大家好,這里是小編,今天給大家說說古代商人故事,歡迎關(guān)注哦。
一,經(jīng)濟(jì)制度方面:
古代中國主要以農(nóng)耕文化為主,那么在經(jīng)濟(jì)制度上的表現(xiàn)就是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,這種經(jīng)濟(jì)的特征就是自給自足,統(tǒng)治者只需要定期按時(shí)的找百姓收取租稅(農(nóng)業(yè)稅和土地稅)以及人頭稅,無論是歷史上的井田制,青苗法,一條鞭法等等土地所有權(quán)改良,本質(zhì)上都是圍繞這一根本特征來進(jìn)行調(diào)整的。
而其他重要的戰(zhàn)略物資,比如鹽鐵等,都是由統(tǒng)治者專賣。所以,古代商業(yè)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒什么條件,其次,在統(tǒng)治者眼中,這些經(jīng)濟(jì)活動并不能產(chǎn)生價(jià)值。所以,商人自然沒有存在感。
二,政治制度方面:
古代中國封建王朝在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上必然對應(yīng)的政治制度就是封建專制和家天下,我覺得皇帝的想法不復(fù)雜,只要將農(nóng)民和土地這兩方面的問題處理好,那么統(tǒng)治就很穩(wěn)定。而商人的經(jīng)濟(jì)活動造成了人員流動和錢財(cái)貨幣流動,這些對于皇帝來說都是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的,所以當(dāng)然,就要重農(nóng)抑商了。
三,文化以及其他方面的因素:
中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為民以食為天,而占主體地位的漢族群體的性格趨向于內(nèi)斂保守,這兩方面的因素導(dǎo)致了老百姓自給自足,小富即安的心態(tài),對于商業(yè)活動不那么熱衷。
胡雪巖
當(dāng)然商人的地位以及商品貨幣交換活動會隨著生產(chǎn)力的提高自發(fā)活躍,比如明朝中期之后,有以家庭紡織為基礎(chǔ),出售布料和成品衣裳的活動,而各種茶樓,食品店等機(jī)構(gòu)的繁榮也見證了這一點(diǎn)。
中國古代,將人民分為四等,分別為“士農(nóng)工商”,商人的地位最低,但實(shí)際上商人的地位低是在后續(xù)儒家大行其道之后的,在春秋戰(zhàn)國與秦漢時(shí)期,商人的地位并不低。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,有很多大商人參與政事,位居高位的,比如陶朱公范蠡與后來官拜秦國國相的呂不韋。到了秦代,秦始皇也對僅僅是一個(gè)寡婦的女商人寡婦清禮遇有加。而到了漢代的時(shí)候,向司馬相如這樣的天下聞名的文人,也愿意去娶卓文君這樣一個(gè)商人的女兒而且是個(gè)寡婦,這個(gè)在后世是難以想象的。
商人的地位的降低,其實(shí)在某種程度上是伴隨著儒家地位提高的,隨著儒家地位的提高,商人的地位也是越來越低。之所以會出現(xiàn)這種情況,是多種因素造成的。
儒家認(rèn)為商人重利,甚至將帝王為商品(呂不韋的奇貨可居的典故),這與儒家重仁義的思想存在根本的沖突,所以儒家不會提高商人的地位,這很好理解。而且作為一個(gè)國家的統(tǒng)治者,儒家奉行的是一種愚民政策,大多數(shù)老百姓不能太聰明,否則國家就不好控制了。而說實(shí)話,商人就沒有真正的傻子,不聰明的商人早就陪光了本錢,這其實(shí)對于民間智慧的開發(fā)是有利的??纯床辉趺匆种粕虡I(yè)的宋代,在文化上其實(shí)是空前的繁榮,4大發(fā)明的三個(gè)都是在宋代進(jìn)入了實(shí)用。
當(dāng)然還有第三個(gè)原因,就是利益,士農(nóng)工商之中,士為第一,也就是后世的儒生或者說是讀書人,它們屬于地主階級的代表人物。在自給自足為主的封建體系之下,其實(shí)大多數(shù)商品的生產(chǎn)者,也就是他們,對于他們來說,商人既是接收他們商品的客戶,在某些情況下也存在競爭關(guān)系。所以利用自己作為士人掌控的權(quán)力,壓制商人與他們的競爭以獲得更多的利益,也是一個(gè)重要的因素。
在長達(dá)兩千年的封建歷史中,“士農(nóng)工商”的排名一直保持不變,商人被排在末尾。然而,雖然商人的社會地位低下,但很多商人卻因經(jīng)商而大發(fā)橫財(cái)。這就與我們今天的認(rèn)知有很大區(qū)別了,在現(xiàn)代社會,有錢往往是一種身份地位的象征。
那么,古代的商人即便很有錢,為何其社會地位還是很低呢?
這要從是中國封建王朝的一項(xiàng)基本國策--“重農(nóng)抑商”說起。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國,非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展,重農(nóng)思想一直支配著歷代封建統(tǒng)治階級。如《管子?禁藏》篇載的:“民之所生,衣與食也?!迸c《管子?治國》篇載:“粟也者,民之所歸也?!笨梢?,農(nóng)業(yè)是封建經(jīng)濟(jì)決定性部門,封建國家機(jī)器與統(tǒng)治階級都主要是依賴于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而存在和發(fā)展的。西周以前的統(tǒng)治階級將“重農(nóng)”作為國策是理所當(dāng)然的。
然而根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),從上古至春秋時(shí)期沒有絲毫輕商的跡象?!吨芏Y》將商業(yè)同三農(nóng)等并列為“九職”之一;周文王頒發(fā)“告四方游旅”文告,以各種優(yōu)待招徠商販等,均為一些重視商業(yè)的事例。實(shí)際上,即使到春秋時(shí)期,產(chǎn)生抑商思想和政策的社會條件也還沒成熟。這是因?yàn)?,周代的所謂工商,多數(shù)是官府豢養(yǎng)的工商奴隸。他們?yōu)楣俑甲哓溬u,牟取財(cái)利,也為官府采辦各種軍需、行政用品以至奢侈品。這就是所謂“工商食官”制度(《國語》)。
隨著工商食官制度逐漸減弱,出現(xiàn)了獨(dú)立商人,其身份與角色也被社會所明認(rèn)。至戰(zhàn)國,人們對于商人“商其遠(yuǎn)近、度其有亡、通四方之物”(《白虎通德論·卷七·商賈》)的角色定位認(rèn)識得更加清楚?!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》有載:“商賈無市井之事則不比?!保ā肚f子·徐無鬼》)荀子曾說:“積販貨而為商賈?!保ā盾髯印と逍А罚?。
商人被剝奪政治權(quán)利。
中國歷史上第一個(gè)提出并實(shí)施“抑商”政策的,是戰(zhàn)國中期的商鞅。當(dāng)時(shí)各諸侯國首要任務(wù)是鞏固新興的地主政權(quán),而當(dāng)時(shí)的商人卻盤剝小農(nóng)經(jīng)濟(jì),這可是地主政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。結(jié)果,一邊是商賈擁有巨額財(cái)富,君主無能力驅(qū)使;另一邊是大量農(nóng)民破產(chǎn),淪為奴仆、無業(yè)游民,家底稍好的成為小商販。一來二去,就形成了這樣一種社會現(xiàn)實(shí),即經(jīng)商易富而務(wù)農(nóng)易貧,自然刺激了民眾向“從商避農(nóng)”趨勢發(fā)展。
但是當(dāng)時(shí)的秦國原本就地廣人稀,一旦讓“從商避農(nóng)”的趨勢任其發(fā)展,結(jié)果是農(nóng)業(yè)勞動力嚴(yán)重缺乏,兵源和糧源得不到保障,長此以往,秦國將國將不國。于是,為改變落后局面,秦孝公支持商鞅變法。
為此,商鞅采取了下列措施:第一,令商人及其奴仆與農(nóng)民同樣負(fù)擔(dān)搖役;第二,“重關(guān)市之賦”(《商君書》),加重商稅負(fù)擔(dān);第三,“壹山澤”(《商君書》),由國家對鹽鐵等重要商品實(shí)行專賣;第四,禁止商人販賣糧食;第五,提高糧價(jià),使商人以高價(jià)向農(nóng)民購買口糧而受到損失。其中,以重稅和鹽鐵專賣為主要內(nèi)容。
商鞅推行的上述政策,就是“重農(nóng)抑商”政策,能有效地限制商業(yè)資本的過度發(fā)展,保證了農(nóng)業(yè)方針的貫徹,鞏固了秦國地主政權(quán)。其特點(diǎn)是,使商人在經(jīng)濟(jì)上無大利以至無利可圖,盡量減少商業(yè)人口。
朝廷推行官營、專賣制度與商人爭利。
漢朝初期,工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,富商的生活能與王侯相比,收養(yǎng)一大批豪杰,權(quán)傾朝野。從劉邦開始,為了穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn),漢制定了很多“抑商”的經(jīng)濟(jì)政策。但到文景之世,提出“方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣,欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟?!睗h武帝之后“抑商”的政策更加嚴(yán)厲,實(shí)行鹽鐵官營。漢朝還實(shí)行“均輸平準(zhǔn)”政策,目的是“富商大賈亡所牟大利”。
除此之外,漢朝規(guī)定商賈不得著絲綢衣服、不得乘馬車;商賈的算賦要加倍征收;商賈不得擁有私有土地;商賈以及子孫永不得做官;遷徙商人到邊遠(yuǎn)地區(qū)戌邊等。此后,歷朝歷代均沿襲此政策。
商人受到人格上的羞辱,商業(yè)活動受到諸多限制。
西晉統(tǒng)治者規(guī)定商人外去做生意時(shí),必須一只腳穿白鞋,一只腳穿黑鞋,以標(biāo)明身份。
到了唐朝,將人分為良、賤。良人指普通百姓,在職業(yè)上分:士、農(nóng)、工、商四類。商人排在最后,享有權(quán)利最少,承擔(dān)義務(wù)最多。朝廷將商人集中的地方稱為“市”,規(guī)定高官(五品以上)不準(zhǔn)入市。
宋朝,商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,私有觀念得到深化,對外貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大,使得國家不得不開始立法來保護(hù)商人的利益,如:禁止各級官吏借采購之名,勒索商人;借履行公務(wù)之名,盤剝商人;征稅不能超出國家規(guī)定的范圍和方法等。但由于商人爭奪的利益太快了,朝廷不得不限制執(zhí)行這些立法措施。
明清海禁政策里將對外貿(mào)易的商人當(dāng)作“海盜”,可見當(dāng)時(shí)的營商環(huán)境很艱難。商人們通過聯(lián)姻來結(jié)交士大夫,借以提高自身的地位。
中國古代“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng),有著深刻的政治、文化原因,還有地理原因。中國幅員遼闊,在黃河、長江流域很早就誕生了文明。魏晉之前,在長江以北形成了經(jīng)濟(jì)帶,這里以平原為主,四季分明,物產(chǎn)富饒,可以為人們的基本生活提供保障;加上物產(chǎn)的地域性相差不大,因此物資交流程度不高,商業(yè)化刺激不強(qiáng)。
從積極方面講,“重農(nóng)抑商”政策為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了“定心丸”,大一統(tǒng)王朝的延續(xù)得到保證,中國成為世界四大文明古國中唯一沒有中斷過歷史的國家。
但是,“重農(nóng)抑商”政策造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一,無法完成向資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,趕不上世界工業(yè)化革命的潮流,近代以來受到了百年屈辱。加上科舉制度的推行,中國古代商業(yè)文化、創(chuàng)新意識以及科學(xué)精神沒能普及,致使近代以來中國科學(xué)技術(shù)落后。
可見,中國商人地位低下與“重農(nóng)抑商”政策有著密切關(guān)系。
在古代商人的地位之所以會如此之低,首先是因?yàn)槿寮宜枷氲挠绊懙脑颍?strong>再則是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候商人阻礙了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治,所以在思想和統(tǒng)治者的壓制下,商人的地位就如十分的低下。
我國古代是農(nóng)耕社會,從遠(yuǎn)古以來到清朝,統(tǒng)治者就一直在強(qiáng)調(diào)是以農(nóng)為本,因?yàn)檗r(nóng)耕人民十分的穩(wěn)定溫馴好控制,大量的農(nóng)耕人民的組成的王朝的十分的穩(wěn)定,很少會發(fā)生暴動,同時(shí)也方便統(tǒng)治者收賦稅,最重要的是農(nóng)耕人民他們的住所相對來說是更為的穩(wěn)定的,對于人口也是社會資源的一部分的古代來說,統(tǒng)治者并不用擔(dān)心人口的流失。而商人不一樣,商人他們因?yàn)橐鶕?jù)利益而走動,所以他們的本質(zhì)就是為了利益而生和統(tǒng)治者他們的統(tǒng)治理念是相違背的,最重要的是商人追逐利益的本性,讓他們不能接受統(tǒng)治者對于他們長時(shí)間的壓榨,如果說統(tǒng)治者要對他們進(jìn)行壓榨,那么他們會遠(yuǎn)走去尋求更為適合他們生存的地方,這就和古代的統(tǒng)治者相違背,所以這是古代商人地位之所以會如此低下的重要原因。
而另一個(gè)原因是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候,儒家的思想是教育人們要仁德誠信,儒生們就覺得商人他們是逐利本性,無利不往,為了利益不擇手段,所以說對于這樣的情況下商人就和儒家的思想是相違背的,而儒家的思想在古代是占據(jù)著很重要的對民眾的思想的把控的作用,所以說在這樣的情況下,人們受到儒家思想的教育自然就會看低古代的商人。綜上兩點(diǎn)我們可以知道,在思想的引導(dǎo)和古代統(tǒng)治者的打壓的情況下,古代的人們因?yàn)樗艿降慕逃龥]有我們現(xiàn)今的教育的程度那么的高,他們并不能準(zhǔn)確的判斷到底哪一個(gè)是更為的準(zhǔn)確,所以選擇了從眾,因此對于這樣的情況下,他們選擇了跟隨統(tǒng)治者以及儒家的思想去認(rèn)定古代的商人這個(gè)職業(yè)是10分的低下的。在這樣的情況下,千百年來古代的商人就隨著一代一代的統(tǒng)治者和儒家思想的打壓以及人們的社會心理的作用,古代的商人的地位就會如此的低下。
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