古代史官會不會篡改偽造事實,真相到底是什么樣的

古代史官會不會篡改偽造事實,真相到底是什么樣的

還不知道：古代史官的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

我們現(xiàn)在之所以能夠了解到古代歷史，以及古代發(fā)生的大小事，就是因為古代中，有那么一個職務(wù)：史官。每個朝代對于史官的稱呼有所不同，但都大同小異，基本分為兩種：記錄者和編篡者。在史官剛剛出現(xiàn)時，是不分種類的，在后來時間的發(fā)展中，基本分為兩種：一個是起居注史官，另一個是史館史官。從稱謂中我們不難看出，前者是專門記錄皇帝的起居以其他身邊大小時間的，并且記錄的內(nèi)容就算是皇帝也不能隨便翻閱。后者則是專門記錄朝代事件以及編篡前朝歷史的。即使說，這些史官編寫的內(nèi)容都是記錄與描述，但在眾多朝代中，有沒有可能為了某些利益，篡改甚至編造歷史呢?

一、在春秋戰(zhàn)國期間，史官的地位相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長。并且在西漢時期的史官，地位那是最高的，且在丞相之上，連皇帝都不能輕易動它。在往后史官地位也就相當(dāng)于現(xiàn)在的國家氣象局這一部門，觀察天象，地理，氣象以及歷史這一方面，都由他們來記錄。后來到明清時期，記錄歷史這一任務(wù)也就交給了“翰林院”，把他們從“氣象局”中區(qū)分了出來。

二、每個人都不是冰冷的機器，都有感情，古代司馬遷是一位非常正直的大臣，并且他作為史官記錄的時間也是最真實的，但每個朝代中不是都有像司馬遷這樣的人物，不論如何，所有的史官肩上都背負著一個非常重要的任務(wù)：記錄歷史。并且，他們也不想給后人留下“篡改歷史”的罵名。俗話說：上山容易下山難，史官們記錄前朝事件可謂非常輕松并且是站在非?？陀^的角度上的，但面對當(dāng)朝歷史，難免會有些壓力，畢竟沒有一位皇帝想留下罵名，當(dāng)面對至高無上的皇帝時，些許會篡改，甚至編造。流傳到下一朝代時，下一代的史官便會站在客觀角度記錄。

三、到了唐朝李世民時期時，史官，這一位置就明顯出現(xiàn)了動搖，記錄內(nèi)容脫軌現(xiàn)實，從夏商一直到唐朝近3000年皇帝不干涉史官的規(guī)矩打破。畢竟，李世民皇位的來源就是殺掉兄弟逼著自己父皇讓位才得來的。我們所熟悉的李世民在史官的筆下屬于“弱勢群體”：功勞大，利益少，并且還遭到皇兄的逼迫殘害。把李世民寫的那叫一個干凈，他是怕給后人留下罵名，便用武力威脅史官，史官也是沒辦法，為了保命，不得已篡改歷史。李世民這不就是典型的“欲蓋彌彰”“掩耳盜鈴”嘛。

從以上三點我們足以看出，小編認為史官是不會主動篡改歷史，在面對足夠大的壓力下，不得已偽造，但后人在編寫前朝歷史中，便會如實記載。我們現(xiàn)在看到的歷史百分之九十都是真實的，并沒有篡改和偽造。

怎么樣保證古代史官記錄的歷史真實

中國自上古時代起，設(shè)立了及時記載天下事的史官。天子之側(cè)，諸侯之旁，盟會之時，燕私之際，皆有史官，及時記載。天子與諸侯，身居要津，隨侍身邊的史官，載筆以書，所謂：“君舉必書” ，所謂：“動則左史書之，言者右史書之” ，所謂：“天子無戲言，言則史書之” ，說明了影響力最大的權(quán)勢人物，其一言一行隨時被記錄下來，天子與諸侯以及諸侯與諸侯間的盟會，都派史官即時記錄。如《史記》載戰(zhàn)國時代秦趙澠池之會云： “秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！w王鼓瑟。秦御史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！A相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。’秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！’左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缻。’” 。這是一段生動的故事，由于這段故事，卻將中國優(yōu)美的史官記事制度保存下來了。大約到了春秋時代，“諸侯之會，其德刑禮義，無國不記” 。盟會時各國史官爭作德刑禮義各方面的記載，說明了史官記事的盛況。盟會之時，記事如此，天子之側(cè)，諸侯之旁，記事如彼，而族居的后夫人，又有女史記其過失，所謂：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不記過，其罪殺之?！?其記事之法之嚴，又可見一斑了。春秋時代以前，史官記事時情況如此，其后兩千余年，史官的名稱屢變，其記事的職責(zé)則不變。大抵春秋時代以前，史官有太史、小史、內(nèi)史、外史、御史、左史等名稱。漢代的史官為太史令，也稱太史公。自漢末迄于唐初，史官有著作郎、著作佐郎之稱。自唐貞觀三年（六二九年），別立史館，撰史之任，專歸史館修撰，著作郎始罷史職。自唐迄于清末，史官又有修撰、編修、檢討、修國史、同修國史等名稱。
中國古代史官的名稱分歧，然其主要的職責(zé)為記事，則始終如一。漢代太史令之設(shè)，系取“善記述者，使記時事”（注一四）。著作郎到職，必撰名臣傳一人，系考驗其記事能力。唐、宋以后的修撰、編修、檢討管史官，職責(zé)為“掌修國史，見天文、地理、宗教、禮樂、兵刑諸大政，及詔敕書檄，批答王言，皆藉此而記之，以實錄。國家纂修著作之書，則分掌考輯撰述之事。經(jīng)筵充展卷官，鄉(xiāng)試充考試官，會試充同考官，殿試充收卷官。凡記注起居編撰六曹章奏騰黃冊封等咸充之”（注一五）。這是于記事之外，史官又有修史的大任了。
唐代以后，直接記錄天子言行的，是非正式史官的起居郎、起居舍人?！锻ㄊ贰放c新的《唐書》曾諍言：
每天子臨軒，侍立于玉偕之下，郎居其左，舍人居其右，人主有命，則逼偕延首而聽之，退而編錄，以為起居注。
起居郎掌起居注，錄天子之言動法度，以修記事之史。凡記事之制，以事繋日，以日繋月，以月繋時，以時繋年。以書其朔日甲乙，以紀歷數(shù)，典禮文物，以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。季終則受之國史焉。
起居舍人，掌修記言之史，錄天子之制誥德音，如記事之制，以記時政損益。季終，則授之于國史。
起居郎二人，從六品上。掌錄天子起居法度。天子御正殿，則郎居左，舍人居右。有命，俯陛以聽，退而書之，季終以授史官。貞觀初，以給事中、諫議大夫兼知起居注，或知起居事。每仗下，議政事，起居郎一人執(zhí)筆記錄于前，史官隨之。其后，復(fù)置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿；若仗在紫宸內(nèi)閣，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭。
唐代的起居郎與起居舍人，類似上古時代的左史、右史，起居郎記事、起居舍人記言。每天子臨朝，侍立于玉階下，朗居其左，舍人居其右。有命，延首以聽。議政事，和墨濡筆以記。這是及時記載關(guān)系天下的大事。及退朝，按編年體，編錄起居注，集天子的言動法度、制誥德音于一編，而且“記時政損益”，記事“必書其朔日甲乙，以紀歷數(shù)、典禮文物，以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡?！奔窘K則將編成的起居注授史館，以作修實錄、國史的基本資料。如此看起來，到唐代，記注已有了成法。天子的言行，國家的大政，史官皆及時記載；史官同時擁有相關(guān)的文獻資料，天子的言動法度，制誥德音，必有在史官記載之外者；記時政損益，典禮文物，必須廣參文獻資料；書遷拜旌賞，誅伐黜免，必盡是及時的記錄。所謂“凡制詔宣傳，文章獻納，皆授之于記事之官” ，可知文獻資料已向記事之官起居郎集中了。史官記事，濟以相關(guān)的文獻資料，記事于是益趨詳實。
數(shù)千年來，中國設(shè)立史官，及時記載天下事的情況如此，這是破世界紀錄的。同時史官進一步負有修史的大任，為中國留下最珍貴的歷史著作。
大抵東漢以前，史官只作記事，不負責(zé)修史。魏晉以后，當(dāng)史官大任的著作郎、著作佐郎，記事之外，兼負了修國史的任務(wù)。自唐以后，修史的事業(yè)，大規(guī)模進行。屬于標準史官的修撰、編修、檢討、修國史、同修國史，其主要的職務(wù)，記事以外為修史。所謂“史官掌修國史，不虛美，不隱惡，直書其事。凡天地日月之禪，山川封域之分，昭穆繼代之序，禮樂師旅之事，誅賞廢興之政，皆本于起居注，時政記以為實錄，然后立編年之體” 。唐代史官的修史如此。明代的史官，其職分為“掌修國史，凡天文、地理、宗廟、禮樂、兵刑諸大政，及詔敕書檄，批答王言，皆籍而記之，以備實錄。國家有纂修著作之書，則分掌考輯撰述之事” 。唐、明如此，宋、元、清亦然。記天子言行的起居郎、起居舍人，也于退朝以后，編錄起居注，以作修實錄、國史的資料。如此看起來，中國史官于記事以外，兼負了修史的大任。唐設(shè)史館后，史官修史的大任，更獲得充分的發(fā)揮。
唐以后的史館，分為兩類，一為修前代史，屬于臨時性質(zhì)，其書修成，其職即罷。一為修當(dāng)代史，有史官專任執(zhí)筆撰寫，屬于常設(shè)機構(gòu)（宋以后稱國史館）。兩者的成績，其重要者如下：
修當(dāng)代史的史館，所修實錄、國史，浩瀚無涯矣。以實錄而言，唐代所修成的實錄，共七百八十五卷，宋代所修成的實錄，共三千一百八十九卷，明代所修自太祖至熹宗十三朝實錄，共二千九百五十九卷，清代所修自太祖至德宗十一朝實錄，共四千四百三十三卷。唐宋所修的實錄，亡佚殆盡。明清所修的實錄，則完整存留于今天，成為明清史原始資料的淵海。史官修史，保存了珍貴的原始資料，在史學(xué)史上，這是值得大書特書的。
修前代史的史館，所修者為正史，唐代所修晉、梁、陳、北齊、北周、隋六代之史，宋所修唐史，元所修宋、遼、金三史，明所修元史，清所修明史，皆列入正史，以致官修正史，成為中國的修史制度。在此修史制度下，中國擁有一部具體詳瞻的二十五史，歷代大量的基本歷史事實，賴以保存。于是中國的歷史，不像西方一樣，一直被代替。西方近代史學(xué)家所寫的希臘史，代替了古代希臘史學(xué)家所寫的希臘史。中國的《史記》，問世兩千余年，到目前為止，沒有另外一部書可以代替它在中國上古史上的地位。新史學(xué)家利用地下發(fā)掘出來的新史料與客觀謹嚴的科學(xué)方法，無法寫出超越《史記》的新中國上古史。對于《史記》，可以補充，可以疏證，而不能取而代之。《史記》的地位如此，《漢書》以下的載籍，其地位尤然。誰能寫出一部新兩漢史，代替《漢書》與《后漢書》的地位呢？誰能寫出一部新唐史，代替《舊唐書》與《新唐書》的地位呢？中國歷史的穩(wěn)定性，成為人類歷史的特色。及時記事，及時修史，所記者具體，所修者翔實，史學(xué)盛業(yè)，未有逾于此者。西方史學(xué)家推崇中國的正史，是世界史學(xué)最突出的成就（The most outstanding achievements of world historiography），應(yīng)是平允之論。
中國歷史的穩(wěn)定性，由于中國歷史著作的內(nèi)容，具體詳瞻，尤其由于中國史官記事的及時與客觀。史學(xué)上最珍貴的原始史料，是史事發(fā)生時的及時記載。中國史官的記事屬于這一類。數(shù)千年來中國史官及時記載天下事，其可信度極高。史官不可能逐日虛構(gòu)史事。而且中國的史官，神圣獨立，正直不屈。其記事遵守共同必守之法，“君舉必書”，“書法不隱” 。為留真歷史，每冒生命危險?！皩帪樘m摧玉折，不作瓦礫長存” ，是中國史官的風(fēng)節(jié)，這是史學(xué)上珍貴的直書精神，由此而記實的史學(xué)原理，源源而出：
良史以實錄直書為貴。
史之?dāng)⑹乱?，?dāng)辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，若斯而已矣。
史者，紀實之書也。
史家紀事，唯在不虛美，不隱惡，據(jù)事直書，是非自見。
種種論調(diào)，都是強調(diào)記實。于是記實成為中國史學(xué)的傳統(tǒng)。史學(xué)家的據(jù)事直書，與文學(xué)家的虛構(gòu)史實，截然兩途。西方后現(xiàn)代主義者所謂在歷史上沒有真理，沒有客觀，沒有真實，歷史與文學(xué)的虛構(gòu)，沒有兩樣，在中國是極端不可思議的妄論。中國有“穢史”之稱的《魏書》，迄今仍是北魏歷史的淵藪；被視為最“陋劣”的《元史》，其歷史定位，亦不動搖。中西史學(xué)的分歧，自此而觀之，其清晰若涇渭分明，不容混淆。會通中西史學(xué)者，於此而致意，則思過半矣。.cn/s/blog_412f387f01008nwv.html

從中國古代史官來看古代監(jiān)督體制[轉(zhuǎn)]
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史書并未否認李世民殺兄屠弟，那么李世民到底篡改了什么？

1貞觀十六年，李世民某天突然“心血來潮”，表示想看看本朝的史書。

夏，四月，壬子，上謂諫議大夫褚遂良曰；"卿猶知起居注，所書可得觀乎？"對曰："史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也！"上曰："朕有不善，卿亦記之邪？"對曰："臣職當(dāng)載筆，不敢不記。"黃門侍郎劉洎曰："借使遂良不記，天下亦皆記之。"上曰："誠然。"

自古以來，從無人君觀看當(dāng)朝史書的先例。因此，這次李世民只是稍微試探了一下，結(jié)果不出所料，此舉遭到了褚遂良和劉洎的一致拒絕。

雖然碰了個軟釘子，李世民卻并沒有放棄。隨后，他繞開了諫官，直接找到監(jiān)修國史的宰相房玄齡，單刀直入，表示要看本朝的史書。

初，上謂監(jiān)修國史房玄齡曰："前世史官所記，皆不令人主見之，何也？"對曰："史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。"上曰："朕之為心，異于前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞。"

諫議大夫朱子奢上言："陛下圣德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，于事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。"上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰："昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！"即命削去浮詞，直書其事。

長期以來，這段記載作為李世民篡改史書的實證，讓他飽受后人詬病。縱觀李世民的一生，我們其實可以發(fā)現(xiàn)，他是一個十分在乎名聲的皇帝。那么，為何明知此舉會受到批判，李世民還要頂風(fēng)作案呢？

李世民篡改史書

“語多微隱”的六月四日事，究竟有什么玄機，竟讓李世民不惜背負千古罵名，命史官“削去浮詞，直書其事”？

所謂的“六月四日事”，其實就是指發(fā)生在武德九年六月初四的玄武門之變。大唐的二皇子秦王李世民率領(lǐng)麾下一干心腹和私自蓄養(yǎng)的八百勇士，埋伏在玄武門附近，將從此處入宮覲見的太子李建成和齊王李元吉誅殺。

誠如李世民自己所言，“骨肉相殘，古今大惡”。為了權(quán)力屠殺自己一母同胞的兄弟，終究不是什么光彩的事，后世不少人甚至因此罵他是罔顧人倫的畜生。李世民要掩蓋這件事，再正常不過了。然而，史書并沒有給李建成和李元吉安上病逝或暴卒的死法，而是直言不諱唐太宗李世民手刃親兄弟，可見李世民要掩蓋的真相并非如此。

玄武門之變是一場軍事冒險

2李淵的武德中后期，隨著天下逐漸平定，秦王這張軍事王牌的作用也不再那么重要了，唐高祖李淵對這個兒子的打壓也逐漸升級。太子和齊王在皇帝的默許下，刻意剪除秦王的羽翼，將其麾下眾多謀士與勇將都逐出天策府，分解秦王的勢力。

李世民發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)在戰(zhàn)場上無往不利的自己，面對這一切，竟是如此的無助。他盡了最大的努力去捍衛(wèi)自己的利益，可在天子的偏幫下，他的努力顯得如此微不足道。秦叔寶、程知節(jié)等人外放，猛將尉遲敬德因拒絕東宮的收買，被構(gòu)陷下獄差點喪命，心腹智囊房玄齡和杜如晦也被皇帝逐出天策府，不許再為自己效命。

甚至，太子和齊王還打算在剪除秦王的羽翼后，徹底搞死李世民，永絕后患。

李世民知道，自己已經(jīng)被逼到懸崖邊上了。如果再不反擊，等待自己的只能是摔下懸崖，粉身碎骨。

唐初實行的是府兵制，盡管秦王在軍中的威望無人能出其右，此時受困于長安的他雖說不是光桿司令，卻也好不了多少，能依靠的只有自己私人府兵八百余勇士。相較于東宮的兩千長林兵和齊王府的一千私軍，秦王顯然處于劣勢，這還沒有計入長安城中忠于皇帝李淵的武裝力量。

李世民和眾多心腹一致決定，先下手為強，發(fā)動兵變，殺死太子和齊王，為自己掙一條活路。

李世民將軍事才能運用到政爭之中

經(jīng)過謀劃，他們選中了玄武門這個地方。

早在兩年前的楊文干事件后，李世民就利用自己的職務(wù)之便，在玄武門或安插或收買禁軍將領(lǐng)，讓他們暗中為自己效力。

武德九年六月初四，這一天李世民早早率人埋伏在玄武門內(nèi)，只等著他的兄弟們?nèi)刖W(wǎng)。

太子和齊王是受召入宮，前來與秦王對質(zhì)的。

原來，就在前一天，秦王向皇帝告太子和齊王淫亂后宮，李淵于是命令三個兒子第二天一早入宮對質(zhì)。

李建成和李元吉事先已經(jīng)從皇帝的寵妃張婕妤那里獲知了這件事，但兩人對此的反應(yīng)不一樣。李元吉認為形勢不明，建議李建成稱病不朝，召集私兵防衛(wèi)，靜觀事態(tài)發(fā)展。李建成不以為然，反倒認為他小心過度。

兵備已嚴，當(dāng)與弟入?yún)?，自問消息?/p>

李建成過于自信，認為秦王早已經(jīng)是一只沒了牙的老虎，翻不起大浪，表示要入宮“自問消息”。

沒有人會想到，秦王竟然會在這個早晨突然發(fā)難，狙殺自己的同胞兄弟。尤其是實力明顯處于弱勢的情況下，他竟然敢鋌而走險，放手一搏。

李建成和李元吉進入了玄武門，也就走向了他們既定的命運——李建成遭親弟弟李世民一箭射死，李元吉慘死于尉遲敬德之手。

這個記載確實是“直書其事”，并沒有為勝利者唐太宗掩飾親手弒兄的人倫大惡。如此看來，李世民似乎并沒有授意史官篡改史書。只是，這顯然與李世民強硬索看實錄自相矛盾。

那么，問題出在哪兒呢？

行蹤怪異的李淵

3問題出在皇帝李淵身上。

上時已召裴寂、蕭瑀、陳叔達等，欲按其事。

按照史書的記載，這次兄弟三人對質(zhì)一事本是李淵自己安排的。并且，在太子和齊王進入玄武門之前，李淵就召見了眾位宰執(zhí)大臣，準備一起審理那件真假莫辨的穢亂宮廷之案。

然而，秦王與太子和齊王雙方短兵相接，動靜如此之大，身在太極宮中的李淵竟對此仿佛毫不知情，沒有任何反應(yīng)。退而言之，就算皇帝和宰相們隔得遠聽不到，可滿宮的內(nèi)侍婢女來回走動，為何竟無一人向皇帝匯報？

要知道，此時的李淵依舊是大唐帝國事實上的主宰者。如果他收到消息，必然會做出反應(yīng)，絕不會坐視這起人倫慘劇發(fā)生。

直到兩個兒子身死，李淵才終于出現(xiàn)了。

上方泛舟海池，世民使尉遲敬德入宿衛(wèi)，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰："今日亂者誰邪？卿來此何為？"對曰："秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛(wèi)。"

這是一段充滿了矛盾與疑點的記載。

首先，按照前面的記載，李淵此時已經(jīng)召集了宰執(zhí)重臣，只等三個兒子前來對質(zhì)，怎么會突然去坐船游玩呢？而且，就在前一天，他還被人告知頭頂呼倫貝爾大草原，不弄清楚這件事，李淵想必也沒有游湖的雅興。

其次，據(jù)《舊唐書·職官職三》記載：

宋謝綽《拾遣》有千牛刀，即人主防身刀也。后魏有千牛備身，取《莊子》庖刀解牛之義，后代因之。隋置左右千牛備身二十人，掌供御弓箭，備身六十人，掌宿衛(wèi)侍從。煬帝置備身府，皇家改為千牛府。龍朔為左右奉宸衛(wèi)，神龍復(fù)為千牛衛(wèi)。

唐初制度大多沿襲隋朝，據(jù)此可知，身為皇帝，李淵當(dāng)日的貼身保鏢人數(shù)保守估計為八十人。特殊情況下，為了保證自身安全，李淵安排的護衛(wèi)人數(shù)只會更多。

尉遲敬德在跟隨李世民誅殺太子和齊王后，是拿著兵器直奔李淵所在的地方，這顯然不合常理。正常情況下，如果尉遲敬德真的手持兵器去見李淵，只怕十丈之外，他就會被皇帝身邊的千牛衛(wèi)隊當(dāng)做刺客射成刺猬，哪里還能暢通無阻直達天子跟前？然而，自始至終都沒有一個人出來救駕，實在是有些詭異。

之所以會出現(xiàn)這一幕，只能說明局勢早已經(jīng)不是李淵所能控制的了。換言之，早在李建成和李元吉進入玄武門之前，李世民已經(jīng)帶兵入宮成功挾持了天子李淵。

李淵早已被李世民劫持

所謂的“泛舟海池”，不過是李世民挾持皇帝到湖上，將其與外界隔離。如此，才能解釋為何三個兒子在血拼之時，同在太極宮中的李淵毫無反應(yīng)，因為他的身邊都是秦王府的人，命令已經(jīng)傳不出去了。而尉遲敬德在事后持著武器去見李淵也就說得通了。

他為什么會跳躍式升官

4皇帝登基后，一般都會以各種方式收買人心，鞏固自己的地位。尤其是李世民這種通過非常規(guī)手段上臺的皇帝，合法性不足，更是迫切希望得到各方認可。

當(dāng)年十月，登基才兩個月的李世民公布了一份封賞名單:

癸酉，裴寂食實封一千五百戶，長孫無忌、王君廓、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦一千三百戶，長孫順德、柴紹、羅藝、趙郡王孝恭一千二百戶，侯君集、張公謹、劉師立一千戶，李世勣、劉弘基九百戶，高士廉、宇文士及、秦叔寶、程知節(jié)七百戶，安興貴、安修仁、唐儉、竇軌、屈突通、蕭瑀、封德彝、劉義節(jié)六百戶，錢九隴、樊世興、公孫武達、李孟常、段志玄、龐卿惲、張亮、李藥師、杜淹、元仲文四百戶，張長遜、張平高、李安遠、李子和、秦行師、馬三寶三百戶。

玄武門之變中，天策府的那些謀士和勇將都是冒著生命危險為秦王效力。當(dāng)政變成功后，秦王升級為天子，自然也要投桃報李，對他們加以封賞籠絡(luò)。

可如果僅僅加封參與玄武門之變的功臣，不僅顯得突兀，也遠達不到收買人心的效果。因此，這份名單還包括了開國和平定天下時期為大唐做出貢獻的文臣武將。

在這些人當(dāng)中，侯君集顯得有些特殊。

以玄齡及長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進爵邢國公，賜實封千三百戶。

根據(jù)《舊唐書·房玄齡傳》可知，長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德與侯君集是李世民欽定的此次政變第一功臣，因此五人全部封為當(dāng)時異姓功臣所能獲得的最高爵位——國公。

長孫無忌是李世民的大舅哥，忠心耿耿，幾乎參與了李世民身邊所有的大事，列為第一功臣無可指摘。房玄齡和杜如晦，作為李世民的心腹謀士，極有可能是這次政變的策劃者，成為第一功臣也是名副其實。尉遲敬德就更不用說了，如果沒有他，李世民的命搞不好就要葬送在李元吉手里，名列第一功臣當(dāng)之無愧。

只有侯君集，新舊《唐書》都記載他在此次政變中尤其賣力，可具體做了什么，史書竟然不著一詞。

在政變之前，侯君集只是一個小小的車騎將軍，封爵更是唐朝所有爵位里面倒數(shù)第二的子爵，天策府中比他資格老、功勞大、地位高的人不在少數(shù)。就拿秦叔寶和程知節(jié)來說，這兩人早在武德四年平定洛陽后就晉爵國公，遠非侯君集可比，此次封賞卻在他之下。由此推之，在這次政變中，侯君集必然立下了“殊功”。

侯君集可能是玄武門之變的題眼

貞觀十七年，侯君集參與太子李承乾謀反案被判死罪，李世民還當(dāng)著百官的面為他求情：

往者家國未安，君集實展其力，不忍置之于法。我將乞其性命，公卿其許我乎？

唐太宗這句話其實暗示了，當(dāng)年的玄武門之變不僅關(guān)乎國事，更關(guān)乎家事。結(jié)合上面的敘述，侯君集極有可能在這次政變中，按照李世民的命令看守皇帝李淵，切斷他與外界的聯(lián)系。

至此，李世民費盡心機要掩蓋的那部分真相，也逐漸清晰明朗了。

武德九年的玄武門之變，其實存在著一明一暗兩個戰(zhàn)場：明面上是李世民率領(lǐng)麾下猛將尉遲敬德等人狙殺李建成和李元吉，暗中是侯君集帶人軟禁李淵。而且，李淵被軟禁發(fā)生在太子和齊王進入宮門之前，因為提前控制皇帝是保證這場政變成功的關(guān)鍵。

太子和齊王死后，李淵表現(xiàn)得十分識趣，將所有大權(quán)交于秦王，又主動禪位，讓李世民避免走上弒父的道路，這實在是不幸中的萬幸。因為，李淵如果拒不合作的話，李世民走投無路，在殺死親兄弟后，很可能繼續(xù)殺死自己的父親。

殘殺同胞兄弟，李世民尚可以自比周公誅管蔡，給政變披上合法的外衣，為自己的行為洗白?？缮頌槌甲樱韵路干?，囚禁君父，甚至打算弒殺君父，在那個提倡忠孝觀念的時代，這無疑會對李世民上臺的合法性造成致命性的打擊。

正是因為如此，跟這個暗面戰(zhàn)場有關(guān)的人和事注定不能見光。所以，侯君集名列第一功臣，傳記中相關(guān)記載卻只有一句“預(yù)誅隱太子尤力”，具體事跡完全隱去。哪怕過了十幾年，這件事依舊是李世民的心病，不惜背負罵名也要強行掩蓋真相。

由此可見，李世民授意史官“削去浮詞，直書其事”其實包含了兩件事?！爸睍涫隆笔侵刚D殺李建成和李元吉，“削去浮詞”是指深宮囚禁李淵。

李世民篡改史書確有其事，也確實造成了不良影響，但若是因此攻擊他讓此后中國的史書失去了公信力，這就太過了。統(tǒng)治者篡改史書，古已有之。不然，亂臣賊子周平王如何取代周攜王的正統(tǒng)地位，還給人家上了一個惡謚？漢初呂氏明明是開國功臣之首，最終卻被冠上陰謀造反的罪名，身敗名裂，全族覆滅。凡此種種，不勝枚舉。

至于李世民抹黑政敵一事，雖說不上是子虛烏有，卻并不是非常過分?！杜f唐書》直接承襲實錄，卻對隱太子李建成的能力、功績、品性都做出了肯定，可見李世民并沒有刻意丑化他的兄長。至少相對于朱棣惡意抹黑建文帝，無中生有冠上種種罪名，李世民的吃相明顯好看多了。

歷史是公平的，李世民利用權(quán)力強行篡改了史書，卻終究躲不過悠悠后世評說

歷史上有很多絕密事件，史官們是怎么知道的？

史官是一個非常辛苦的活，基本上是沒有人愿意干這個活的，如果寫的不好就要遭遇殺頭之罪。
史官這個工作不是那么的輕松，皇上讓你記什么你就要記什么，不讓你記的你也不能私自記錄，哪里記的記錄皇帝不滿意是要被殺頭的，所以每天過著提心吊膽的日子。

春秋的時候在齊國，有一個人叫崔杼，是當(dāng)時的丞相，這個人當(dāng)時的權(quán)利非常的大，當(dāng)然了，他的主子齊莊公也不是什么好東西，他作為一國之君，后宮佳麗無數(shù)，偏偏還要去和崔杼的妻子勾搭，還在崔杼面前明目張膽，于是崔杼一氣之下就把齊莊公給殺了。

當(dāng)時他的權(quán)利非常的大，朝中的人都不敢說什么，當(dāng)時他就把史官找了來，他拿著劍威脅史官說你就記齊莊公暴病而死，如果不這么寫的話，我的劍是不長眼睛的，但是這位史官，卻不受他的威脅，拿起筆寫道，夏五月，崔杼謀殺了國君，然后崔杼一看，敬酒不吃吃罰酒，拿起刀殺了這個史官。

當(dāng)碰到皇上要與大臣密談的時候，不讓史官記錄流傳出去時，這時候記錄歷史密談的責(zé)任就交給了與皇帝密談的大臣了，大臣負責(zé)記錄，當(dāng)然這樣也不能保證密談內(nèi)容的真實性，畢竟只要當(dāng)事人不在了，內(nèi)容還不是任由你串改了。

面對歷史，記載者需要保持真實的事情，原本是應(yīng)該的事。但是實際上真的非常難。歷史記載者由于種種現(xiàn)實的壓力難以真實書寫歷史，而后世的歷史閱讀者，往往又容易被情感作用，一個歷史事件，紀錄者已經(jīng)讓它變了樣，于是真相難明，是可想而知的事。

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