蜀漢后主劉禪是扶不起的阿斗還是大智若愚

蜀漢后主劉禪是扶不起的阿斗還是大智若愚

劉禪并不是一個(gè)扶不起的阿斗，相反還是一個(gè)大智若愚的人。小的時(shí)候成長(zhǎng)就不是特別的容易，會(huì)受到無(wú)數(shù)的劫難，而且處事也會(huì)比較老成，就是因?yàn)橐恢倍庙w光養(yǎng)晦，所以才能夠保護(hù)自己手底下的這些人，可以說(shuō)在這中間也會(huì)夾雜著很多的不容易。

1、自幼遭受不少劫難

劉備是一個(gè)克妻之人，早年在家鄉(xiāng)時(shí)就已經(jīng)娶過(guò)好幾個(gè)老婆，但是全部都已經(jīng)去世。后來(lái)又娶了一個(gè)女子做自己的小妾，據(jù)說(shuō)在懷孕的時(shí)候夢(mèng)到北斗星跑到自己的肚子里面，因此就給孩子取名為小阿斗。劉備的孩子其實(shí)在出生之后一直都飽受著顛沛流離，無(wú)數(shù)的人都會(huì)你爭(zhēng)我?jiàn)Z，在這個(gè)時(shí)候必然也會(huì)受了不少的罪，也說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歲月中能夠長(zhǎng)大成人也有一些不容易。

2、處事老成

在阿斗還是太子的時(shí)候，諸葛亮就一直稱贊，還說(shuō)這就是一個(gè)聰慧過(guò)人之人，有著大智慧。劉備聽(tīng)到諸葛亮如此的夸獎(jiǎng)，必然也會(huì)覺(jué)得特別的開(kāi)心，還說(shuō)自己真的已經(jīng)沒(méi)有太多擔(dān)憂的事情。諸葛亮是丞相的時(shí)候，阿斗就已經(jīng)把權(quán)力集中在一起，早就已經(jīng)知道這中間的一些問(wèn)題，但是卻始終會(huì)比較尊重諸葛亮，并沒(méi)有表現(xiàn)出屬于自己的不滿。諸葛亮在連年北伐之后，國(guó)家的力量早就已經(jīng)衰退，阿斗怎么可能沒(méi)有任何的看法呢，但是卻一直什么都不說(shuō)。

3、阿斗并不是如此的樂(lè)不思蜀

阿斗在投降之后就一直住在洛陽(yáng)，為了能夠有效取得對(duì)方的信任始終都會(huì)韜光養(yǎng)晦，甚至還會(huì)裝瘋賣傻。司馬昭生性多疑，根本就沒(méi)有放心，總是會(huì)找機(jī)會(huì)試探看一下阿斗有沒(méi)有叛逆之心。需要特別說(shuō)明的就是因?yàn)闃?lè)不思蜀也導(dǎo)致阿斗背負(fù)著數(shù)千年的罵名，但如果不是這么做也沒(méi)有辦法去保護(hù)自己的大臣，保護(hù)自己的老百姓吧。有人說(shuō)這其實(shí)就是大智若愚，根本就不是一個(gè)扶不起阿斗，而且真是用心良苦。

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劉禪，真是扶不起的阿斗嗎？

漢昭烈帝劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀漢江山，雖然最后仍被曹魏所滅，但他仍不失為一代英杰。但是，英明的劉備偏偏生了一個(gè)不中用的兒子，也就是我們熟知的劉禪，劉備開(kāi)創(chuàng)的蜀漢江山最后更是葬送在劉禪手中。但凡一提到劉禪，我們都會(huì)不由自主地想到跟他密切相關(guān)的那個(gè)詞語(yǔ)扶不起的阿斗。也因此，劉禪成為了后世人心中典型的不思進(jìn)取、昏庸無(wú)能的昏君形象。

公元263年，魏將鄧艾率軍入陰平，克綿竹，直抵成都，蜀后主劉禪見(jiàn)大勢(shì)已去，于是率群臣投降，自此劉備建立的蜀漢政權(quán)終于走向滅亡。劉禪雖然成了亡國(guó)之君，但比起那些亡國(guó)又亡命的君主，他的結(jié)局倒還不錯(cuò)。司馬昭為了安定蜀漢軍民之心，不但沒(méi)有殺掉劉禪，反而將他封為安樂(lè)公。

有一天，司馬昭宴請(qǐng)劉禪和一眾蜀漢降臣，為的是在宴席上試探劉禪有無(wú)叛逆之心。席間，司馬昭特意安排一群歌女在劉禪和蜀漢降臣面前跳起蜀地舞蹈。蜀漢降臣們看后，觸情生情，紛紛放下碗筷，失聲哭了起來(lái)。而劉禪呢，不僅沒(méi)有哭泣，反而吃得開(kāi)心，喝得開(kāi)心，看著一個(gè)個(gè)貌美如花的舞女，興致盎然，完全忘了亡國(guó)之痛。司馬昭在一旁偷偷地觀察劉禪，看到他這般作態(tài)，才知道劉禪是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的家伙，對(duì)他的戒備之心也放松了不少。

過(guò)了一段時(shí)間，司馬昭還是不放心，再次宴請(qǐng)劉禪，決定再試探他一次。席間司馬昭問(wèn)劉禪：?君念蜀乎？?劉禪笑著回道：?此間樂(lè)，不思蜀?。在一旁陪侍的蜀漢大臣郃正聽(tīng)了，心里失望至極，他怎么也想不到，劉禪會(huì)這樣回答司馬昭?；厝ズ螅A正對(duì)劉禪說(shuō)：?剛才司馬昭問(wèn)您想不想念蜀國(guó)，您應(yīng)該哭著說(shuō)想念啊，指不定司馬昭同情我們，還會(huì)放我們回去。?劉禪覺(jué)得郃正說(shuō)得很有道理，便尋思下次這樣回答司馬昭。

果然，沒(méi)多久，司馬昭又宴請(qǐng)劉禪，又問(wèn)他：?君念蜀乎？?劉禪想起郃正的話，決定在司馬昭面前假裝痛哭，以博得司馬昭的同情?？墒牵瑹o(wú)論劉禪怎么使勁，就是哭不出來(lái)，弄得自己又好笑又尷尬。司馬昭見(jiàn)狀，失聲大笑起來(lái)，說(shuō)道：?這是郃正教你的吧。?沒(méi)想到劉禪說(shuō)：?晉王英明，正是郃正教我的。?此話一出，在場(chǎng)的魏國(guó)大臣全都大笑起來(lái)。從此，司馬昭再也沒(méi)有試探過(guò)劉禪，因?yàn)樗呀?jīng)徹底明白了，劉禪就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的糊涂人，這樣的人即便給他一支大軍，他也不可能卷土重來(lái)。

看到這里，相信大家都知道，上述之事正是歷史上有名的典故樂(lè)不思蜀。然而，近年來(lái)卻有不少歷史學(xué)者站出來(lái)為劉禪鳴冤，他們通過(guò)對(duì)一些史料文獻(xiàn)的深入挖掘，透過(guò)歷史的迷霧，找到了一些可以證明劉禪并非扶不起的阿斗的證據(jù)。那么，劉禪果真是扶不起的阿斗，還是另有說(shuō)法，我們不妨一起來(lái)看看。

一、?樂(lè)不思蜀?很有可能是劉禪演給司馬昭的一出戲

初看劉禪?樂(lè)不思蜀?的故事，只覺(jué)得這是一出笑話，但仔細(xì)分析，才發(fā)現(xiàn)這正是劉禪的高明之處。如果劉禪果真在司馬昭面前表現(xiàn)出一副悲傷的樣子，整日想著回到故國(guó)，這就真的能博得司馬昭的同情嗎？絕不會(huì)，因?yàn)樵谒抉R昭看來(lái)，這無(wú)疑是放虎歸山，他日劉禪東山再起，豈不是又要與之交戰(zhàn)。即便劉禪不是虎，哪怕是一只羊，羊在危急時(shí)刻，也懂得用后蹄去攻擊敵人,.司馬昭又何必自討苦吃呢？相反，劉禪在司馬昭面前表現(xiàn)得越是糊涂，越是荒唐，越是可笑，司馬昭反而會(huì)對(duì)他放松警惕，更會(huì)留他一命。所以，?樂(lè)不思蜀?很有可能就是劉禪演給司馬昭的一出荒唐戲，所謂大智若愚，就是這個(gè)道理。

二、劉禪是中國(guó)歷史上在位時(shí)間較長(zhǎng)的君主之一

魏蜀吳三足鼎立，期間一共誕生了11位君主，其中在位時(shí)間最長(zhǎng)的不是別人，正是眾人口中扶不起的阿斗劉禪。223年，劉禪登基即位；263年，劉禪降魏。算起來(lái)，劉禪一共當(dāng)了41年皇帝，這不僅在三國(guó)時(shí)代實(shí)屬罕見(jiàn)，就是在整個(gè)中國(guó)歷史上，也不多見(jiàn)。在位時(shí)間超過(guò)劉禪的，局指可數(shù)，清圣祖康熙在位61年，清高宗乾隆在位60年，漢武帝劉徹在位54年，梁武帝蕭衍在位48年，明神宗朱翊鈞在位47年，唐玄宗李隆基在位43年，緊接著就是蜀后主劉禪，在位41年?？纯辞懊孢@幾位君主，哪個(gè)是無(wú)能昏君？即便我們不能以此證明劉禪有治國(guó)之才，但若沒(méi)有非凡的智慧，在那個(gè)亂世紛爭(zhēng)的年代，劉禪豈能執(zhí)政41年？更為關(guān)鍵的是，劉禪執(zhí)政41年，其中諸葛亮只輔佐了他11年，失去諸葛亮的劉禪，竟還能執(zhí)政30年，又豈能是昏君？單從這一點(diǎn)來(lái)看，劉禪就不是一般的君主。

三、諸葛亮對(duì)劉禪評(píng)價(jià)頗高

諸葛亮曾在《與杜微書》中對(duì)劉禪作出了這樣的評(píng)價(jià)：?朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。?朝廷就是劉禪，整句話說(shuō)的是劉禪從小就很有仁愛(ài)之心，又很機(jī)敏，對(duì)賢士也很有禮貌。照諸葛亮所說(shuō)，劉禪哪里是一個(gè)昏庸糊涂的人，明明就是一個(gè)賢主的模樣。有人說(shuō)這是諸葛亮恭維劉禪的話，如果真是恭維之語(yǔ)，諸葛亮大可以說(shuō)得更夸張一些，大可以把劉禪說(shuō)成是千古明君，而以諸葛亮的為人，想來(lái)實(shí)在沒(méi)必要去恭維劉禪。所以，通過(guò)諸葛亮對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)，我們也可以判斷，劉禪不是昏庸之人。

四、劉禪具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

諸葛亮是北伐的堅(jiān)定擁護(hù)者，更是實(shí)施者。諸葛亮為什么要北伐？無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)他?攘除奸兇，興復(fù)漢室?的夙愿。但蜀后主劉禪卻并不贊同北伐，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)必定勞民傷財(cái)，禍害百姓，而當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)并沒(méi)有足夠的財(cái)力和兵力支撐諸葛亮的多次北伐。在當(dāng)時(shí)的情況下，蜀國(guó)的首要任務(wù)是休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化軍事，而不是主動(dòng)挑起戰(zhàn)事。事實(shí)證明，在北伐的問(wèn)題上，劉禪的考慮的確比諸葛亮更加周到?？上У氖?，劉禪多次苦勸諸葛亮無(wú)效，不得不支持他的北伐大計(jì)。諸葛亮病逝后，劉禪立即召回兵馬，停止北伐，將首要任務(wù)放到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，鼓勵(lì)蜀國(guó)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。由此可見(jiàn)，劉禪確是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的君主，具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)略眼光，這些又怎會(huì)是一個(gè)昏庸的君主所能想到的呢？

綜上所述，我認(rèn)為劉禪并非后人口中說(shuō)的那個(gè)扶不起的阿斗，相反他其實(shí)是一為頗具智慧，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的君主。同樣是降魏，同為亡國(guó)之君，劉禪壽終正寢，而東吳的孫皓卻被司馬炎賜死了，難道這還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎？后人之所以認(rèn)為劉禪是扶不起的阿斗，多半是受了小說(shuō)《三國(guó)演義》的影響，拋開(kāi)《三國(guó)演義》，回到正史中，?扶不起的阿斗?這頂帽子，還真的應(yīng)該給劉禪摘下。

劉禪在位41年，真的是扶不起的阿斗嗎？

我覺(jué)得劉禪并不是扶不起的阿斗。我也不認(rèn)為他是大智若愚，是真正的有智慧。我覺(jué)得他就是一個(gè)普通人，一個(gè)和我們一樣的普通人。

先說(shuō)劉后主在位的政治環(huán)境吧。當(dāng)權(quán)力棒交接到劉禪手中的時(shí)候，這時(shí)的三國(guó)才是更加殘酷的三國(guó)。雖然老一輩的都已經(jīng)去世了，但是新一代面臨著突如其來(lái)的權(quán)力，頓時(shí)慌了陣腳。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候局勢(shì)變得更亂，但魏國(guó)和吳國(guó)貌似更亂。魏國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)亂，為了爭(zhēng)奪權(quán)力拼得你死我活，自己的家事還沒(méi)搞清楚，哪有閑工夫來(lái)對(duì)付蜀國(guó)，所以劉禪在位前期，魏國(guó)根本碰都沒(méi)有碰蜀國(guó)一下。而吳國(guó)孫權(quán)的后人們當(dāng)時(shí)也正忙于內(nèi)亂，也抽不開(kāi)身來(lái)跟蜀國(guó)玩。魏國(guó)后來(lái)之所以大舉進(jìn)攻蜀國(guó)，很大一部分原因是蜀國(guó)手欠先去打了人家好嘛。在這樣的歷史環(huán)境下，只要你不是特別暴躁，昏庸，出格，一般普通人也可以做到吧？

第二就不得不提到諸葛武侯了，自劉備托孤到他仙去這么多年，他可是一直兢兢業(yè)業(yè)的守著蜀國(guó)這一片江山樂(lè)土。他在位時(shí)，運(yùn)籌帷幄，精妙盤算，有他坐鎮(zhèn)輔佐劉禪，可見(jiàn)劉禪也鬧不出什么亂子。諸葛亮去世之前，又給他安排好了三位輔佐能臣，這三位也是兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力的伺候著劉禪和他的后花園。直到最后才出了個(gè)黃皓，蜀國(guó)才慢慢衰落。

再說(shuō)劉禪這個(gè)人，劉禪要說(shuō)他的缺點(diǎn)，便是他沒(méi)有當(dāng)皇帝的心思和興趣，卻偏偏是個(gè)皇帝。他只是對(duì)皇位不敢興趣，并沒(méi)有憑著皇位使勁的作，所以雖無(wú)大出息，但也相安無(wú)事。而且他是一個(gè)有自知之明的人，他懂得把治理權(quán)限交給能臣手中。他最大的優(yōu)點(diǎn)，便是茍，只要世界不滅亡，我就一直茍到底。人不犯我我不犯人，人若犯我我也不犯人，所以，也是憑著這一股職場(chǎng)小白的處事法則，他才得以在亂世在位41年，也是非常厲害了。

綜上，劉禪的確不是扶不起的阿斗，否則也不可能在位41年，更不可能在俘到洛陽(yáng)之后，幾番逃過(guò)司馬昭的殺戮之心，保全了自己還有蜀國(guó)百姓的性命。

到底是扶不起的阿斗還是大智若愚，蜀漢后主劉禪真的有大智慧嗎？

他沒(méi)有大智慧，他只想做個(gè)富貴閑人，他扛不起光復(fù)漢室的大任，沒(méi)有野心沒(méi)有斗志沒(méi)有勇氣，被囚禁也無(wú)所謂，不想著逃跑不想著求救，可能他還會(huì)有些舒服的覺(jué)得，什么都不用操心還有酒有肉有美人的日子才是人過(guò)的日子吧。

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