太極元年歲次壬子二月庚子朔終于洛陽(yáng)縣立行坊之私第，春秋卌三。】

大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序，原始拓片圖片取自毛陽(yáng)光、余扶危主編《洛陽(yáng)流散唐代墓志匯編》

鐵樹(shù)開(kāi)花，結(jié)出的卻是母子俱亡的苦難之果。不忍心想象蕭君當(dāng)時(shí)五雷轟頂、心碎腸斷的模樣。只是，在蕭、李兩家親友的號(hào)哭聲浪中，也許會(huì)有李氏的親族對(duì)蕭君發(fā)出一聲惋惜的哀嘆：“唉！倘若郎子你多納小妾，以備生育，減少和娘子同居，她或許就不會(huì)因高齡懷孕而難產(chǎn)薨逝……”

【注：唐人稱呼女婿為“郎子”?！?/p>

置于古代社會(huì)的大背景之下，這種觀點(diǎn)在某種意義上是合乎情理的。如同資深碑志研究者江霏雨老師所說(shuō)：“古代沒(méi)有啥靠譜的避孕措施，有的女人給老公納妾，也許不是所謂的婦德，而是為了保命?！?/p>

在李氏、蕭君所處的時(shí)代，人們會(huì)按照以下醫(yī)學(xué)著作的指導(dǎo)采取避孕措施：

一、南朝陳延之《小品方》記載的3種方法：1.把栝蔞、桂心（以上兩味藥材各三兩）、豉（一升）三種藥材切碎，加四升水熬煮，瀝出一升半藥汁，分次服用；

2.把兩枚附子搗成碎屑，用淳苦酒和成藥酒，涂在右腳上；

3.取一塊面積為1平方尺的舊布料，燒成灰末，以酒吞服。據(jù)說(shuō)有終身避孕的效果。

【《小品方》：治妊身欲去之，并斷產(chǎn)方。栝蔞、桂心（各三兩）、豉（一升）上三味，切，以水四升，煮取一升半，分服之。又方附子二枚，搗為屑，以淳苦酒和，涂之右足，去之，大良。斷產(chǎn)方：故布方圓一尺，燒屑，以酒飲服之，終身不產(chǎn)。】

二、隋唐之交孫思邈《備急千金要方》：對(duì)右腳踝上一寸位置某穴位實(shí)施針灸，灸“兩灼”，即可避孕。

【《備急千金要方》：又，婦人欲斷產(chǎn)，灸右踝上一寸，二壯，即斷。】

三、唐朝王燾《外臺(tái)秘要》：以食用油煎炒水銀，煎滿整整一天，再搓成棗子大小的一顆藥丸，空腹吞服。據(jù)說(shuō)也能終身避孕且不損害人體健康。

【《外臺(tái)秘要》：千金斷產(chǎn)方：油煎水銀一日勿息，空肚服棗大一丸。永斷不損人。】

上述措施的實(shí)際效果令人懷疑。假設(shè)這些代代相傳的避孕術(shù)確實(shí)可靠，為什么歷史上還不時(shí)出現(xiàn)貧苦百姓因無(wú)力撫養(yǎng)過(guò)多的兒女，“產(chǎn)子不舉”即殘殺、遺棄新生嬰兒的現(xiàn)象？以至于歷代朝廷、官府屢屢下達(dá)禁止“產(chǎn)子不舉”的法令，實(shí)施各種救濟(jì)補(bǔ)助政策，卻無(wú)法徹底禁絕？養(yǎng)不起孩子的人家事先避孕不就好了？例如《南史》記載：“時(shí)產(chǎn)子者不舉，昉（義興太守任昉）嚴(yán)其制，罪同殺人。孕者供其資費(fèi)，濟(jì)者千室?！笨墒?，在歷史演進(jìn)到富庶繁榮的南宋之后，殺嬰、棄嬰的現(xiàn)象不僅依舊存在，還嚴(yán)重到驚動(dòng)宋高宗的地步。據(jù)《宋史?高宗本紀(jì)》記載，宋高宗于紹興八年降旨 “禁貧民不舉子，有不能育者，給錢養(yǎng)之”，并實(shí)行配套救助措施。

事實(shí)證明，古代流傳下來(lái)的避孕術(shù)效果不佳，甚至危害女性健康。直到20世紀(jì)六十年代，民間女性仍然為避孕無(wú)方所苦。文白《百年奇趣避孕史》一文記錄了多名歷史親歷者的口述回憶，所采用的大多為黑暗避孕法，包括香爐灰撒入女方體內(nèi)、女方生吃蝌蚪、男方生吃黃豆、鹽水灌洗女方體內(nèi)，等等。也有一種方法比較科學(xué)——以羊尿泡充當(dāng)避孕套。但是，羊尿泡很不耐用，使用十幾次即告報(bào)廢。凡此種種，不一而足，導(dǎo)致人們使用避孕術(shù)無(wú)效，或者根本不愿使用。

正是由于長(zhǎng)期缺乏穩(wěn)妥有效的避孕手段，在古代，除了李氏這樣盼子心切的大齡未育女性甘冒生命危險(xiǎn)，積極追求懷孕，也有不少女性在已經(jīng)生育較多子女的情況下，繼續(xù)不可控制地懷孕、生育，隨著年齡的增長(zhǎng)，最終成為高齡孕婦。在一無(wú)醫(yī)學(xué)影像系統(tǒng)輔助分娩，二無(wú)剖腹產(chǎn)救急救難的年代，生孩子等于闖鬼門(mén)關(guān)，高齡孕產(chǎn)婦勢(shì)必面臨巨大的難產(chǎn)、死亡風(fēng)險(xiǎn)。以唐代為例，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究，唐代女性死因約有38%與生育直接相關(guān)。即使不會(huì)遭遇難產(chǎn)，頻繁、無(wú)節(jié)制的生育也會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷女性的身體。

怎么辦？唯一的萬(wàn)全之策就是減少同房，乃至一定時(shí)期內(nèi)夫妻完全分居。不過(guò)，新的問(wèn)題又來(lái)了。同房對(duì)于古代女性而言是彈性需求，對(duì)于身體健康的中青年男性而言，則多半是剛性需求。要求丈夫們經(jīng)常禁欲并不現(xiàn)實(shí)，在古人看來(lái)恐怕還極不人道。畢竟《孟子》有云，“男女居室，人之大倫”嘛！

另一方面，古代最重要的生產(chǎn)力是人，而囿于當(dāng)時(shí)惡劣的醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境，嬰幼兒夭折率又比較高。即便在醫(yī)療條件優(yōu)越的貴族和皇家，子女夭折也不鮮見(jiàn)。例如唐高祖李淵晉陽(yáng)起兵之前生育的5個(gè)嫡出子女中即有1人（李玄霸）夭折，夭折率達(dá)20%；宋神宗趙頊生育子女24人，早夭14人，超過(guò)半數(shù)；明成祖朱棣9個(gè)子女中有1人早殤，占比11%，也實(shí)在不低。為了儲(chǔ)備充足的勞動(dòng)力，延續(xù)家族血脈，維系族群生存，古人不能放棄多產(chǎn)多育的傳統(tǒng)。

因而，在經(jīng)濟(jì)寬裕的人家，飽受生育之苦的女性不得不祭出一招“殺手锏”——允許丈夫收納媵妾、臨幸婢女，讓地位相對(duì)低微的女性分擔(dān)生育重任，分散難產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，并兼顧繁衍后代的需要。后來(lái)，日本德川幕府，將軍后宮“大奧”制定“三十歲之后不再侍寢”的制度，似乎不近人情，其實(shí)正是基于避免高齡懷孕、防范難產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的考量。

古代納妾不是這么好的，除了權(quán)力之外還得有什么？

現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家推行一夫一妻制，男女平等，保障了廣大婦女們的權(quán)益，有利于家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。但是在古代，女性地位可并不是這樣高的，一妻多妾是很常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。古人納妾，除了要有一定的社會(huì)地位，還必須有符合的經(jīng)濟(jì)條件。否則，也是納不起妾的。

古人納妾并不是隨意可以想納幾個(gè)納幾個(gè)，上到王孫貴族下到普通百姓，準(zhǔn)許納幾個(gè)妾是有明文規(guī)定的，總之就是地位越高可以納的妾越多；地位越低，你就少納點(diǎn)妾吧。當(dāng)然了，也并不是說(shuō)，你有權(quán)利、地位就一定能得到相匹配的女人數(shù)量，還得看經(jīng)濟(jì)條件如何。一般人還真是納不起妾的。

例如，在宋代，納一個(gè)小妾需要100貫錢，一貫換算成今天的物價(jià)水平大概就是500塊錢，那就是說(shuō)一個(gè)妾你要準(zhǔn)備5萬(wàn)塊錢；而到了明朝，就是30兩或者100兩，大概所需人民幣3萬(wàn)左右，這還不算那些特別出名的秦淮名妓，那些女人要被娶回家，沒(méi)有家財(cái)萬(wàn)貫還真是拿不下來(lái)?？梢?jiàn)在古代納一個(gè)小妾，對(duì)一個(gè)普通家庭甚至是中產(chǎn)家庭來(lái)說(shuō)都是一筆巨額財(cái)產(chǎn)了。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，在古代，只有家庭貧苦的女孩子才會(huì)被家人送到富足之家作小妾。妾比妻的地位可是低得多，可以說(shuō)她就是作為主人家一個(gè)財(cái)產(chǎn)附屬品存在的，一般人家需要傳宗接代，就會(huì)納幾個(gè)妾。妾得到的那些錢我們已經(jīng)講過(guò)了，是比較可觀的一筆收入，這到了宋朝，竟然演變?yōu)槊耖g重女輕男了，很多家庭把生的女兒賣給大戶人家當(dāng)妾，以此換回來(lái)一筆家財(cái)，一家人不至于挨餓。另一方面講，一戶人家富不富裕，看他家可以納多少妾也是有一定道理的，因?yàn)?，到了封建社?huì)，妾就是作為一種財(cái)富象征了。

古代規(guī)定妾是不能做正妻的，為何《紅樓夢(mèng)》中屢次提到把某某扶正呢？

古代規(guī)定妾是不能扶正作為正妻的。除了皇帝的妃子可以扶正做皇后外，一般情況下普通人的妾是不能扶正的。這在唐朝就有明文的法律規(guī)定?！短坡墒枇x》中曾記載：以妾及客女為妻，徒一年半。意思就是說(shuō)假如扶妾為正，就是觸犯了法律，兩口子一同論罪，服刑一年半。當(dāng)然古代也有妾扶正的特殊情況，例如儒林外史中嚴(yán)監(jiān)生的妾趙氏，對(duì)正妻王氏一直照顧敬重，王氏去世之前就和趙氏認(rèn)了姐妹，并得著了王氏娘家的許可。這樣等王氏去世后，趙氏才能代表王氏續(xù)為正妻。但《紅樓夢(mèng)》中卻屢次提到把某某扶正，似乎與古代的規(guī)定相違背，但也正是如此，才體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》的諷刺意義。

一、《紅樓夢(mèng)》本是滿紙荒唐言，發(fā)生的事、說(shuō)的話都是荒唐的《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就說(shuō)了滿紙荒唐言，一把辛酸淚，故事一開(kāi)始就定了荒唐胡說(shuō)的基調(diào)。在外人看來(lái)嗤之以鼻的言行，大觀園里的人卻樂(lè)在其中。王熙鳳過(guò)生日時(shí)，賈璉和鮑二家的在房中偷情。本就是見(jiàn)不得人的丑事，鮑二家的還說(shuō)等王熙鳳死了，不如把平兒扶正的混話。試想王熙鳳連姨娘的身份都沒(méi)有給平兒，平兒只是個(gè)通房丫環(huán)，連妾的資格都沒(méi)有，又何談扶正呢？做的是荒唐事，說(shuō)的是荒唐話，又哪里能有實(shí)現(xiàn)的呢？

二、淺談?dòng)延榷惴稣那楣?jié)，彰顯悲劇的結(jié)局尤二姐在嫁給賈璉之前就和東府的賈珍、賈蓉不清不楚，并不是正道人家的姑娘。后又在國(guó)孝、家孝期間勾引賈璉。后賈璉雖在外舍偷娶了尤二姐，但畢竟兩人結(jié)為夫妻的事一點(diǎn)不合乎規(guī)矩。古代雖說(shuō)男人納妾是正常的，錯(cuò)就錯(cuò)在賈璉許給尤二姐，等王熙鳳死了就把尤二姐扶正。尤二姐是又蠢又壞。蠢在相信妾可以扶正的謊話，更何況是她這種不干不凈的女人。壞就壞在她一心一意的對(duì)待賈璉是建立在未來(lái)要做正室太太的心上。一個(gè)沒(méi)有腦子又壞到家的女人，怎么可能活得長(zhǎng)久？到頭來(lái)只能是失了兒子，死了自己。

三、紅樓夢(mèng)》中唯一一個(gè)妾扶正的案例-嬌杏，實(shí)為僥幸嬌杏是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)特例。她之前是甄士隱家的一個(gè)丫環(huán)，一日嬌杏正在園中擷花，忽一抬頭便看見(jiàn)窗內(nèi)有人看她。嬌杏猜出此人便是賈雨村。按照禮數(shù)，嬌杏應(yīng)該非禮勿視?？蓩尚鱼Ａ硕Y教，看了賈雨村一眼，便有了后來(lái)被賈雨村納為妾的故事了。嫁給賈雨村第二年，嬌杏便生了個(gè)兒子。后沒(méi)過(guò)多久，賈雨村的嫡妻病死，嬌杏被扶為正室。嬌杏，實(shí)為僥幸，當(dāng)初的一招錯(cuò)，成就了她的富貴之路。作者也是借嬌杏的例子，影射大觀園的主子們何曾講過(guò)道德，尊過(guò)禮法。

總結(jié)：整部《紅樓夢(mèng)》都是滿紙荒唐言，其中悖于禮教的，有礙人倫的，顛倒黑白的大有常在。就像屢次提到把某某扶正一樣，不合乎道德法律的，卻成了大肆宣揚(yáng)的，所謂物極必反，大觀園里的人想不活出悲劇的色彩都難。

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