嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于趙匡胤的文章,希望你們喜歡。
隨著人類文明的進(jìn)步,大家在平時遇到紛爭的時候,普遍都會想到用法律來維護自己的權(quán)益,因為在我們的心中已經(jīng)樹立起了法律公平公正的形象。但是在古代的時候,卻并不存在法庭能夠為人民主持公道,那個年代里所謂的公平,其實就是皇帝的意志,他認(rèn)為什么是合理的就是合理的,作為最高的統(tǒng)治者,所有的事情都要屈服于他的意志。但是皇帝通常只會去關(guān)注那些關(guān)乎國家命運的事情,百姓之間的小事都交給下面的官員去處理,如果所有的事情都要皇帝親力親為,豈不是要把他累死,所以很多皇帝對于民間的糾紛是完全不聞不問的。但是也有一些皇帝比較體恤民情,他們也會親自參與一些百姓之間的案件,比如宋朝的開國皇帝趙匡胤就是一個典型的代表。
有一次北方的一個節(jié)度使被百姓控告,但是節(jié)度使的官職比較大,很多官府都不敢接手這個案子,最后只能由趙匡胤來親自處理。在經(jīng)過詳細(xì)的了解之后,趙匡胤發(fā)現(xiàn)這位節(jié)度使不但被告發(fā)搶奪老百姓的財物,而且還強搶民女,對于這件事情趙匡胤非常重視,因為他是一個開國皇帝,朝代才剛剛建立起來,他當(dāng)然想要在百姓的心中樹立起良好的形象,所以他就把在這件事情上遭到迫害的百姓都召集過來,把這件事情徹底問清楚。在詳細(xì)了解了事情的經(jīng)過以后,趙匡胤心中非常憤怒,但是他并沒有馬上失去理智,把節(jié)度使抓過來治罪。雖然心里很生氣,但是這位節(jié)度使所在的位置非常重要,如果過分逼迫他,極有可能會讓他選擇叛國投敵去投奔契丹人。這樣即使能夠在百姓面前樹立起明君的形象,卻很有可能引發(fā)災(zāi)禍,畢竟國家剛剛建立沒多長時間,仍然處于很不穩(wěn)定的狀況。
左思右想之下,趙匡胤提出了一個可以安定民心同時也不至于把節(jié)度使逼迫得造反的方法,首先他給百姓們做工作,詢問他們在節(jié)度使到來以前當(dāng)?shù)氐闹伟矤顩r如何,百姓紛紛回答說治安狀況并不好,山里的土匪和契丹人經(jīng)常來殺人搶劫,在節(jié)度使來了之后這些人輕易不敢進(jìn)犯,日常生活還是比較穩(wěn)定的。趙匡胤又問,如果這個民女沒有被節(jié)度使搶去,以后會嫁給誰?百姓們紛紛答道,那一定是一個普通的百姓。趙匡胤最后總結(jié)說,這個節(jié)度使到了當(dāng)?shù)刂筮€是有一定貢獻(xiàn)的,他搶走大家的錢朝廷會補償你們更多的損失,被搶走的民女如果就此成為節(jié)度使的夫人,以后的日子也比嫁給普通老百姓要強得多,如果她愿意的話就留下,實在不愿意就讓她回家再給她一些補償。
百姓們都覺得很有道理,也就答應(yīng)了。但是也許有人會提出質(zhì)疑,那個民女已經(jīng)失去了清白,這么做不會有失公允嗎?其實在北宋初年的時候,風(fēng)氣還是比較開放的,女人對于貞潔也不會看得過重。趙匡胤在安定民心以后就找到了那個節(jié)度使的母親,給她一大筆錢,讓她把這些錢都轉(zhuǎn)交給她的兒子,趙匡胤還交代他的母親轉(zhuǎn)告他這些錢一定要親自還給那些被他搶奪的百姓,而且還的要比當(dāng)初搶的還要多,就當(dāng)做是賠禮。趙匡胤還表示如果以后他實在缺錢,和朝廷說一下就會給他撥款。
這位節(jié)度使雖然逃過了一劫,但是心里也非常害怕,他看到皇帝非但沒有把自己抓起來治罪,甚至還為他開脫,心里感到很不好意思,于是他以后再也沒有去騷擾過百姓,同時還誓死效忠皇帝。在后來的邊關(guān)作戰(zhàn)當(dāng)中他表現(xiàn)得非常英勇,有了他坐鎮(zhèn),邊關(guān)也始終能夠保持和平和安穩(wěn)。可能有人會產(chǎn)生疑問,節(jié)度使明明有向百姓收取賦稅的權(quán)力,為什么他還要去搶呢?唐朝時節(jié)度使的確擁有這樣的權(quán)力,甚至還可以自己給士兵發(fā)工資,所以士兵效忠的并不是朝廷而是節(jié)度使,正是因為權(quán)力過大最后才出了問題。所以到了北宋時期,節(jié)度使的權(quán)力早就已經(jīng)遭到了極大的削弱,很多權(quán)利都上交了朝廷,節(jié)度使手中權(quán)力因此而大大縮水。在這件事情的處理上,趙匡胤可以說是非常妥帖,既安定了民心,又讓節(jié)度使對自己誓死效忠,真是做到了一石二鳥,所以趙匡胤雖然是武將出身,但是他仍然有著極高的智慧。
趙匡胤跟趙云沒什么關(guān)系,歷史上趙云的兩個兒子都絕了嗣,根本沒有后代傳承下來。
趙云是三國時代蜀漢名將,他膝下有兩個兒子,趙統(tǒng)與趙廣,雖然趙云馳騁沙場聲名赫赫,但是兩個兒子并沒有他出名,歷史上對于趙統(tǒng)、趙廣的記載也非常少,僅有寥寥數(shù)語。
不僅如此,趙統(tǒng)與趙廣都是英年早逝,沒來得及留下子嗣就離開了人世,而一代戰(zhàn)神趙云的血脈,也隨著兩個兒子的無后而終就此斷絕。
至于宋太祖趙匡胤,算起來與趙云倒算是半茬兒老鄉(xiāng),甚至是遠(yuǎn)方親戚。
趙云的祖籍在常山真定,也就是如今的河北正定,而趙匡胤是涿郡,也就是如今的河北涿州地區(qū),而且,這兩個地方的趙氏族人,都是先秦時代趙王遷的后裔。
古代的皇帝,若非本來就出身名門,往往都喜歡攀附高門大戶,給自己找個厲害的祖宗,甚至有些出神本來就挺高貴的,也會如此,有些皇室找的祖宗都挺雷人。
三國的劉備,逢人就說自己是中山靖王之后;李唐王朝追溯先祖的時候,一直追溯到了李耳,也就是俗稱的太上老君;明太祖朱元璋本出身窮苦,但也曾想找個能耐的祖宗,找到了朱熹,但之后卻不了了之。
歷史上趙匡胤做了皇帝之后,也開始攀附豪門,不過趙家攀上的并非是趙云,而是西漢時期的京兆尹趙廣漢。
宋朝建立之后,宋朝的皇室將趙氏的遠(yuǎn)祖上溯到了趙廣漢,宋代官修的《會要》與《國史》都記載而且認(rèn)可了這樣的說法,甚至據(jù)說宋代的奏章中,禁止直接提起“趙廣漢”的名諱。
趙廣漢是西漢名臣,據(jù)說其祖先是先秦時代,被秦始皇流放到房陵的趙王遷的后嗣,西漢時期趙王遷的后人從房陵遷居到涿郡的蠡吾,因為蠡吾在古河間的范圍內(nèi),因此涿郡趙氏也被稱作河間趙氏。
西漢時期的河間趙氏已發(fā)展得相當(dāng)興旺,最出名的就是趙廣漢,而趙廣漢在擔(dān)任京兆尹之前曾出任潁川太守,其后嗣之中有一支留在了潁川,這一支的后人稱作潁川趙氏,唐朝時代,河間趙氏與潁川趙氏都發(fā)展成為了人丁眾多,家族興盛的大族。
趙廣漢與趙匡胤家族之間的關(guān)系之所以能夠得到比較廣泛的認(rèn)可,倒不是因為二者之間的關(guān)系有多少實際的證據(jù)能夠證明,而是還是因為趙廣漢是涿郡人,而趙匡胤的家族祖上也數(shù)代居于涿郡地區(qū)。
就目前可考的資料,趙匡胤家族的歷史中有確切記載的,是從其高祖趙朓開始的,趙朓是唐朝時期的永清、文安與幽都三地的縣令,趙匡胤稱帝后,追封其為僖祖文獻(xiàn)皇帝。
而按照記載,趙氏家族至少在趙朓之前就已定居在了涿郡一帶,并且,趙朓家族的祭祀之日,與河間趙氏是一樣的,都是在十二月初七。
古人極其注重宗法,尤其是儒門家族,趙匡胤的父親趙弘殷“雅尚儒素”,是個非常注重家族傳統(tǒng)與儒學(xué)正統(tǒng)的人,而宋代皇帝皆酷愛讀書,或許也是家族傳統(tǒng),如此,趙匡胤的祖上是西漢的趙廣漢其實也并非是空穴來風(fēng)。
此外,宋神宗時代,吳處厚曾上疏依據(jù)《史記》,把趙氏皇室的遠(yuǎn)祖推至先秦晉國著名的趙氏孤兒“趙武”,并為保護趙氏孤兒的程嬰、公孫杵臼二人立廟,得到了神宗的允許,但是神宗也并沒有下詔說趙武是趙氏皇族的祖先。
天下趙氏出天水,甚至宋朝也被稱作是“天水朝”,唐宋八大家之一的蘇轍也曾認(rèn)為“國朝世系,實自伯益,天之報益,其在我朝乎?!?/p>
蘇轍等主張“天水”之說的人,直接把趙匡胤的遠(yuǎn)祖,定在了上古時期的天水地區(qū)的伯益,也就是所有趙氏的祖宗。
三國的趙云與北宋的趙匡胤,或許千八百年前的確是一家,也許還是遠(yuǎn)房的親戚,但并沒有直接的證據(jù)表明趙匡胤是趙云的后裔,按照正史的記載,趙云根本就沒有后裔傳承下來,就更別說趙匡胤了。
趙匡胤作為宋朝開國皇帝,主要有以下這些貢獻(xiàn):
第一,趙匡胤基本上重新統(tǒng)一了全國。趙匡胤成為北宋皇帝之后,就想著要重新統(tǒng)一中國。北宋在當(dāng)時只占據(jù)著黃河和淮河一帶。這個時候,南方有后蜀、后唐、南漢、吳越的國家,北方有北漢和契丹等國家。趙匡胤經(jīng)過一番深思熟慮之后決定了先南后北的方針。他覺的南方國家雖然很多,可是南方各國的軍事不強,他們也是各自為政。北漢有強大的契丹在背后支持。趙匡胤正是依照先南后北的策略,先后消滅了南方各國,為和北方的契丹作戰(zhàn)解除了后顧之憂。
第二,趙匡胤消除了唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面愈演愈烈。節(jié)度使擁兵自重嚴(yán)重威脅到了中央的統(tǒng)治。宋朝建立之后,趙匡胤就想要消除這種藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。趙匡胤把天下精兵收歸中央組成禁軍。他又把禁軍一分為二。一部分禁軍駐守京城包圍中央,一部分禁軍駐守邊疆防御外地。兩部分禁軍可以相互牽制。趙匡胤又使用杯酒釋兵權(quán)的方法解除手下大將的軍權(quán)。趙匡胤又設(shè)置轉(zhuǎn)運使來把地方的財政收入運歸中央。趙匡胤用這種方法來分割地方的財政權(quán)力。趙匡胤又害怕武將奪權(quán),他專門讓文官擔(dān)任知州。
第三,趙匡胤促進(jìn)了經(jīng)濟文化的發(fā)展。宋朝建立之后,趙匡胤就大力發(fā)展經(jīng)濟。宋朝大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。趙匡胤下令要各地官員治理水患,興修水利,勸課農(nóng)桑,輕徭薄賦。北宋的經(jīng)濟很快就繁榮起來了。趙匡胤很重是文化建設(shè)。他確立了“重文輕武”的治國方針。趙匡胤又繼承和發(fā)展了科舉制度。很多有才能的人通過讀書進(jìn)入仕途。宋代的文化空前繁榮。
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