明朝晚年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么好,為什么還會(huì)亡國(guó)呢

明朝為什么會(huì)亡國(guó)，是很多人要的問(wèn)題?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

為什么明朝晚期經(jīng)濟(jì)非常強(qiáng)盛，卻還會(huì)亡國(guó)。原因當(dāng)然是有很多的啦，我們這篇文章從另外一個(gè)新奇觀點(diǎn)來(lái)解讀，那就是到了后期民間經(jīng)濟(jì)非常繁榮，年輕人已經(jīng)開(kāi)始追求精神層面的東西了，用一個(gè)古代的詞，就是僭越。

萬(wàn)歷皇帝之前，內(nèi)閣首府張居正之前的皇帝一代一代的都是靠著內(nèi)閣在管理，突然這一夜之間要把皇帝推到第一線來(lái)管理了，種種的問(wèn)題都出現(xiàn)了，帶來(lái)了很多的問(wèn)題。問(wèn)題是出在這個(gè)時(shí)候，但是這些問(wèn)題是足以亡國(guó)的問(wèn)題，待會(huì)我們后邊再講，我認(rèn)為不是。另外一點(diǎn)，明朝滅亡了，一個(gè)滅亡的朝代一定不好，好了，怎么滅亡!如果我們?cè)谧恼媸钱?dāng)時(shí)的人，那么當(dāng)時(shí)的滅亡了，我們回過(guò)頭來(lái)反思，我們說(shuō)他好，什么都好，你反思什么呢?

反思一定是找到失敗的地方，找到錯(cuò)誤的地方?？墒俏易x明朝人移民，反思明朝滅亡的這段歷史的時(shí)候，我覺(jué)得他們反思的都不好，都是把這個(gè)責(zé)任推給別人，甚至于推給了誰(shuí)呢?李直。大家知道李卓吾思想家推給了誰(shuí)呢?竟陵派。中興譚元春。竟陵派文學(xué)流派。之前你不是講亡國(guó)之音，鬼陰兵陰，說(shuō)你們這些人造成了國(guó)家滅亡，這怎么可能呢?一個(gè)國(guó)家滅亡了，讓幾個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人來(lái)負(fù)責(zé)，我們今天也會(huì)覺(jué)得很好笑，誰(shuí)能夠正視這個(gè)問(wèn)題，思考這個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)最了不起的就是黃宗羲，他后來(lái)寫(xiě)了明夷待訪錄，他是真正從國(guó)家的建設(shè)上來(lái)考慮我們過(guò)去的失誤，可惜這部書(shū)說(shuō)的太晚了，可惜他的思想以前也沒(méi)有被人接受，包括顧炎武，王夫之這樣的大儒也是在批評(píng)別人，所以所有的人在反思的時(shí)候，都不認(rèn)為這個(gè)時(shí)代好，都挑他的毛病。

在歷史上我們覺(jué)得他可能確實(shí)是一塌糊涂。最后一個(gè)，我們過(guò)去一講，什么叫好呢?國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)一。是吧?要為抑郁，全世界供養(yǎng)，這叫好。所以我們認(rèn)為強(qiáng)大認(rèn)為好的那都是歷朝的初年。那么晚明這個(gè)時(shí)代我們已經(jīng)從宏觀上講了。好，現(xiàn)在我們走進(jìn)晚明，到這個(gè)時(shí)代去看一看，這個(gè)時(shí)段到底是什么樣子，這個(gè)時(shí)段的最大的一個(gè)特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了以后，整個(gè)的社會(huì)生活發(fā)生了變化，發(fā)生了哪些變化呢?有一條是過(guò)去我們大家最容易敏感感到敏感的這樣一個(gè)變化。在歷史上叫僭越。僭越是什么意思?就是原來(lái)你不應(yīng)該享受的。

按照傳統(tǒng)的等級(jí)制度，你不能享受，你超越了，可是大家知道不知道僭越，在人類(lèi)歷史發(fā)展中，是一個(gè)非常有意義的政治符號(hào)。按照馬克思主義的歷史唯物主義，列寧曾經(jīng)有過(guò)這樣一段話，他說(shuō)在人類(lèi)歷史上，所有的階級(jí)社會(huì)都是以等級(jí)形式體現(xiàn)的。只有資本主義社會(huì)不是，它是沒(méi)有等級(jí)的階級(jí)社會(huì)。什么意思呢?就是說(shuō)除了資本主義社會(huì)以外的其他的，不管是歐洲的封建，是中國(guó)的傳統(tǒng)的地主經(jīng)濟(jì)，還是原來(lái)的領(lǐng)主分封，它都是有等級(jí)，包括官員。他非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)。到了資本主義它不是它一切由市場(chǎng)由經(jīng)濟(jì)說(shuō)話，過(guò)去舊的等級(jí)打消了。其實(shí)這件事也給了我們一個(gè)啟發(fā)，就是說(shuō)如果一個(gè)社會(huì)它的舊的等級(jí)逐漸淡化，或者用我們今天的話說(shuō)，僭越了，變了，超過(guò)了自己的本分了。

他實(shí)際上在某種程度就是打破了傳統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入近代。我這有一條材料，這條材料是萬(wàn)歷的通州志上記載的。他說(shuō)今者里中子弟就是我們鄉(xiāng)里邊的這些年輕人，他是講年輕人的。這些年輕人現(xiàn)在追求物質(zhì)享受，他們很不像樣子，他們喜歡穿好的吃好的，是吧?他們喜歡追上時(shí)尚，追求時(shí)尚，是吧，喜歡那些價(jià)高而美麗者，做衣服做褲子，而且他們要穿的都是什么?長(zhǎng)裙，闊領(lǐng)寬腰細(xì)摺就是疏忽，便一號(hào)為時(shí)裝。喜歡穿時(shí)裝。這段文字是一個(gè)基層的方志里的記載。我們通過(guò)這樣一段史料，就開(kāi)始走進(jìn)了一個(gè)跟傳統(tǒng)完全不一樣的社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)是什么樣?傳統(tǒng)社會(huì)一切都要按部就班，如果不按部就班就稱(chēng)之為亂，亂了就要整頓，整頓就倒退。在明朝歷史上，這種情況是發(fā)生過(guò)的。實(shí)際上明朝的第一次變革社會(huì)變革從成化的時(shí)候就開(kāi)始了，開(kāi)始了以后就亂了。所以到了弘治的時(shí)候，明孝宗朱佑樘當(dāng)了皇帝，他也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題必須處理，孝宗皇帝就開(kāi)始整頓。這段事情在歷史上叫弘治中心，傳統(tǒng)的認(rèn)為這是中興，我們今天看，不是中興是倒退，是吧?他把祖宗的那些東西都搬出來(lái)了，我們看看原來(lái)的祖宗怎么說(shuō)的。所以我們看到今天能看到的明代的什么會(huì)點(diǎn)調(diào)法師來(lái)竄，這類(lèi)東西都是弘治書(shū)出現(xiàn)?？墒堑胶胫嗡懒艘院?，正德皇帝大家都知道真的就是一個(gè)最?lèi)?ài)玩的皇帝，游龍戲鳳，惹了不少笑話。

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