古代三大完美皇帝，想抹黑都找不到理由

古代三大完美皇帝，想抹黑都找不到理由

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公劉洵究竟有怎樣的故事呢?

在中國(guó)幾千年的歷史文明中皇權(quán)一直都是至高無(wú)上的，所以一個(gè)好的皇帝關(guān)乎著整個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛。從秦始皇統(tǒng)一天下開(kāi)始，一直到袁世凱成帝，中國(guó)經(jīng)歷了2137年的封建帝王時(shí)代，中國(guó)一共出現(xiàn)了495個(gè)皇帝。我國(guó)皇帝大致可以分為三種類型，第一種就是殘暴不仁的暴君，其二就是勵(lì)精圖治的明君，其三就是，其三就是毀譽(yù)半?yún)⒌幕实?。我們今天要講的三位皇帝，他們完美到你想摸黑都沒(méi)有辦法下手的地步。

他們對(duì)百姓仁愛(ài)，不管是后世還是政敵，對(duì)他們的評(píng)價(jià)都非常的高。今天說(shuō)的第一位就是漢宣帝劉洵，大漢的嬌子。劉洵出生于公元錢91年，從小生活就歷經(jīng)坎坷，剛出生的時(shí)候就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄之中，后來(lái)被扶養(yǎng)到民間的祖母家。18歲就當(dāng)上了皇帝。比起漢武帝的雄才偉略，強(qiáng)大的軍事手段，以及遠(yuǎn)播在外的名聲。漢宣帝“低調(diào)”了很多。也許是因?yàn)閺男∩钤诿耖g讓劉洵養(yǎng)成了親民質(zhì)樸的性格，他對(duì)底層百姓的疾苦十分有自身的體會(huì)，對(duì)他后來(lái)的施政產(chǎn)生了很大的影響。

在他執(zhí)政期間勤政愛(ài)民體恤底層百姓，恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧，漢朝達(dá)到了最繁榮鼎盛的時(shí)期。在外的功績(jī)上也非常的驚人，對(duì)外大破匈奴平定西羌，將西域列入漢朝的版圖之中，連匈奴的單于都來(lái)漢稱臣，甚至超過(guò)了之前的文景之治和漢武盛世。第二位就是漢光武帝劉秀。從一介草衣到開(kāi)國(guó)皇帝，是一個(gè)非常勵(lì)志的典范。劉秀是東漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，出生于公元前5年，正處于新朝末年，天才大亂。出生在民間一介布衣的漢室宗親的劉秀在南陽(yáng)郡起兵，具有很高的軍事才能。

幾乎百戰(zhàn)百勝，歷經(jīng)十二年的艱辛，登基稱帝。結(jié)束了二十年的戰(zhàn)亂局面，完成了統(tǒng)一。劉秀在位的三十三年，勤政愛(ài)民，開(kāi)拓創(chuàng)新，政治上大力改革精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)上休養(yǎng)生息，解放生產(chǎn)力，文學(xué)上大興儒學(xué)，因此東漢被推崇為儒學(xué)最盛的朝代。劉秀和陰麗華的愛(ài)情佳話，也一直流傳到今天。陰麗華是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的女人，她打理得僅僅有條。雖然在后宮身居高位但是卻從來(lái)不干涉朝政，讓劉秀沒(méi)有后顧之憂。劇史料記載劉秀是歷史上情商最高的皇帝，在他的后宮中東漢后來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)殺害廢太子和非幾所出皇子的事情。

第三個(gè)就是宋仁宗趙禎，他是一位很仁善的皇帝。他是宋朝的第四個(gè)皇帝，也是乾隆最佩服的皇帝之一。說(shuō)起宋仁宗大家就會(huì)想到貍貓換太子的故事，他就是里面的太子。和電視劇子的不一樣的是，趙禎從小并沒(méi)有流落到民間去，而是一直生活在宮里面。他不喜奢華。當(dāng)時(shí)雖然國(guó)家很富有，但是他對(duì)自己卻很嚴(yán)格。在位期間提倡節(jié)儉勤勉，不鋪張浪費(fèi)，能夠維持本心。宋仁宗經(jīng)常批奏折到半夜，有次宋仁宗熬夜很想喝羊湯。

到時(shí)一想到廚子因此要?dú)⒀?，他還是忍住了，如此善良的皇帝，讓人想抹黑都做不到。他去世的時(shí)候，百姓痛哭數(shù)日，有的還為宋仁宗建立了衣冠冢。他在位時(shí)候的北宋，是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，科技最昌盛，政治最廉潔的時(shí)期之一，其中唐宋八大家就有六家，是一個(gè)人才鼎盛的時(shí)期。今天給大家介紹了三位比較熟知的仁君，在大家的心目中，還有哪些盛世名君呢。

歷史上無(wú)法抹黑的君王有哪些，是不是個(gè)個(gè)都完美得無(wú)可挑剔？

人無(wú)完人，所以肯定沒(méi)有完美到不可挑剔的皇帝。但是漢宣帝劉詢、漢光武帝劉秀，宋仁宗趙禎和明孝宗朱佑樘這四個(gè)皇帝，都為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，并且沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，是近乎完美的君主。

01.劉詢：我是唯一一個(gè)從冷宮走出的明君。

劉詢的曾祖是漢武帝劉徹，劉徹晚年被江充之流蒙騙，害死了太子劉據(jù)和劉據(jù)的兒女，劉詢因?yàn)樯性隈唏僦刑舆^(guò)了一劫，在冷宮中被太監(jiān)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。后來(lái)因?yàn)槭莿⒓业障祩魅吮粰?quán)臣擁立為皇帝。在感情上，他對(duì)自己的發(fā)妻許平君不離不棄；在政治上，他建立起皇帝親自對(duì)官員進(jìn)行考核的制度（雖然比較粗糙），遍尋賢才，整頓吏治；在經(jīng)濟(jì)上，他體恤民生，降低鹽價(jià)，減少賦稅，對(duì)漕運(yùn)進(jìn)行改革；在軍事方面，他抗擊匈奴，使得匈奴臣服，維持邊境安寧。

02.劉秀：我是所有皇帝中運(yùn)氣最好的。

劉秀本是小官之子，恰逢王莽篡位，給隨族人起兵。一開(kāi)始誰(shuí)都沒(méi)有注意到他這個(gè)小小武將，但誰(shuí)知道他氣運(yùn)無(wú)比強(qiáng)大，在隕石的幫助下，以兩萬(wàn)人力克王莽四十萬(wàn)大軍，推翻了王莽政權(quán)，建立東漢，史稱“光武中興“。在政治上，劉秀加強(qiáng)君主專制與中央集權(quán)，防止權(quán)臣亂政，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，澄清官場(chǎng)；在經(jīng)濟(jì)上，無(wú)為而治，修養(yǎng)民生，將百姓的土地從官僚手中收回，使百姓有田可種；在軍事上，統(tǒng)一了西漢末年分裂的國(guó)土。

03.趙恒：除了我，還有誰(shuí)受得了包拯的唾沫攻擊？

趙楨是幾千年來(lái)，唯一一個(gè)用“仁“作為廟號(hào)的皇帝趙恒的身世也頗為曲折，他就是“貍貓換太子”中被換的太子，但是到底真相如何現(xiàn)在也沒(méi)人知道。趙恒為人十分寬厚，知人善用，從善如流。哪怕包拯的即興發(fā)言都濺了他一臉唾沫。他也只是偷偷擦一擦繼續(xù)聽(tīng)，不介意別人指出他的錯(cuò)誤。在政治上，曾經(jīng)支持范仲淹進(jìn)行改革但是失敗了；在經(jīng)濟(jì)方面，主持發(fā)行了宋朝版的“人民幣”，交子；在軍事上，大敗西夏，迫使西夏臣服，重視武器的制造與改良。

04.朱佑樘：我一輩子只愛(ài)我老婆一人啦。

朱佑樘差點(diǎn)被萬(wàn)貴妃搞死，還是他祖母庇護(hù)了他，使他得以長(zhǎng)大。由于年幼時(shí)他目睹了太多后宮陰私，所以對(duì)后宮佳麗三千沒(méi)有什么想法，恪守一夫一妻制度。在感情上，他只有張皇后一個(gè)妻子，忠貞不渝；在政治上，鏟除奸佞，遠(yuǎn)離宦官，罷黜靠萬(wàn)貴妃上來(lái)的一干廢物，任人唯賢，并且勤勤懇懇，不輕易曠工；在經(jīng)濟(jì)上，心懷百姓，免除或減輕許多稅種，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，生活簡(jiǎn)樸，給國(guó)家節(jié)省銀子；在軍事上，多次打退韃靼，收復(fù)新疆的哈密地區(qū)。

中國(guó)歷史上最完美的皇帝 歷代名君比較歷史名人

　　 歷史 長(zhǎng)河 *** 誕生了三百多位皇帝，在這些皇帝中，有明君，有昏君，有仁君，有暴君。有開(kāi)國(guó)之君，也有亡國(guó)之君。形形 *** ，不一而足。那么，在這幾百位皇帝中間，究竟有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一位符合中華民族勞動(dòng)人民幾千年來(lái)內(nèi)心深處所希望擁有的最優(yōu)秀、最理想、最完美的皇帝呢?依我認(rèn)為， 歷史 上的確出現(xiàn)過(guò)這樣一位符合封建社會(huì)老百姓帝王標(biāo)準(zhǔn)的完美皇帝：他，就是東漢開(kāi)國(guó)君主——光武帝 劉秀 !　

　　所謂完美，就是指各方面都很優(yōu)秀。劉秀是不是最完美的皇帝，與其它歷史上的名君做一下比較就知道了。

　　首先， 每一個(gè)統(tǒng)一王朝的開(kāi)國(guó)君主都無(wú)疑是成功的皇帝，但他們的其他方面都能和劉秀相比嗎? 讓我們從頭來(lái)看：

　　 秦始皇 是封建社會(huì)第一個(gè)皇帝，他統(tǒng)一六國(guó)后就開(kāi)始橫征暴斂，壓迫百姓，建長(zhǎng)城，修陵墓，焚書(shū)坑儒，到處巡游。弄得民不聊生，是個(gè)十足的暴君。不知仁義為何物，怎能與劉秀相比。

　 　第二個(gè)是漢高祖 劉邦 ，他是個(gè)著名的無(wú)賴，不學(xué)無(wú)術(shù)，然而靠著上天賜予的巨大運(yùn)氣，他幸運(yùn)的成為了西漢的開(kāi)國(guó)君主。但他建國(guó)后就開(kāi)始?xì)埧岬臍⒙竟Τ?，品德低劣，根本無(wú)法與恩養(yǎng)功臣的劉秀相提并論。

　　 三國(guó)的 劉備 與 曹操 ，都是具備優(yōu)秀開(kāi)國(guó)君主素質(zhì)的人，但不幸的是他們生在了同一時(shí)代，彼此抗衡，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有一統(tǒng)天下。

　 　第三個(gè)是晉武帝 司馬炎 ，他依靠祖父、父親遺留下來(lái)的勢(shì)力坐享其成，建國(guó)后并未對(duì)疲敝的國(guó)家進(jìn)行有效地改革和整頓，政治才能極低。但最令人不可思議的是，他的長(zhǎng)子 司馬衷 是個(gè)近親結(jié)婚產(chǎn)生的 *** ，世人皆知，他居然立其為太子，并在死后由他繼承了皇位。讓一個(gè) *** 當(dāng)皇帝，司馬炎真是滑了一個(gè)天下之大稽，依我看來(lái)，司馬炎的智商比他的兒子高不了多少。

　 　接下來(lái)是 隋文帝 楊堅(jiān) ，他結(jié)束了南北朝幾百年的混亂時(shí)期，建立了甲兵強(qiáng)盛的隋王朝，并在開(kāi)國(guó)后針對(duì)時(shí)弊進(jìn)行了一些有效地整頓和改革。那么，他算得上一個(gè)優(yōu)秀的開(kāi)國(guó)君主嗎，答案是不。誰(shuí)都知道，楊堅(jiān)和他的大兒子楊勇最后都是被隋煬帝謀害而死，下場(chǎng)悲慘。如果他真的是一個(gè)開(kāi)國(guó)英主的話，那么，結(jié)果應(yīng)該是他那個(gè)大逆不道，殘暴不仁的兒子死在他的手上，而不是他死在兒子的手上。

　 　唐高祖 李淵 只是名義上的唐朝開(kāi)國(guó)皇帝，并無(wú)建樹(shù)，不足以與劉秀相比。

　　宋太祖 趙匡胤 是四大名君之一，結(jié)束五代之亂，建立宋朝。他和劉秀一樣，開(kāi)國(guó)后恩養(yǎng)功臣，稱得上有情有義。但他最后死于親弟弟之手，下場(chǎng)不好。

　　元世祖 忽必烈 建立的元朝倒像是一個(gè)奴隸制社會(huì)，把天下之人分為三六九等，把人類中的佼佼者——漢族人民放在最下等，任意欺凌，這樣的王朝又怎能長(zhǎng)久的了。

　　明太祖 朱元璋 與劉邦極其相似，靠著運(yùn)氣和假仁假義登上皇位，即位后立即大肆殺戮功臣，品德低下，令人鄙夷。

　　清朝的開(kāi)國(guó)皇帝難以定位，可以說(shuō)是 努爾哈赤 ，但他并沒(méi)有稱帝，可以說(shuō)是 皇太極 ，但他并沒(méi)有統(tǒng)一天下。 多爾袞 雖然率領(lǐng)清軍奪占了明朝江山，但他并不是皇帝。

　　這樣看來(lái)，歷朝開(kāi)國(guó)君主中只有宋太祖趙匡胤足以與劉秀相比，下面就讓我們?cè)敿?xì)的比較一下，看看他們兩個(gè)誰(shuí)更完美一些：

　　宋太祖趙匡胤與光武帝劉秀有許多相似之處，首先，二人都是“弟繼兄業(yè)”：劉秀的大哥劉縯雄心壯志，豪情萬(wàn)丈。眼見(jiàn)黎民百姓飽受新莽盤(pán)剝之苦，奮然起兵。劉秀追隨大哥，一心一意加入到光復(fù)大漢王朝的戰(zhàn)斗中來(lái)?？上⒖t鋒芒太盛，城府不深，竟冤死于一群宵小之手。劉秀繼承兄長(zhǎng)遺志，忍辱負(fù)重，歷盡艱險(xiǎn)，最終完成光復(fù)大業(yè)，讓漢朝百姓重新過(guò)上太平安定的生活。

　　后 周世宗 柴榮雄才大略，志向深遠(yuǎn)。本欲一統(tǒng)天下，奈何天不假年。在統(tǒng)一大業(yè)剛開(kāi)了個(gè)好頭的時(shí)候竟然身患絕癥，英年早逝。趙匡胤挺身而出，繼往開(kāi)來(lái)，建立大宋王朝。相比之下，劉秀要比趙匡胤強(qiáng)得多，趙匡胤以宋代周，猶如順?biāo)浦?。坐享其成。劉秀則不然，劉縯被害后，劉秀權(quán)勢(shì)皆無(wú)，也岌岌可危，但他以非凡的勇氣和高超的智慧保全了自己，并從頭開(kāi)始，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最終取得勝利。劉秀的成功是趙匡胤所不能比擬的。

　　在軍事上，劉秀和趙匡胤都曾打過(guò)一場(chǎng)決定當(dāng)時(shí)天下命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)：劉秀的昆陽(yáng)之戰(zhàn)和趙匡胤的高平之戰(zhàn)。劉秀在昆陽(yáng)之戰(zhàn)中以大無(wú)畏的非凡勇氣和豪情萬(wàn)丈的英雄氣概憑借不足兩萬(wàn)人馬打敗了新莽王朝的四十二萬(wàn)人馬，書(shū)寫(xiě)了軍事史上一個(gè)偉大的奇跡。趙匡胤在高平之戰(zhàn)中也是以超人的勇氣決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但他并不是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主將，而且周軍只是以數(shù)千贏了數(shù)萬(wàn)，遠(yuǎn)不能與漢軍相比。

　　在政治上，劉秀和趙匡胤都加強(qiáng)了君主集權(quán)制，劉秀收到了積極的效果，但趙匡胤卻產(chǎn)生了惡劣的影響，由于他過(guò)分的集中君權(quán)，導(dǎo)致宋朝將帥無(wú)用武之 地。宋軍戰(zhàn)斗力極低，有宋一代始終在遼夏吐蕃等國(guó)的任意欺凌中屈辱的度過(guò)。

　　在個(gè)人修養(yǎng)上，劉秀文武雙全，即可安邦，又能定國(guó)。趙匡胤是一代名將，文采欠缺。且趙匡胤五十歲就駕崩了，歷史盛傳死于 宋太宗 之手，結(jié)局太差。相比之下，劉秀比趙匡胤要完美得多。

　　開(kāi)國(guó)君主比完了，還有幾個(gè)著名的君主需要比較一下，他們是漢武帝 劉徹 、唐太宗 李世民 、唐玄宗 李隆基 和清圣祖 康熙 。

　　漢武帝劉徹是古今第一敗家子，他驕奢無(wú)度，把祖宗傳下來(lái)的財(cái)富揮霍殆盡。他在位五十四年，給漢朝軍民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦，他的連年征戰(zhàn)，他的賣官鬻爵，都給人民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。劉徹作為一個(gè)皇帝，在用人方面全憑個(gè)人喜好，任人唯親，但他運(yùn)氣好，遇上了 衛(wèi)青 和 霍去病 這兩位千年罕見(jiàn)的無(wú)敵上將，為他開(kāi)疆拓土，建功立業(yè)。也讓后人誤以為劉徹是一個(gè)有用人之明的皇帝。其實(shí)恰恰相反，劉徹任用衛(wèi)霍，只因二人是他寵愛(ài)之人的親屬，并不是因?yàn)槎说牟湃A被他發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)從漢武帝后期拼命任用一個(gè)爛泥扶不上墻的 李廣 利就可以看出。漢武帝執(zhí)政后期更是一塌糊涂，任用小人害死了自己培養(yǎng)了三十年的太子，搞的民變四起。他與秦始皇極其相似，唯一不同的是他在臨死前下了一道罪己詔，檢討了自己的錯(cuò)誤。使行將就木的大漢王朝才得以勉強(qiáng)延續(xù)下去。

　　唐玄宗李隆基是一個(gè)集英明與昏聵，輝煌與落魄于一身的皇帝。他前半生親手開(kāi)創(chuàng)了中華民族歷史上第一個(gè)偉大的巔峰——開(kāi)元盛世，后半生又親手破壞了這一盛世。唐玄宗從極端走向極端，用親身經(jīng)歷向世人闡釋了一條真理：那就是——晚年，是衡量一位優(yōu)秀帝王是否真正優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　比到此處可以看出，在歷史上能與光武帝相媲美的就只有唐太宗李世民和清圣祖康熙了?，F(xiàn)在，就讓我們站在歷史的高度，以現(xiàn)代的眼光，從政治、軍事、愛(ài)情、晚年等多個(gè)方面來(lái)詳細(xì)比較一下他們?nèi)唬菏紫?，在政治上他們無(wú)疑都是成功的，特別是唐太宗，更是開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治這一著名的歷史時(shí)期。但我在這里卻想換一個(gè)角度來(lái)比較：那就是他們?nèi)齻€(gè)從政的心態(tài)。唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的動(dòng)力，大半是來(lái)源于他內(nèi)心深處的惶恐，他發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺戮兄弟，逼迫父親，帝位來(lái)的名不正言不順，且大背倫理綱常。因此他唯有努力做出政績(jī)，使百姓看到他好的一面而忘記他的過(guò)去，他成功了，但他的心卻是苦澀的。康熙是個(gè)職業(yè)皇帝家，他總結(jié)了在他之前所有皇帝的工作經(jīng)驗(yàn)，并且用穿越歷史的眼光看到了他自己所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。他用自己總結(jié)的帝王之術(shù)兢兢業(yè)業(yè)的干著他應(yīng)該干的事，他的心是疲憊的。劉秀與他們截然不同，他一生都勤于政事，晚年仍舊孜孜不倦，一如既往。太子勸他注意休息，他回答說(shuō)樂(lè)此不疲。好一個(gè)樂(lè)此不疲!短短四個(gè)字卻道出了何其高尚偉大的境界!這種發(fā)自內(nèi)心的以勤政為愛(ài)好的境界又豈是李世民和康熙所能比擬的。所以到了晚年，李世民和康熙都因疲憊不堪而懈怠了。

　　在軍事上，劉秀的昆陽(yáng)之戰(zhàn)已是光耀千古，但李世民在虎牢關(guān)以三千精兵大破 竇建德 的十萬(wàn)大軍，也是精彩之極。二人足以相互輝映?？滴跏鞘爻芍?，無(wú)法與身經(jīng)百戰(zhàn)的二人相比。

　　在愛(ài)情上，唐太宗與康熙更無(wú)法與光武帝相比，李世民與 長(zhǎng)孫皇后 感情深厚，但 長(zhǎng)孫皇后 在貞觀九年就去世了，而且長(zhǎng)孫皇后賢名素著，據(jù)說(shuō)李世民經(jīng)常向她請(qǐng)教政治上的問(wèn)題，這樣一來(lái)，二人倒更像是后宮里的一對(duì)君臣，李世民又風(fēng)流多情，寵幸多人。他與長(zhǎng)孫皇后之間只怕君臣之情要多于夫妻之情?？滴跖c皇后赫舍里也感情深厚，但赫舍里生完太子后就死了，這只怕是康熙一生的痛。劉秀與 陰麗華 的愛(ài)情堪稱古代最完美的愛(ài)情，二人少年時(shí)期一見(jiàn)鐘情，劉秀更是留下了“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)?陰麗華 ”的千古名言。劉秀在大哥被害，自己被監(jiān)視的困難時(shí)期，迎娶了心儀已久的陰麗華。后來(lái)當(dāng)上皇帝，并最終封陰麗華為皇后。二人一生相伴，幸福終老。

　　在晚年，康熙與李世民更是無(wú)法與劉秀相比，且不說(shuō)李世民晚年昏招迭出，康熙晚年腐敗成風(fēng)。單說(shuō)在皇位繼承人問(wèn)題上，在這個(gè)嚴(yán)重關(guān)系國(guó)家命運(yùn)和百姓福祉的重大問(wèn)題上。光武帝、唐太宗、康熙帝奇跡般地遇到了一個(gè)相同的問(wèn)題：那就是欽定的太子才能不強(qiáng)，難當(dāng)大任。而其他皇子中又有一個(gè)才能強(qiáng)干，能繼皇位的。首先碰到這個(gè)問(wèn)題的是光武帝，他和他的太子、群臣，以極其和諧完美的方式圓滿的解決了這一難題：太子在光武帝耐心的暗示之下，主動(dòng)請(qǐng)求辭去太子之位，光武帝準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，封他為王，并另立才能過(guò)人的 劉莊 為太子，群臣也都能體會(huì)皇帝的心意，欣然接受這一變化。與光武君臣形成鮮明對(duì)比的是，唐太宗和康熙在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候居然采取了掩耳盜鈴自欺欺人的態(tài)度，遲遲不表態(tài)，導(dǎo)致太子長(zhǎng)期生活在惶恐不安之中，最后悲慘的死去;導(dǎo)致其他皇子以為有機(jī)可乘，大搞陰謀詭計(jì)，鉤心斗角，互相殘殺;導(dǎo)致群臣分幫裂派，互相爭(zhēng)斗，黨爭(zhēng)亂政。而他們自己也在垂暮之年眼見(jiàn)親兒殘殺，朝政紛亂，陷入痛苦的深淵，最后還是不得不換掉了太子。李世民常說(shuō)“以史為鏡”，康熙本人亦是漢學(xué)大師，光武帝明明已為他們做出了明確的榜樣，他們卻不知效法，這實(shí)在令人費(fèi)解。莫非光武君臣所達(dá)到的和諧境界在整個(gè)封建社會(huì)是難以企及，不可理解的?不管怎樣，唐太宗和康熙帝的晚年是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和光武帝相比的了。

　　通過(guò)和歷代名君的全面比較，我們可以看出，劉秀天縱圣才，他身上擁有一個(gè)封建帝王所應(yīng)具備的所有優(yōu)秀品質(zhì)，而又克服了其他帝王的普遍缺點(diǎn)。稱得上是古代最為完美的皇帝。另外，他還是傳統(tǒng)社會(huì)中唯一一位將修身、齊家、治國(guó)、平天下完成的儒家圣賢。他的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，穿越千年歷史，直到今天，仍舊顯得熠熠生輝，光彩奪目!

中國(guó)古代最完美的皇帝死后葬于泥灘之下

中國(guó)兩千多年的帝王歷史中，誰(shuí)是最完美的皇帝？也許不同的人有不同的答案。其實(shí)這很正常。畢竟中國(guó)古代有400多個(gè)皇帝，每個(gè)皇帝都有一大批粉絲。


中國(guó)有句古話，“生于蘇杭，葬于北邙”，由此可見(jiàn)，北邙是風(fēng)水寶地，尤其是面朝黃河，特別符合風(fēng)水。這里也是風(fēng)水寶地，所以中原地區(qū)的建都王朝的皇帝死后都希望葬在這里，比如東周的君王、東漢的皇帝、蜀漢的皇帝、曹魏的皇帝、西晉的皇帝、陳后主等人。


東漢北邙有五座陵墓，分別是光武帝原陵、安帝宮鈴、舜帝定陵、崇帝懷陵、靈帝溫陵。在這五座皇陵中，有一座是“獨(dú)一無(wú)二”的，那就是劉秀的原墓。


與其他巨大的帝王陵墓相比，劉秀的原陵只能用寒酸來(lái)形容。不僅如此，沅陵的風(fēng)水也很奇特。沅陵南面是山，北面是黃河。換句話說(shuō)，就是建在黃河泥下，背離了傳統(tǒng)的風(fēng)水。眾所周知，古代帝王即位后，就開(kāi)始尋找風(fēng)水之地來(lái)建造陵墓。按理說(shuō)，劉秀作為東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，是能夠選擇風(fēng)水寶地的。為什么他最終選擇了這里？


據(jù)后漢書(shū)年的史料記載，原陵地址是劉秀生前選定的，時(shí)間是建武二十六年。劉秀之所以選擇這個(gè)地方，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗岢≡岷退麑?duì)黃河風(fēng)光的熱愛(ài)?！肮糯实鄣穆裨?，都是用陶器和木制車馬，后人不知道它的位置。唐太宗知始末之義，景帝能立孝，為天下反復(fù)所苦。巴陵獨(dú)得其福，豈不美哉？使地短短二三頃，武威山陵，滇池?cái)嗨?。?br>

即便如此，兩千多年來(lái)黃河無(wú)數(shù)次改道，原陵卻一直安然無(wú)恙。更何況，由于原墓下方不到四米處有地下水，盜墓賊無(wú)從下手。

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