古代建立契約為什么會(huì)殺馬盟誓,歷史上有出現(xiàn)過經(jīng)典案例嗎
對(duì)古代殺馬為盟很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
當(dāng)人們說起東西方文化差異
，總會(huì)提到這樣一種觀點(diǎn)：西歐國家的文明是海洋文明
，海洋文明是商業(yè)文明
，因此西方國家的人更善于貿(mào)易
，更注重契約精神
。因?yàn)樽裾掌跫s
，是貿(mào)易得以順利進(jìn)行的必需條件
。而中國則不同，東方文明是農(nóng)業(yè)文明
。維系農(nóng)業(yè)文明的不是白紙黑字的契約
，不是明碼標(biāo)價(jià)的交易下形成的合作關(guān)系，而是在互相幫助
，互相配合的耕作過程中
，逐漸形成的人情關(guān)系。因此
，中國的社會(huì)是典型的人情社會(huì)
。
殺馬盟誓,歷史上有出現(xiàn)過經(jīng)典案例嗎.png)
上述說法被很多人所采用，甚至很多論壇的所謂專家也會(huì)藉此侃侃而談
。然而他們都忘記了
，無論西方文明還是東方文明，最開始都是農(nóng)耕文明
。雖然我們經(jīng)歷農(nóng)耕社會(huì)的時(shí)間更長
，也更習(xí)慣于用人際交往的方式來定位自己，用人情往來的固有思維去處理問題
，但這并不意味著中國社會(huì)是不注重契約的
。今天我們就來和大家聊聊中國古代的契約精神——?dú)ⅠR為盟。
殺馬盟誓是中國古代比較經(jīng)典的一種建立契約的方式
。馬在古代對(duì)于國家的重要性僅次于牛
，而且比牛更加稀有，是身份的象征
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！皻ⅠR為盟”對(duì)于古人來說，是一個(gè)莊重的儀式
，從中也能看出我國古人對(duì)于契約精神的理解
。我國歷史上比較著名
，影響深遠(yuǎn)的“殺馬為盟”有二次。
一
、白馬之盟
顧名思義
，這次盟誓的主要形式就是斬白馬，這也是有記載最早的一次殺馬為盟
。劉邦在奪取天下后
，曾干了件卸磨殺驢的事情，即消滅韓信
、彭越
、英布等當(dāng)年幫他一起打天下的異姓王，以穩(wěn)固劉氏江山
。然而異姓王被鏟除后，劉邦強(qiáng)勢的妻子呂后卻成為他又一個(gè)擔(dān)心的隱患
，他總是怕在自己百年后
，劉氏江山會(huì)被呂氏家族所取代。
公元前195年冬
，在距離劉邦去世不到一個(gè)月的時(shí)候
，自知大限將至的劉邦帶著群臣到太廟立遺囑。他命人牽來一匹白馬
，據(jù)說那是一匹通體白色
，沒有一絲雜毛的駿馬，非常高貴
，他當(dāng)著所有人的面
，把白馬殺死，然后起誓說：“從今往后
，沒有功勞的人不能封侯
，不姓劉的人不能封王。非劉氏而王
，天下共擊之
。”
劉邦死后
，呂氏家族果然掌控了朝政大權(quán)
。后來陳平、周勃等老臣以呂氏家族違背“白馬之盟”為由
，削平了諸呂之亂
，確保江山重歸劉氏。
二
、渭水之盟
公元626年八月
，就在玄武門之變后不久
，突厥汗國趁亂對(duì)唐帝國發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，軍隊(duì)一度到達(dá)距離都城長安不到四十里的涇陽
，驚動(dòng)京城
。唐太宗李世民親率唐軍直奔涇陽迎敵。
突厥軍隊(duì)已經(jīng)到了渭水北岸
，只隔著一條渭水的時(shí)候
，望著被戰(zhàn)爭鍛煉得魁梧而勇猛的李世民和他身后身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)們，突厥人最終還是沒敢貿(mào)然正面進(jìn)攻
。在僵持兩天后
，雙方終于達(dá)成共識(shí)，唐太宗與突厥可汗在渭水的便橋上殺白馬訂立盟約
，這就是著名的渭水之盟
。渭水之盟避免了唐朝在不利條件下的作戰(zhàn)，為自己穩(wěn)定局勢
。為發(fā)展經(jīng)濟(jì)
、積蓄力量贏得了時(shí)間，是唐朝與突厥強(qiáng)弱變化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
。
中國的古人盟誓為什么要斬白馬呢?其實(shí)
，最初斬白馬不是用于盟誓的，它是用于一種更加神圣的儀式——祭祀
。古人認(rèn)為馬是龍?jiān)诘厣系幕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，這大概也是所謂“白龍馬”的靈感來源吧。白馬屬陽
，為天神所驅(qū)使
，青牛為陰，為地神所享用
。所以斬白馬是用來祭天的
。斬白馬象征著一種信仰，而后來之所以把這種儀式延伸到盟誓中
，就是擔(dān)心這個(gè)誓言會(huì)輕易被違背
，才借助信仰來增加誓言的分量。這就跟西方的政要就職前
，都要對(duì)著《圣經(jīng)》發(fā)誓是一個(gè)道理
。
盟約和契約的區(qū)別在于，契約是有履行期限的
，盟約沒有
。然而個(gè)世界上，沒有什么東西是永恒的
，盟約當(dāng)然也不會(huì)例外
，關(guān)于政治的盟約當(dāng)然更是如此
。盡管我們明知道絕大多數(shù)的盟約都是用來違背的，但是只要這個(gè)盟約在一定的時(shí)間內(nèi)有效
，它的存在就是有意義的
。
很多時(shí)候，我們不會(huì)像簽訂契約那樣明確而具體地規(guī)定一個(gè)時(shí)間
，因?yàn)槲覀冎?div id="jfovm50" class="index-wrap">，白紙黑字既不能永久保存，也不能永遠(yuǎn)有效
。但我們會(huì)用各自的信用和彼此的信任
，盡可能地延長這個(gè)盟約的壽命，甚至使之成為一種默契
，這樣
，反而能讓這個(gè)盟約的有效期更長一些。
參考資料：《史記》
、《資治通鑒》
中國著名的歷史故事有哪些？
1
、唐伯虎潛心學(xué)畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華
。唐伯虎拜師
，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮
，掌握繪畫技藝很快
，深受沈周的稱贊。
不料
，由于沈周的稱贊
，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中
，記在心里
，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶
，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫
，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫
。
2
、桃園三結(jié)義
桃園三結(jié)義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當(dāng)年劉備
、關(guān)羽和張飛三位仁人志士
，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)
，意氣相投，言行相依
，選在一個(gè)桃花盛開的季節(jié)
、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義
，對(duì)天盟誓
，有苦同受，有難同當(dāng)
，有福同享
，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。
3
、溫酒斬華雄
以袁紹
、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗
，華雄不可一世
，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時(shí)，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓前去戰(zhàn)華雄
，在溫酒未冷卻的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄
，關(guān)羽從此名震諸侯。
4
、草船借箭
草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事
。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)
，卻淡定表示“只需要三天”
。后來，有大霧天幫忙
，諸葛亮再利用曹操多疑的性格
，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭
，立下奇功
。
5、單刀赴會(huì)
公元215年
，劉備取益州
，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應(yīng)
，孫權(quán)極為惱恨
，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡
。長沙
、桂陽蜀將當(dāng)即投降。劉備得知后
，親自從成都趕到公安(今湖北公安)
，派大將軍關(guān)羽爭奪三郡。
孫權(quán)也隨即進(jìn)駐陸口
，派魯肅屯兵益陽
，抵擋關(guān)羽。雙方劍拔弩張
，孫劉聯(lián)盟面臨破裂
，在這緊要關(guān)頭，魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟
，不給曹操可乘之機(jī)
，決定當(dāng)面和關(guān)羽商談?div id="4qifd00" class="flower right">
！懊C邀羽相貝
，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)”
。孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持
。
中國著名的歷史故事有哪些？神話故事有哪些?簡短些的
歷史故事
一
、臥薪嘗膽
越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓
，又名鳩淺、菼執(zhí)
，夏禹后裔
，越王允常之子，春秋末年越國國君
。前496年
，越王勾踐即位，同年
，在檇李大敗吳師
。越王勾踐三年（前494年），被吳軍敗于夫椒
，被迫向吳求和
。三年后被釋放回越國，返國后重用范蠡
、文種
，臥薪嘗膽使越國國力漸漸恢復(fù)起來
。
越王勾踐十五年（前482年），吳王夫差興兵參加黃池之會(huì)
，以彰顯武力率精銳而出
。越王勾踐抓住機(jī)會(huì)率兵而起，大敗吳師
。夫差倉卒與晉國定盟而返
，與勾踐連戰(zhàn)慘敗，不得已與越議和
。
越王勾踐十九年（前478年）
，勾踐再度率軍攻打吳國，在笠澤之戰(zhàn)三戰(zhàn)三捷大敗吳軍主力
。越王勾踐二十四年（前473年）
，破吳都，迫使夫差自盡
，滅吳稱霸
，以兵渡淮，會(huì)齊
、宋
、晉、魯?shù)戎T侯于徐州（今山東滕州南）
，遷都瑯琊
，成為春秋時(shí)期最后一位霸主。
二
、指鹿為馬
相傳趙高試圖要謀權(quán)篡位
，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世
，并說這是馬
。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣
。不敢逆趙高意的大臣都說是馬
，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。
后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了
。指鹿為馬的故事流傳至今
，人們便使用該成語形容一個(gè)人混淆是非，顛倒黑白
。
三
、圍魏救趙
公元前354年，魏國軍隊(duì)圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余
，趙衰魏疲
。這時(shí)，齊國應(yīng)趙國的求救
，派田忌為將
，孫臏為軍師，率兵八萬救趙
。攻擊方向選在哪里
？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲
。孫臏認(rèn)為
，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯
，要排解別人打架
，不能直接參與去打。派兵解圍
，要避實(shí)就虛
，擊中要害。
他向田忌建議說：“此時(shí)魏國精銳部隊(duì)都集中在邯鄲
，內(nèi)部空虛
，我們?nèi)鐜П蛭簢汲谴罅好凸ミM(jìn)去，占據(jù)它的交通要道
，襲擊它空虛的地方
，向魏國的國都大梁進(jìn)軍，它必然放下趙國回師自救
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！褒R軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途
，魏軍大敗
，邯鄲之圍遂解。
孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困
，這在中國歷史上是一個(gè)很有名的戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計(jì)中的重要一計(jì)
。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞
，至今仍有其生命力。
四
、背水一戰(zhàn)
韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才
。?漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率數(shù)萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打趙國
。成安君陳余集中二十萬兵力
，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)
。
井陘口以西
，有一條長約百里的狹道，兩邊是山
，道路狹窄
，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì)：正面死守不戰(zhàn)
，派兵繞到后面切斷韓信的糧道
，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽
，說：“韓信只有幾千人
，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊
，豈不讓諸侯看笑話
？”
韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道
，在離井陘口三十里的地方扎下營來
。半夜，韓信派兩千輕騎
，每人帶一面漢軍旗幟
，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時(shí)
，趙軍見我軍敗逃
，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營壘
，拔掉趙軍的旗幟
，豎起漢軍的紅旗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
其余漢軍吃了些簡單干糧后
，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口
，大隊(duì)渡過綿蔓水
，背水列下陣勢，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了
，都笑話韓信
。
天亮后
，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口
。陳余率全軍蜂擁而出
，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓
，逃回河邊的陣地
。
陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地
。漢軍因無路可退
，個(gè)個(gè)奮勇爭先。雙方廝殺半日
，趙軍無法獲勝
。這時(shí)趙軍想要退回營壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟
，隊(duì)伍立時(shí)大亂
。韓信趁勢反擊，趙軍大敗
，陳余戰(zhàn)死
，趙王被俘。
戰(zhàn)后
，有人問：“兵法上說
，要背山、面水列陣
，這次我們背水而戰(zhàn)
，居然打勝了，這是為什么呢
？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生
，置之亡地而后存’嗎？只是你們沒有注意到罷了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
五、負(fù)荊請(qǐng)罪
澠池會(huì)結(jié)束以后
，由于藺相如勞苦功高
，為趙國作出了卓越的貢獻(xiàn)，被封為上卿
，位在廉頗之上
。
廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功
，而藺相如只不過靠能說會(huì)道立了點(diǎn)功
，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是個(gè)平民
，我感到羞恥
，在他下面我難以忍受?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈⑶覔P(yáng)言說：“我遇見相如
，一定要羞辱他?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
相如聽到后
，不肯和他相會(huì)。相如每到上朝時(shí)
，常常推說有病
，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久
，相如外出
，在邯鄲城回車巷遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，他命車夫把車駕到路中
，絲毫不給藺相如空隙
，藺相如卻掉轉(zhuǎn)車子回避。
于是藺相如的門客就一起來直言進(jìn)諫地說：“我們所以離開親人來侍奉您
，就是仰慕您高尚的節(jié)義呀
。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言
，而您卻害怕躲避他
，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥
，何況是身為將相的人呢
！
我們這些人沒出息，請(qǐng)讓我們告辭吧
！”藺相如堅(jiān)決地挽留他們
，說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉將軍比不了秦王
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毕嗳缯f：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他
，羞辱他的群臣
，我藺相如雖然無能，難道會(huì)怕廉將軍嗎
？
但是我想到
，強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻打趙國邯鄲城
，就是因?yàn)橛形液土畬④娫谘剑缃駜苫⑾喽?div id="m50uktp" class="box-center"> ，勢必不能共存
。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面
，而把個(gè)人的私怨放在后面
。”
藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里
。廉頗靜下心來想了想
，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益
，真不應(yīng)該
。于是，他脫下戰(zhàn)袍
，背上荊條
，到藺相如府門上請(qǐng)罪。藺相如見廉頗來負(fù)荊請(qǐng)罪
，連忙熱情地出來迎接
。從此以后，他們倆成了好朋友
，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國
。
神話故事
一、牛郎織女
相傳
，織女是玉帝與瑤姬的女兒
，她在見到牽牛后，兩人一見鐘情
，情投意合
，便私訂終身，但是天條律令是不允許男歡女愛
、私自戀愛的
。
于是，王母娘娘便將牽牛貶到了人間
，并懲罰織女不停地織云錦
。織女坐在織機(jī)旁常常淚流滿面
，但她還是會(huì)盡心織好云錦
，為的就是博得王母娘娘大發(fā)慈悲，讓牽牛早日返回天庭
。某日
，幾個(gè)仙女見織女整日苦悶
，便懇求王母娘娘讓她們一起去人間的碧蓮池一游。
王母娘娘心情正好
，便應(yīng)允了她們
。話說牽牛被貶到凡間后，生在了一個(gè)農(nóng)民家中
，取名“牛郎”。由于父母早逝
，哥哥和嫂子待牛郎非?div id="m50uktp" class="box-center"> ？瘫。谑桥＠杀闩c一頭老牛相依為命
，一同生活
。殊不知，這頭老牛就是當(dāng)年為牽牛求情
，被王母娘娘貶到人間的金牛星
。
一天，老牛突然對(duì)牛郎說：“你今天去碧蓮池一趟
，那邊有幾個(gè)仙女在洗澡
，你把那件紅色仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會(huì)成為你的妻子
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！迸＠梢娎吓?huì)說話，知道它是個(gè)神物
，便照著老牛的話做了
。那件紅色仙衣的主人正是織女，雖然牛郎已經(jīng)記不起織女
，但織女認(rèn)出了他就是牽牛
。
于是，織女答應(yīng)了牛郎的求婚
，兩人結(jié)為夫婦
，開始了幸福的生活。不久
，他們還生下了一兒一女
。可是
，好景不長
，王母娘娘知道了此事，速派天兵天將將織女捉回天庭
。
這一天
，織女正在做飯
，下地回來的牛郎告訴她說：“老牛死了，它說讓我剝下它的皮
，緊急的時(shí)候可以披著它飛上天
。”織女聽后
，自然明白老牛的意思
，便讓牛郎剝下牛皮，埋葬了老牛
。就在這時(shí)
，刮來一陣大風(fēng)，織女被天兵天將帶走了
。
牛郎見狀
，便趕緊披上老牛的皮，桃上一對(duì)籮筐
，籮筐里坐著他們的一對(duì)兒女
。眼看就要追上織女了，王母娘娘正好趕來
。她見狀
，便拔下她頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃
，頓時(shí)
，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女中間。
牛郎帶著兩個(gè)孩子在天河這邊哭
，織女在天河的另一邊望著夫君和兒女也哭得聲嘶力竭
。王母娘娘也被這場面感動(dòng)，便讓牛郎和兩個(gè)孩子留在了天上
，只準(zhǔn)每年的七月七日讓他們?cè)邬o橋相會(huì)?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在，我們?cè)谇镆固炜盏姆毙侵?div id="d48novz" class="flower left">
，還可以看到銀河兩邊有兩顆較大的
、明亮的星星，這便是織女星和牽牛星
，在牽牛星的兩邊還有兩顆小星星
，這便是牛郎織女的一對(duì)兒女。
二
、
女媧造人
天地開辟以后
，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木
，甚至有了鳥獸蟲魚了
，可是單單沒有人類。這世間
，無論怎樣說
，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什么時(shí)候
，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神
，叫做女媧。據(jù)說
，她一天當(dāng)中能夠變化七十次
。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上
，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)
。她覺得在這天地之間
，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好
，添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢
？
走啊走啊，她走得有些疲倦了
，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來
。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑
，池水里的影子也向著她笑
；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣
。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：“雖然
，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物
，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢
？”
想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥
，摻和了水
，在手里揉團(tuán)著
，揉團(tuán)著
，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西
。
她把這個(gè)小東西放到地面上
。說也奇怪
，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面
，就活了起來
，并且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼
，表示他獲得生命的歡樂
。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲
，不由得滿心歡喜
，眉開眼笑，她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字
，叫做“人”
。
人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的
，相貌和舉動(dòng)也有些像神
，和飛的鳥、爬的獸都不同
。這樣
，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對(duì)于她的作品
，感到很滿意
。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作
，她用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒
。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰
。從此
，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了
。
她工作著
，工作著，一直工作到晚霞布滿天空
，星星和月亮射出幽光
。夜深了，她只把頭枕在山崖上
，略睡一睡
，第二天，天剛微明
，她又趕緊起來繼續(xù)工作
。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了
，她工作了許久
，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了
。
最后
，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤
，伸入一個(gè)泥潭里
，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑
，泥點(diǎn)濺落的地方
，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒
，模樣一般無二
。“媽媽”“媽媽”的喊聲
，震響在周圍
。
用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事
。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)
，不久
，大地上就布滿了人類的蹤跡。大地上雖然有了人類
，女媧的工作卻并沒有終止
。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎
？這未免太麻煩了
。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個(gè)難題
。
后來她終于想出了一個(gè)辦法
，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來
