古代被流放的犯人為什么寧愿死在路上,也不選擇逃回呢

今天小編給大家?guī)?lái)古代流放，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

流放是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰的一種刑罰，流放具體起源于何時(shí)沒(méi)有記載，但到了秦漢時(shí)期，流放罪逐漸形成體制。隋唐之際，統(tǒng)治者將流刑確定為五刑之一，即笞、杖、徒、流、死，流刑從此一直被沿用到清朝末期。

流刑之所以出現(xiàn)，是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為很多罪行不足以致死，而且殺戮過(guò)多，有傷天和，于是他們就在死刑之外，創(chuàng)造了一種自認(rèn)為比較仁慈的刑罰，就是流刑。雖然統(tǒng)治者認(rèn)為流刑即沒(méi)有殺害性命，又起到了懲罰作用，不但能彰顯出統(tǒng)治者的仁慈之心，而且犯人還能為開發(fā)邊疆做貢獻(xiàn)，可謂是有百利而無(wú)一害。但對(duì)于被判處流刑的犯人來(lái)講，這個(gè)刑罰還不如死刑更為痛快。

因?yàn)橐坏┍慌刑幜餍毯?，沒(méi)有朝廷的赦令終生不能再回故土，被流放的人此后就不能再妻兒團(tuán)聚，盡孝父母，在講求孝道和兒孫滿堂的古代風(fēng)俗里，這是一件痛不欲生的事。此外，被流放的地方都是邊疆的不毛之地，生活環(huán)境非常惡劣，每天吃不飽，穿不暖，睡不好，還要進(jìn)行繁重的勞役，因?yàn)槭菄?guó)家罪犯，人格尊嚴(yán)也得不到尊重，經(jīng)常被當(dāng)?shù)毓賳T侮辱和虐待都是常有的事。更有甚者，在個(gè)別朝代，一旦被施以流刑，按照當(dāng)朝的法規(guī)舉家連坐貶為奴隸，也就意味全家人都變成了邊疆士兵的私有財(cái)產(chǎn)，男者為奴，女者為娼，生活是相當(dāng)?shù)谋瘧K。所以很多遭遇流放的犯人都發(fā)出了“悔不當(dāng)初死，恨做今日生”的哀嘆。

那么既然流放生活這么悲慘，被流放的犯人為何寧愿老死在流放地也不愿逃回呢?具體原因有三點(diǎn)。一、路途遙遠(yuǎn)艱苦，逃回率低。既然是流放之地，肯定是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千里萬(wàn)里之外的不毛之地，古代人口稀疏，交通不便，這么遠(yuǎn)的路程行走下來(lái)可能要經(jīng)年累月才能到達(dá)。就拿清朝來(lái)說(shuō)，清朝的流刑規(guī)定：限日行五十里，若三千里限二月;二千五百里限五十日，若在途中無(wú)故稽留，將受到懲罰。流人每天必需的口糧，由當(dāng)?shù)毓┙o，標(biāo)準(zhǔn)定為每人每天8兩，15歲以下減半。

一天8兩的口糧對(duì)于一個(gè)夜以繼日，不停行走，跋山涉水的成人來(lái)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以很多犯人在中途就死亡了，根本熬不到流放地。而且在元明清時(shí)期，為了防止流放的犯人逃回，法律還特意規(guī)定“南人發(fā)北，北人發(fā)南”，也就是說(shuō)，南方人流放到北方，北方人流放到南方，這就增加了犯人逃回的時(shí)間和成本，試想，在逃回路上，要行走幾千里路，很多是人跡荒涼之地，虎豹出沒(méi)，中途缺食少水，犯人也沒(méi)有錢，還要避開人群，防止被認(rèn)出遣送官府，所以能成功逃回的幾率實(shí)在是太低了，而且很可能沒(méi)逃回就死在路上了。

二、即便逃回也是死路一條。古代國(guó)家大統(tǒng)一后，每個(gè)地方的州縣都會(huì)統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)厝丝趹魯?shù)，編輯成冊(cè)，而且古代人口都是群居式，流動(dòng)性不強(qiáng)，即便被流放的犯人逃回，也可能是死路一條，因?yàn)槿绻踊貞艏?，很可能被人認(rèn)出來(lái)，報(bào)送官府，如果逃亡其他地方，人生地不熟，也可能會(huì)被當(dāng)做形跡可疑的人被當(dāng)?shù)厝伺e報(bào)。即便不被人發(fā)現(xiàn)，整日也是提心吊膽，隱姓埋名，生活過(guò)的也不舒坦，并且在宋朝時(shí)，犯人臉上都會(huì)被打上烙印，想不承認(rèn)自己是罪犯都難。

三、不逃還有一線生機(jī)。逃跑不管是成功還是不成功都是九死一生，艱難重重，但有很大一批犯人不愿逃回并不是因?yàn)槟艹晒μ踊氐臋C(jī)率太低，而是他們對(duì)未來(lái)抱有一絲希望。因?yàn)樵诜饨ㄍ醭绻实垡e行一些重大的儀式或者趕上老皇帝駕崩，新皇帝即位，通常都會(huì)大赦天下，此時(shí)很多犯人都會(huì)得到赦免，能夠光明正大的回歸家鄉(xiāng)。

另外還有一些滿腹才華的士子和官員在遭遇流放后也渴望皇帝哪天會(huì)回心轉(zhuǎn)意，召回自己，比如清朝時(shí)期的紀(jì)曉嵐，被流放烏魯木齊，乾隆打算編纂四庫(kù)全書的時(shí)候有人推薦了他，乾隆就把他從流放地召回，讓他回朝擔(dān)任主編。因此逃回可能是死路一條，不逃反而擁有一線生機(jī)，很多人自然就不愿逃回，默默的忍受著凄苦的生活等待著奇跡的發(fā)生。

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