揭秘,古代清朝進(jìn)京告御狀有多難

揭秘,古代清朝進(jìn)京告御狀有多難

相信很多朋友在影視劇或者小說(shuō)戲文之中，經(jīng)常看到有人進(jìn)京告御狀，也就是直接向天子告狀，最后得以申冤，是皆大歡喜。

那么古代社會(huì)中，進(jìn)京告御狀真的那么簡(jiǎn)單嗎，今天宋安之就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)龐大帝國(guó)的建立是很困難的，開(kāi)國(guó)皇帝是需要?dú)v經(jīng)各種苦難加上大氣運(yùn)，才可以打下這片天下。而帝國(guó)建立以后的治世其實(shí)也很難，畢竟要維系一個(gè)如此之大的帝國(guó)。

封建社會(huì)家天下的模式之中，雖然皇帝個(gè)人的能力是重中之重，但制度的完善與否也很重要。

在古代社會(huì)之中，龐大的官僚機(jī)構(gòu)在治理帝國(guó)過(guò)程之中，難免會(huì)出現(xiàn)一些貪官污吏，總是會(huì)有著各種各樣的冤案發(fā)生。而這些冤案如果在地方得不到解決，除了造反，那就是上京申冤了，畢竟皇帝在一般人的心里，就是最后的仲裁，就是最后的“青天”。

對(duì)于這一點(diǎn)，歷朝歷代的統(tǒng)治者也是心知肚明，所以在法律上允許平民百姓或冤案當(dāng)事人直接向皇帝申訴冤屈，一般稱之為叩閽制度。說(shuō)白了皇帝本人為人民樹(shù)立了一個(gè)最后的青天形象，使大家不至于對(duì)于朝廷失去信心，以這種制度來(lái)彌補(bǔ)龐大官僚機(jī)構(gòu)的弊端。

但制度雖好，但不一定落實(shí)的好，現(xiàn)實(shí)中可不像影視劇亦或小說(shuō)戲文中那般進(jìn)京告御狀，就一定可以申冤的。

在古代直接向皇帝告御狀，其實(shí)是困難重重的，有時(shí)候皇帝甚至?xí)弥焕?，為什么?huì)這樣呢，宋安之就以清代的京控制度來(lái)說(shuō)說(shuō)。

一般來(lái)說(shuō)直接向皇帝告御狀，稱之為叩閽。雖然皇帝是最后的“青天”，但這位青天不是神，而是操勞國(guó)事的皇帝，不可能面面俱到。所以在清朝乾隆時(shí)期開(kāi)始形成定制，朝廷根據(jù)申冤地點(diǎn)的不同對(duì)原告的申冤方式作出區(qū)別，直接跪拜宮門(mén)或是叩謁皇帝車(chē)駕為“叩閽”，在都察院、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)、通政司等處投遞呈詞者，被稱之為“京控”。

說(shuō)白了京控脫胎于直接向皇帝告御狀的“叩閽”制度，兩者的本意差不多，但無(wú)疑京控減輕了皇帝的負(fù)擔(dān)，使人進(jìn)京告御狀的對(duì)象不只是皇帝一人，還可以通過(guò)諸如都察院、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)、通政司等處來(lái)間接的告御狀。

為了使申冤人員更多選擇京控，所以叩閽的成本很高，一般獲罪的幾率很大，別說(shuō)申冤不實(shí)懲罰很大，就是申冤是真的，那么也有很大可能性獲罪。

而京控就不一樣了，只要得實(shí)就可以得到“免議”也就是無(wú)罪的結(jié)果，即使是誣告，有時(shí)候獲罪也較輕。

這樣一來(lái)，大眾自然多是選擇京控這種折中方式來(lái)進(jìn)行告御狀，而不是叩閽了。

為什么朝廷會(huì)這樣安排呢，因?yàn)椴恢皇腔实鄄賱趪?guó)事，過(guò)度繁忙，申冤太浪費(fèi)時(shí)間。而且是為了皇帝安全考慮，一般像叩閽需要選擇在皇帝出巡的時(shí)候，大家想想，皇帝出巡，雖然護(hù)衛(wèi)重重，但肯定沒(méi)有宮廷之中安全，有人叩閽申冤，會(huì)造成三個(gè)不好的原因，一是這類人叩閽，很少有老老實(shí)實(shí)跪邊上等著的，往往會(huì)沖入儀仗之中，馬匹一旦受驚，甚至?xí)斐稍谛休浿谢实鄣热耸軅?二是叩閽門(mén)檻太低了，那么皇帝出巡會(huì)被打擾甚多，甚至一些別有用心多人會(huì)謊報(bào)冤情的;三是這種情況多了，那么不法分子還可以偽裝成為申冤者，來(lái)刺殺皇帝的。

所以朝廷是鼓勵(lì)大眾京控，而非叩閽。

而且康熙和乾隆爺孫兩個(gè)皇帝，為了避免叩閽多了會(huì)出現(xiàn)不良情況，分別做了不少措施。

像康熙帝比較寬仁，所以沒(méi)在懲罰方面下手，而是很多時(shí)候視而不見(jiàn)。

康熙帝一生之中六下江南，還經(jīng)常北至熱河狩獵，借此叩閽的老百姓很多，但康熙是怎么做的呢，是大多視而不見(jiàn)。

像康熙帝有次路過(guò)宿遷縣時(shí)，看見(jiàn)夾道叩閽者甚多，對(duì)侍衛(wèi)說(shuō)的一番至為透徹：“此斷不可收覽!民人果有冤抑，地方督撫等官盡可申訴;今因聯(lián)巡幸，紛紛控告，不過(guò)希圖幸準(zhǔn)，快其私怨。若一經(jīng)發(fā)審，其中事理未必皆真，地方官奉為欽件，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)駁訊，則被告與原告之人皆致拖累。以小忿而破身家，后悔無(wú)及矣”。意思是自己要是一一受理，以后這種事情會(huì)更多，而且要是都受理，肯定有些人申冤不實(shí)，到時(shí)候就要懲罰他們，這樣一來(lái)就不好了，所以干脆視而不見(jiàn)了。

同樣事情，康熙帝大多是視而不見(jiàn)，雖然不利于司法公平，但以康熙說(shuō)的來(lái)看，也是一個(gè)不錯(cuò)方法，而乾隆帝就不一樣了。

按照清朝制度來(lái)看，叩閽與京控最大的不同，不在于叩閽是皇帝直接受理，京控是其他朝廷機(jī)構(gòu)受理。而是如果叩閽者所告為虛，一般不是反坐誣告的罪行，而是按照沖突儀仗律問(wèn)擬杖一百，然后流放三千里。

當(dāng)然如果叩閽者申冤得實(shí)的話，是可以免罪的。但乾隆帝為了避免叩閽者過(guò)多，于是對(duì)于叩閽的懲罰開(kāi)始轉(zhuǎn)嚴(yán)。

像皇帝出巡各地，有時(shí)候未必大備儀仗，大學(xué)士傅恒建議，日后“圣駕臨幸地方，雖未陳設(shè)鹵簿，如有民人具呈妄行控訴者，照沖突儀杖例，杖一百，發(fā)近邊充軍”。

由此在乾隆時(shí)期開(kāi)始形成，叩閽者無(wú)論有冤屈或者沒(méi)有冤屈，經(jīng)常是被治以沖突儀仗重罪，也就是說(shuō)即使你申冤是真的，也有很大可能會(huì)被懲罰的，所以申冤者開(kāi)始選擇京控上訴的模式。

當(dāng)然不論是叩閽還是京控，其實(shí)是有著諸多困難的，像《大清律例》載：“凡軍民詞訟，皆須自下而上陳告。若越本管官司、輒赴上司稱訴者(即實(shí)亦)笞五十”。也就是進(jìn)京申冤者，一般都要受到笞五十的懲罰，畢竟上申冤意味著地方官不作為，這些官員怎么說(shuō)也代表著朝廷的臉面，所以申冤者要受到懲罰。

叩閽來(lái)說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)更大，先要忍受諸多折磨，等待皇帝路過(guò)時(shí)大喊冤枉，皇帝不一定會(huì)受理你的事情，即使受理了，也是先經(jīng)刑部審問(wèn)以后再回到老家，慢慢等待，案件審結(jié)以后，控告者必須要照例充軍，成本太高了。

而且想進(jìn)京告御狀，可不一定能進(jìn)了京師。

像道光十三年，直隸廣平府肥鄉(xiāng)縣民人常守金和張宗啟等呈控常守銀與張宗明赴縣完糧，因見(jiàn)張小妮被誣為賊，其父張祥與捕役發(fā)生口角，被劉勃等喝令毆打，門(mén)丁捏稟該縣，即行責(zé)押。捕役復(fù)詐贓京錢(qián)三百吊，不給就被杖一百，先后因傷殘命，后來(lái)府控，該府委員驗(yàn)明多傷。兩人要去京控時(shí)，該縣竟然“派差截拿”，不欲其進(jìn)京。

所以最后總結(jié)來(lái)說(shuō)，以清代的京控來(lái)看，古代的進(jìn)京告御狀，壓根沒(méi)有影視劇亦或戲文小說(shuō)中那么簡(jiǎn)單，有著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

最高統(tǒng)治者皇帝以京控和叩閽這種申冤模式，只不過(guò)是為了彌補(bǔ)龐大官僚機(jī)構(gòu)的弊端所在，給人民心中樹(shù)立一個(gè)底線，一個(gè)“青天”罷了，不要想著進(jìn)了京城就可以直達(dá)天聽(tīng)，那是很難的，而且見(jiàn)了不一定有結(jié)果，即使是有結(jié)果，往往自身還要收到充軍的懲罰，成本太高了。

所以說(shuō)那些夢(mèng)想著穿越回古代，到京城找皇帝告御狀，由此結(jié)識(shí)皇帝，從此走上人生巔峰的小伙伴們，還是醒醒吧。

清朝秀才千里告御狀，被關(guān)押12年，是為了何種冤情？

這位秀才的名字叫做李燧，他之所以會(huì)告御狀，那完全是因?yàn)樗畹牡胤?，眉山縣當(dāng)?shù)氐目h令胡亂征稅，這嚴(yán)重加大了百姓的負(fù)擔(dān)。當(dāng)?shù)氐目h令為了能夠獲得更多的錢(qián)財(cái)，除了每年一貫的稅收之外，還會(huì)征收一些額外的賦稅，就比如說(shuō)他規(guī)定了每一戶人家在每一次繳納稅收的時(shí)候就必須多繳納一錢(qián)八分錢(qián)，雖然說(shuō)這點(diǎn)錢(qián)并不是特別多，但是積少成多，加上眉山縣當(dāng)?shù)氐陌傩辗浅５亩?，這也因此讓當(dāng)?shù)氐目h令每一年都可以收斂接近百萬(wàn)的錢(qián)財(cái)，非常的可怕。而這個(gè)叫做李燧的人，他是一個(gè)正義的秀才，他看不慣這樣的做法，因此他就做了一個(gè)決定，來(lái)到了千里迢迢的京城，準(zhǔn)備告御狀。

在我國(guó)古代征收賦稅是一件非常平常的事情，因?yàn)榻y(tǒng)治者為了能夠鞏固自己的統(tǒng)治以及滿足自己的日常財(cái)政開(kāi)支，他就需要這些農(nóng)民按時(shí)繳納賦稅，雖然說(shuō)大多數(shù)的農(nóng)民他們對(duì)于這種方法并不是很認(rèn)同，但是他們還是繳納了這些統(tǒng)治者規(guī)定的賦稅，但是上面說(shuō)了政策與下面實(shí)際操作起來(lái)卻出現(xiàn)了很大的偏差，因?yàn)橄旅娴倪@些知府官吏們他們?yōu)榱四軌驖M足自己的私欲，刻意增加一些不知名的稅收，這完全的加重了社會(huì)底層老百姓的負(fù)擔(dān)，也嚴(yán)重的影響了社會(huì)的民間生活。有很多的老百姓，他們都是敢怒不敢言哪，生怕因?yàn)樽约阂粫r(shí)的沖動(dòng)，而讓自己的家人蒙受了巨大的災(zāi)難。

但是在四川的眉山縣卻有一個(gè)秀才，這個(gè)秀才叫做李燧，他卻不怕惹事，因?yàn)樗肓讼胱约鹤鳛橐粋€(gè)秀才是一個(gè)有文化有知識(shí)的人，你應(yīng)該用自己的力量去幫助這些受苦受難的老百姓，因此，當(dāng)他知道當(dāng)?shù)氐睦习傩彰磕甓紩?huì)繳納大量的賦稅之后，他就決定了到京城去告御狀，并且他的這個(gè)決定得到了當(dāng)?shù)乩习傩盏闹С?，因此?dāng)?shù)乩习傩諡榱四軌蛑С诌@個(gè)秀才來(lái)到京城，為他湊了很多的路費(fèi)，但是沒(méi)有想到正是這筆路費(fèi)卻給這個(gè)秀才李燧帶來(lái)了很多的麻煩。

因?yàn)楫?dāng)?shù)氐墓俑?，他知道了這個(gè)秀才前去告狀的這個(gè)事情，因此他們就誣陷李燧在當(dāng)?shù)胤欠〝控?cái)，來(lái)到京城花天酒地，所以說(shuō)李燧他的這個(gè)御狀非但沒(méi)有告成，反而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，并且他秀才的這個(gè)資格還被取消了，這可謂是人財(cái)兩空呀，但是好在蒼天有眼，在關(guān)了12年之后，這位秀才被信任的縣令給釋放了出來(lái)。而這些原來(lái)的額外征收的錢(qián)財(cái)制度也被廢除了。

歷史上的“申冤擊鼓”里的"鼓"叫什么名字？

古代傳統(tǒng)法制所許可的喊冤方式有三種：一是擊登聞鼓喊冤；二是攔駕喊冤；三是臨刑前喊冤。擊登聞鼓喊冤，這是吏民擊鼓喊冤的一種方式。在古代衙門(mén)口設(shè)置有一只大鼓，有告狀者可以擊鼓喊冤，鼓一響官員必須升堂受理。這種制度最早可追溯到西周時(shí)期，周王朝設(shè)立了路鼓和肺石制度。設(shè)“路鼓”于大門(mén)外，吏民有喊冤擊鼓者，聞鼓則速見(jiàn)庶民；還有設(shè)置“肺石”的，以使民有不平，得擊三石鳴冤。到秦漢時(shí)期，改為在衙門(mén)口左側(cè)設(shè)置一只大鼓，右側(cè)擺放一只大鐘，專為鳴冤叫屈的百姓告狀用的。唐朝法律規(guī)定：“有人邀車(chē)駕及撾登聞鼓，若上表申訴者，主司即須為受，不即受者，加罪一等?！彼未O(shè)登聞鼓院，專門(mén)受理吏民申告冤枉。明、清都設(shè)有登聞鼓院，并且規(guī)定，如果吏民擊鼓申冤被認(rèn)為確系冤案，則由通政司奏請(qǐng)昭雪。否則，就認(rèn)為越級(jí)上訴，由通政司送刑部加一等治罪。攔駕（轎）喊冤，是指喊冤者手舉狀紙，跪在皇帝、大臣或官員車(chē)駕、轎子所經(jīng)過(guò)的路上攔駕訴冤。這種喊冤形式被稱為“邀車(chē)駕”，正式出現(xiàn)是在北齊時(shí)期，即在皇帝外出時(shí)，阻攔皇帝的車(chē)馬申訴。唐代也保留有“邀車(chē)駕”，《唐律疏議》規(guī)定：“諸邀車(chē)駕及撾登聞鼓，若上表，以身事自理訴，而不實(shí)者，杖八十?！痹兔鞔^續(xù)保留了“邀車(chē)駕”制度，到了清朝末代逐步將前代一直延續(xù)的“邀車(chē)駕”演變?yōu)椤案嬗鶢睢保瑢W(xué)名叫“諧闕上訴制度”，也叫“京控”，是對(duì)常規(guī)司法程序的補(bǔ)充，百姓有冤，原審衙門(mén)不理或?qū)彅嗖还珪r(shí)，進(jìn)京向皇帝告狀，是最后的申冤機(jī)會(huì)。清末楊乃武與小白菜一案，就是楊乃武之姐楊淑英兩次京控，告御狀驚動(dòng)了朝廷，一批正義官員聯(lián)名上訴，朝廷下旨，由刑部開(kāi)棺驗(yàn)尸，才真相大白，冤案昭雪。臨刑喊冤，是指被執(zhí)行死刑的人臨刑時(shí)喊冤，以求監(jiān)斬官明查申冤。這種喊冤，在封建社會(huì)大多不會(huì)被監(jiān)斬官所理會(huì)。

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